E曲通幽处
根据《史记》、《左传》等史料记载和考古挖掘，夏朝都城曾多次迁徙，从其迁徙路径即可以通晓王朝发展灭亡的历史轨迹。
1.禹都阳城
大禹是华夏部落联盟夏部落首领，相传为黄帝之后，生于西羌，随父鲧迁居嵩山之下（今河南登封），唐尧时被封为夏伯。后因治水有功接替舜成为部落联盟首领，是夏朝的建立者，大禹即位后定都阳城，在今河南郑州登封告成镇，这里后来发掘出王城岗考古遗址。
2.启都阳翟
启是大禹之子，即位后以阳翟为都城，并在南面的钧台大会诸侯。阳翟即今许昌禹州。也有人推测临近禹州的郑州新密新砦考古遗址即是夏启之都。
3.太康迁斟鄩
太康是启之子，即位后迁都斟鄩，其位置有两种说法，其一是郑州巩义西南，在巩义的芝田镇稍柴村发掘出夏商时期考古遗址。
另一说法即大名鼎鼎的洛阳偃师二里头遗址。
4.太康流亡地：阳夏
太康外出打猎，都城被有穹氏首领后羿所占领，太康逃至阳夏并死在那里，阳夏即今周口太康县。
5.仲康小朝廷：斟鄩
后羿夺取政权后从鉏（安阳滑县）迁于穷石（焦作孟州？），太康之弟仲康在斟鄩建立了一个小政权称夏王，得到部分诸侯和方伯的暗中支持。
6.相迁于帝丘
仲康死后，其子相继位，势力有所发展，引起后羿和其属下寒浞的警觉，在后羿武力逼迫下相被迫迁往帝丘，并在那里得到斟鄩氏、斟灌氏部落的支持协助，力量进一步发展。帝丘在今濮阳市濮阳县五星乡，这里传说是上古颛顼帝所居，后来成为春秋时期卫国的都城。
7.少康逃难与复国之路：有仍、有虞、纶、斟鄩
后羿被下属寒浞杀害篡权，寒浞派其子浇灭斟鄩氏、斟灌氏，攻打帝丘杀死相。相之妻后缗逃至娘家有仍氏（山东济宁）并在那里生下遗腹子少康。少康长大后为躲避浇的追杀又逃至有虞氏部（今河南商丘虞城），在那里任疱正主管膳食供应，并且娶部落首领二女为妻，得封地纶（虞城东）。少康以此为根据地建立武装，发展壮大并最终杀回有穹国，杀寒浞及其子，返都斟鄩复国中兴。
8.杼迁原、老丘
少康之子杼也是一位有作为的夏王。王朝统治范围进一步扩大，杼将都城迁往黄河以北的原（济源），之后为了征伐东夷部落，又从原迁往老丘（开封祥符区陈留镇）。杼之后的芬、芒、泄、不降、扃国都一直未变，老丘也因此成为众多夏都中定都时间最长的一个。
9.胤甲迁西河
扃之子胤甲即位后，将王都迁往西河。西河具体位置不可考，大约在山西西南部。胤甲死后，其子孔甲继位，是败国之君，其间夏朝政事荒芜，逐渐失去人心。接下来的皋和发在位时间都不长。
10.夏桀迁回斟鄩
发之子履癸继位，即夏桀。相传他有才有勇，但性情暴戾，酷好酒色。他迁回旧都斟鄩，伐有施氏(山东枣庄滕州）得美女妹喜，伐有缗氏（山东济宁金乡)得美女琬、琰。在洛阳附近的黄河之南建倾宫瑶台，琼室玉门。内设酒池肉林，终日沉浸在靡靡之音当中，最终被商汤所灭。
夏王朝也在故都走向历史的终点，享国471年，中间有40年属于后羿和寒浞代夏的时间。
文字波
夏朝（约前2070-前1600)，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
一般认为，夏朝共传十四代，十七后。
夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，为商朝所灭。
后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
中国传统文献中关于夏朝的记载较多。在河南省西部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载。
经史学家考证，夏朝都城经历过多次地址的变迁，以下列出其都城所在，根据迁移路径，可以一窥王朝从建立到灭亡的历史轨迹。
1.禹都阳城
大禹因治水有功接替舜成为部落联盟首领，即位后建立夏朝，定都阳城(今河南郑州登封告成镇)，这里后来发掘出王城岗考古遗址。
2.启都阳翟
启是大禹之子，即位后以阳翟为都城，并在南面的钧台大会诸侯。阳翟即今许昌禹州。也有人推测临近禹州的郑州新密新砦考古遗址是夏启之都。
3.太康迁斟鄩
斟鄩（zhēn xún），是夏朝古都。夏禹始建都于阳城，后迁阳翟。阳城在登封，阳翟在禹州，均离洛阳不远。夏王朝的第三个帝王太康都斟鄩(太康是启之子)。根据众多史料记载，夏都斟鄩的位置大致在伊洛平原地区。古本《竹书纪年》记载：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”另一说法即大名鼎鼎的洛阳偃师二里头遗址。
