在追求宇宙本源的道路上，儒家率先下車！
儒家表示：我就做個市井小販就行了，研究研究人們的衣食住行就行了！做大做強，做上市公司這些高難度的活還是讓佛道兩家去做吧！
佛道兩家表示：儒家這個沒出息的，沒追求沒理想，自甘墮落！我們不管他，繼續上路，但是在前進方向的選擇上，兩家又出現了分歧，於是佛道兩家也開始分道揚鑣！
儒家：
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。儒家經典《中庸》開篇第一句就提到了天命的概念。
什麼是天命？
孟子說：“莫之為而為者，天也；莫之至而至者，命也”。意思是，不管你想不想，要不要，做不做，喜歡不喜歡，它自然就來到，自然就實現的就是天命。這裡的天命應該指的是宇宙本源，是宇宙自然規律，是一種超出人類社會之外的又影響人的力量。
而這種來自人類社會之外又對人類社會施加影響的力量是什麼，所有的儒家經典中都沒有了解釋，都沒有再繼續探討，為什麼？
儒家承認了這種力量的存在，為什麼沒有繼續研究，其實也有儒家弟子想研究的，不過被孔夫子給打住了。在《論語先進第十一》中，季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”翻譯成白話文就是：季路問老師怎樣去侍奉鬼神。孔子說：“沒能侍奉好人，怎麼能侍奉鬼呢？”季路又問：“請問死是怎麼回事？”孔子回答說：“還不知道活著的道理，怎麼能知道死呢？”
很明顯，孔子不想探討這個問題，也不想自己的學生去研究。為什麼？
這裡有兩個可能，第一是確實不感興趣；第二個是孔子察覺這個坑太深，是天坑，可能投入沒回報，自感能力有限，hold不住，主動放棄；我們儒家還是老老實實研究研究人類社會之內的事兒就行，人類社會之外的事兒還是讓有能力的人去研究吧！
於是在追求宇宙本源的道路上，儒家率先下車！
儒家表示：我就做個市井小販就行了，研究研究人們的衣食住行就行了！做大做強，做上市公司這些高難度的活還是讓佛道兩家去做吧！
佛道兩家表示：儒家這個沒出息的，沒追求沒理想，自甘墮落！我們不管他，繼續上路，但是在前進方向的選擇上，兩家又出現了分歧，於是佛道兩家也開始分道揚鑣！
道家：
“道可道，非常道；名可名，非常名”！老子《道德經》開篇便講"道"，"道"是貫串全書的靈魂。這個"道"，即宇宙本源，大自然的運行規律！超出人類社會之外的力量！道家試圖用"道"來闡述宇宙本源，闡述人類社會，闡述人生命運。
那麼道家是如何“求道”的呢？
《道德經》第十六章講到“致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀復”。這個說的是什麼呢？使心靈保持虛和靜的狀態，不受影響，為的是萬事萬物並行發生時，我用這種心態觀察事物循環往復的規律。這其實就是老子告訴世人求道的方法。
所以在追求宇宙本源的道路上，道家是出世的，追求道法自然、天人合一，沒有強烈的入世行善積德、慈悲渡生的願望與行為，沒有爭名奪利的心思，也不會安立各種名相。
道家表示：我專注於做好自己的事情，其他人對我沒有影響，我也不在乎！就像老乾媽麻辣醬創始人陶華碧老太太，我們不貸款、不參股、不融資、不上市！上市圈錢，不需要！不融資發展慢？我做好我的辣椒醬就行了，其他，不需要！
佛家：
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。佛家《金剛經》提出“凡所有相皆是虛妄”， 這句話的意思是人世間的一切事物和現象都是空幻的，就像是泡影一般，因此就應該拋棄諸相，即放棄對現實中對物質、慾望的執著，以“空”的態度來修“佛”，以證波若道果，這裡的道果應該就是指的宇宙本源。
那麼佛家如何來修佛的呢？
我們先看看佛什麼意思，佛，梵文 Buddha音譯為“佛陀” [梵文 Buddha ]；意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。 覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。
修佛實際就是覺醒的一個過程，你覺醒了，就成佛了，就能看破虛妄，就能證得道果，看透宇宙本源。
佛家修佛講究持戒、禪定、唸佛、發菩提心、 普度眾生！
這裡有個問題，探究宇宙本源大道，為什麼要入世普度眾生？
這可能有兩個方面原因：
一方面是因為佛家認為，世界的一切現象與存在，都是互存的因果關係。世間上所有的緣都是如此，都是因緣際會，即“緣起性空”這一觀念。這也就是人們所說的緣起論。佛家用緣起論來觀察和分析人生現象和歸宿，緣起論認為人（包括一切有生命的生物）是互相依存的精神與物質的複合體，皆由五蘊（色、受、想、行、識）構成。
所以，佛家想要覺醒，就需要了卻因果，就要入世。
另一個方面是佛家在覺醒過程中，需要世人的供養。比如《華嚴經》中就有“戒香定香解脫香，光明雲蓋遍法界，供養十方無量佛，見聞普重證寂滅。”
這個供養應該是精神能量層面的，如同精神力、信仰；具現化的表現形式應該是念佛、誠心、上香；
所以在追求宇宙本源的道路上，佛家是即出世又入世，出世擺脫因果，看破虛妄，入世行善積德、普度眾生，從而了卻因果，收集供養。
佛家表示：眾人拾柴火焰高，必須依靠群眾，單打獨鬥是不行的，靠自己慢慢發展，做到猴年馬月才能做大做強啊！這就如同樂視網的賈躍亭，融資，必須融資，不停融資，不停的擴張，迅速發展壯大，成了一個龐然大物。
可以說佛道兩家，沒有誰對誰錯，沒有誰優誰劣！如果硬要說的話，可能佛家樂視網融資模式更符合現在企業發展模式，初期可能發展更快！道家老乾媽工匠模式，發展會更穩健！
由於這個話題太大，本人才疏學淺，一點點感悟寫出來，歡迎大家一起探討！
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