說起中國古代的聖賢，就不得不提孔子，不得不提儒家，他開創了私人講學的風氣，提出“有教無類”，把貴族之學帶入了平民之中，他倡導仁、義、禮、智、信，有弟子三千，其中賢人七十二，他帶領弟子周遊列國，修訂六經，他的言論被編成了《論語》，成為儒家經典，他是中國最大的聖人，沒有他，就沒有現在的中國。
歷史上，沒有一絲一毫缺點的孔聖人，身上卻有一樁疑案，被人爭論了千年之久，那就是孔子在任魯國大司寇時，到底有沒有誅殺一個叫卯的人。
此事最早見於《荀子》，說魯國有一個叫卯的人，官至少正，能言善辯，是當時的聞人，也就是著名的人，跟孔子一樣開辦私學，甚至比孔子講得很好，把孔子的學生都吸引了過去，因此孔子任大司寇後，便把卯殺掉，罪名是卯具有“心達而險、行闢而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤”五種惡劣品性，能夠惑眾造反，不得不殺。
這件事影響極大，後世儒生想要對付政敵，便援引這一段，說人“亂政”，非殺不可。但卻不得不讓人疑惑，此事到底是真是假，孔子到底有沒有殺人？
疑惑一：《荀子》此書成於孔子之後兩百年，大多為寓言，中間沒有任何書籍記載此事，係為孤證。就是對孔子有所抹黑的墨家、《左轉》、《國語》均沒有提此事，按理說這種敵人最大汙點之事，反對者應迫不及待記載下來才對。
疑惑二：《荀子》記載孔子任魯國大司寇，上任後七日就把少正卯殺死在兩觀的東觀之下。按理說，少正乃六卿之長“正”的副職，六卿乃古代統軍執政之官，少正少說也是一名高級官員，孔子如何能做到上任七日就能毫無阻擋的殺掉？
疑惑三：傳言卯是當時聞人，跟孔子一樣開辦私學，甚至比孔子講得很好，把孔子的學生都吸引了過去。那麼問題來了，卯的學生呢，他的論述之作呢，孔子殺得了一人，卻殺不了更不多的人，秦始皇焚書坑儒尚不能完全毀去各種典籍，更不要說孔子了，卯卻無一論述傳下，也無一學生留下隻言片語，不符合常理。
疑惑四：孔子不可能不知道此事的影響，作為一個一生都在談仁的人，他不會不知道此事對自己學說的打擊。再者，《論語》中從不諱言“子見南子”這等事，卻從無提起過誅少正卯，不合情理。
小編以為，荀子雖也是儒家之人，但跟孟子不同，他主張性惡論，強調後天環境和教育對人的影響，認為可以“制天命而用之”，這些都是非常積極的思想。荀子的思想中有法家的觀點，不然也不會教出李斯、韓非子兩位著名的法家弟子，因此《荀子》此書更多的可能是杜撰先聖之行來體現自己的觀點。
當然，也有另一種可能，《孔子家語》、《說苑》、《論衡》等史料中的記載，一些細節《荀子》中並沒有，不排除這些書依據的是其他先秦資料，只是那些資料最終失傳。孔子誅少正卯最初只見《荀子》一書，乃是朱熹首先提出，也不排除朱熹是為先聖擦屁股。眾說紛紜，現在依然沒有一個統一的定論，孔子到底有沒有殺人，其實並不重要，重要的是，他的一些思想，給後世照亮了漆黑的夜空，指明瞭前進的方向。
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