4.太康流亡地：阳夏
太康外出打猎，都城被有穹氏首领后羿所占领，太康逃至阳夏并死在那里，阳夏即今周口太康县。
5.仲康小朝廷：斟鄩
后羿夺取政权后从鉏（安阳滑县）迁于穷石（焦作孟州），太康之弟仲康在斟鄩建立了一个小政权称夏王，得到部分诸侯和方伯的暗中支持。
6.相迁于帝丘
仲康死后，其子相继位，势力有所发展，引起后羿和其属下寒浞的警觉，在后羿武力逼迫下相被迫迁往帝丘，并在那里得到斟鄩氏、斟灌氏部落的支持协助，力量进一步发展。
帝丘在今濮阳市濮阳县五星乡，这里传说是上古颛顼帝所居，后来成为春秋时期卫国的都城。
7.少康逃难与复国之路：有仍、有虞、纶、斟鄩
后羿被下属寒浞杀害篡权，寒浞派其子浇灭斟鄩氏、斟灌氏，攻打帝丘杀死相。相之妻后缗逃至娘家有仍氏（山东济宁）并在那里生下遗腹子少康。
少康长大后为躲避浇的追杀又逃至有虞氏部（今河南商丘虞城），在那里任疱正主管膳食供应，并且娶部落首领二女为妻，得封地纶（虞城东）。
少康以此为根据地建立武装，发展壮大并最终杀回有穹国，杀寒浞及其子，返都斟鄩复国中兴。
8.杼迁原、老丘
少康之子杼也是一位有作为的夏王。王朝统治范围进一步扩大，杼将都城迁往黄河以北的原（济源），之后为了征伐东夷部落，又从原迁往老丘（开封祥符区陈留镇）。
9.胤甲迁西河
杼之后的芬、芒、泄、不降、扃国都一直未变。扃之子胤甲即位后，将王都迁往西河。西河具体位置不可考，大约在山西西南部。胤甲死后，其子孔甲继位，是败国之君，其间夏朝政事荒芜，逐渐失去人心。接下来的皋和发在位时间都不长。
10.夏桀迁回斟鄩
发之子履癸继位，即夏桀。相传他有才有勇，但性情暴戾，酷好酒色。他迁回旧都斟鄩，伐有施氏(山东枣庄滕州）得美女妹喜，伐有缗氏（山东济宁金乡)得美女琬、琰。在洛阳附近的黄河之南建倾宫瑶台，琼室玉门。后被商汤所灭。
文创极客
孔子司马迁笔者告诉你大禹治水的主要工程，夏朝国都在哪？
（作者：赵辉）为了解决中华文明起源与早期发展的历史脉络，继国家“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”之后，由国家支持的多学科结合、研究中国历史与古代文化的重大科研项目“中华文明探源工程”正式启动。
“中华文明探源工程”是以考古调查发掘为获取相关资料的主要手段，以现代科学技术为支撑，采取多学科交叉研究的方式，揭示中华民族五千年文明起源与早期发展的重大科研项目。该项目在集中国最优秀的历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等领域的170名科学家进行联合攻关，虽然取得了一些初步成果，但在对于华夏文明起源的夏朝历史研究却毫无丝毫进展，尤其对夏朝国都位置与遗址的确定，更是陷入了一种迷茫的境地。
因为夏朝历史与夏朝国都的确认，事关中华民族在全人类各民族中历史与文化地位问题，关乎中华民族自信、文化自信，是必须尽快解决的重大问题。华夏历史与夏朝国都问题的悬而未决，就给了一些否定华夏文明五千年文明史、否定夏朝真实历史、认为华夏文明来源于埃及，提供了口实与可乘之机。中华文明记载夏商周三代中的夏朝历史与国都确认，真的就如此困难、毫无头绪与线索吗？答案当然是否定的，那么就让孔子、孟子、司马迁与笔者告诉你，关于夏朝国都的位置与夏朝的历史文明功绩。中国可靠的信史文献，关于来源于夏朝的华夏地域记载中，《左传》中不多的、受后世篡改极少的只言片语，为我们提供了“华夏、诸夏”的地望：“楚人伐徐，徐即诸夏故也”“吴犯间上国（越国）多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜”“楚失华夏”。淮河岸边的涂山地区四方湖区域，正是位于春秋战国时期的楚国、徐国、吴国三国的交界区域，在不同时期先后属于徐国、楚国、吴国的领土。在吴国占领期间，被占领的该地之人听闻越国要攻打吴国，于是“诸夏之人莫不欣喜”。从下图中，我们可以清楚地判断“华夏、诸夏”的大致区域，就是淮河流域的涂山地区。
在历代历史学家与文化名人对于“华夏”一词内涵、文化解释中，关于华夏的解释为： “夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”、“采装曰华，大国曰夏”、“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为“华”；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为“夏”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。“华”亦含有赤色之意，中国人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称作华。所谓华夏，民得其生，国得其昌，政得其远；君得其名，民得其利，故中华以华夏自美。在淮河流域的涂山四方湖地区，一个至今任然为当地民众所喜闻乐见的歌舞“花鼓灯”，可以说充分体现关于“华夏”的各种含义：舞蹈的华丽服装；舞蹈动作与许多夏字各种字体的吻合；舞蹈表演的前中后三段程式；舞蹈中的华盖使用；舞蹈服装鲜艳的红色主色等等，充分体现了“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。花鼓灯艺术是夏朝形成的华夏文明延续至今，仍富生命力的活化石。
大禹因在虞舜时期治水的功绩，得到虞舜的禅让、万国诸侯的拥戴，而奠定了万民安居乐业的夏朝。对此，司马迁在《史记.夏本纪》中也进行了详细的记述：
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。
皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。
于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
《淮南子》之《卷一·原道训》也对大禹的德行为天下诸侯所拥戴，进行了描述：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
公元前五百年前的孔子，对大禹的功绩、德行也佩服的五体投地，进行了热情歌颂，《论语.泰伯篇》中子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”翻译成现代文就是，孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治沟渠水利工程。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”
不知是司马迁撰写史记时，参考了孔子的记述，还是两位伟人的记述不谋而合，都对大禹祭祀时的服饰华美进行了强调；不享受个人的宫室住宿，而致力于修治沟渠水利，为人民谋利益。孔子与司马迁的记述，具有极为重要的信使价值，透露了夏朝国都人们衣着对万国诸侯人民的影响力，和大禹为夏朝国都人民兴修沟渠水利工程的丰功伟绩。
笔者对夏水北淝河四方湖畔的古城遗址周边的沟渠水利工程，印象深刻，其规模宏大、纵横交错，绝非民间自发所能修建。这些宏大的沟渠，在远古时期，即可以隔离猛兽的袭击，也可以阻挡外族的军事袭击，更可以防治洪水、灌溉农田、水道运输，对夏朝国都周边农业的长久稳定发展，具有重要的意义。可以说，孔子的记述，是大禹治水功绩事实的最好注释，也透露了夏朝国都周围的地理特征。这些宏大规模的沟渠，历经四千年的风雨侵蚀，至今仍在造福着当地民众。笔者不得不佩服大禹的宏韬伟略、极具眼光的伟大工程，这也许就是夏朝国都能够建立高度华夏文明的基础，让周边部落氏族趋之若鹜、钦佩羡慕、极尽赞美的原因，并就此形成了以中华民族以华夏自美的本源。
孔子与司马迁的记述，不仅留下了大禹的丰功伟绩，夏朝国都的一些基本特质，也为破解夏朝国都历史之谜，提供了有力的线索。其与孟子的“三里之城、七里之郭”“城非不高也，池非不深也”遥相呼应、相互印证，为笔者对夏朝国都就是夏水北淝河四方湖畔的古城遗址，再次提供了强有力的证明。
唐尧、虞舜、夏禹之间帝位的禅让，为儒家思想家们长期颂扬，如果没有他们所树立的事实典范，这种文明标志，无论如何很难得以成为儒家的基本价值思想，对夏朝历史的否定，就是对华夏文明形成的否定。夏禹受虞舜的禅让得以继承帝位，“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹”，皋陶为夏禹王朝的建立与形成做出了杰出贡献。“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政”。夏禹也是敬皋陶之德，本意将帝位传于皋陶，无奈皋陶早亡，大禹只得封皋陶之后于英、六，以示厚爱。周朝传承于夏制、夏礼，在西周初分封的诸侯国地图中，我们可以看到英、六两国位于淮河南岸、与涂山地区相邻，是与四方湖地区相邻的方国，为夏朝部落的兄弟同盟部落。这种英、六两国与涂山的地理位置关系，也充分印证、揭示了夏朝国都位于淮河流域涂山四方湖地区的历史渊源。更深层的含义，为我们暗示了皋陶的活动区域在淮南地区，大禹怎么也不会把刚去世的皋陶后人，分封到距离夏都的偏远之地或者让后人离开皋陶常年活动区域。
在全民各行各业以经济效益为基本动力的情况下，为了促进夏朝历史问题的早日解决、夏朝国都遗址的早日确认，笔者愿悬红一千万元，邀请国内外科学家、院士、教授、专家、博士、国家科研单位、高校科研组织、社会人士，对夏水北淝河四方湖畔的古城遗址进行证伪或寻找到其他的夏朝国都，为华夏文明的伟大复兴、华夏文明的再现，作出各自的贡献。（作者：赵辉）
诗经研究
夏朝的都城在哪里？二里头？不是。那么夏朝的都城一个也找不到吗？告诉你一个令你失望的消息，夏朝的都城，没有一个是在亚洲范围内的。尽管大禹治水时在会稽山大会诸侯，参会者万国，但大禹那时是代表舜帝，他正式身份是水利部长，他不可能在会稽建都。夏后启建都的地方是大乐之野，大乐之野是哪里呢？美国西部地区。大禹治水治的是全世界的江河，而不仅仅是亚洲。夏后启建立的夏朝，管的也是全世界。在亚洲建都的是颛顼高阳系的政权，而大禹属帝俊系的，帝俊系的在美洲建都。夏朝多次迁都，但都在美洲，特别是中南美洲。尽管春秋时在山东有个杞国是夏朝的宗族，但杞国是个诸侯国，不在夏朝的京畿地区。夏朝最有名的都城是斟鄩，位于玛雅藩地区。玛雅人属于帝俊系王族，他们奉帝俊为最高祖宗神，称他为胡纳波一一库，而帝俊实际上就是帝喾，尧帝是帝喾的儿子，没有争议，而玛雅人称尧帝为唐尧萨姆纳，是最有实力的祖宗神。尧传舜，舜传禹，玛雅人也是夏民，是夏朝首都居民。
法律公信
夏朝这段历史并不为外国史学家所承认，原因是夏朝的历史仅仅限于文字，缺乏真实的考古材料，关键是夏朝没有留下文献史料，这使得很多人怀疑夏朝是否真的存在过。据目前研究夏商断代历史的考证，夏朝当时的国土并不大，主要的活动区域在今天的河南河北，其中河南为主，关于夏朝的都城，估计那时并没有什么宫殿之类的建筑，所以都城不稳定在一个地方，所以夏朝都城经常变迁，这其中包括阳翟（今河南禹州）、斟鄩（今河南洛阳偃师二里头遗址）、商丘（今河南商丘睢阳区）等地，在考古层面最有力的证明是二里头遗址，这里的考古发现认为此处具备了属于夏文华的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载，这也是夏朝等不到真正认可的关键原因，随着考古的进一步发掘，许多中外历史学家认为，斟鄩（河南洛阳偃师夏都二里头遗址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。希望对你有帮助。
喜欢历史的学生
真希望太史公写的《史记》当时叫《道德二经》或者什么经，这样就可以像西方人一样说：我们的历史是多少多少年，因为我们《圣经》上说了那个那个事件，就一定有这个历史事件。你们中国的就算是写进史书也是假的。因为没有考古发现。
我只想问问你们：你们有考古发现吗？就凭经书里的记载就说有，而我们有史书明确记载的却不承认。真不要脸。
2018最后一天了，先祝大家新年快乐！赶走2018年的霉运，在2019年事事顺心顺意！
无痕698
夏朝，朝是什么时候开始的，是从夏朝开始的，夏朝以前是什么样的社会。
史记黄帝一生宿在军营，黄帝利用车马征服四方，叫威服海内，横向统一，管理国家，称为帝。
三黄五帝，五帝是战争年代。三黄是和平年代的传承，属纵向传递。三黄尧舜禹，前两个都是以自己的部落为基础，发号施令。
传到禹王，这个奔走一生的人。总结以往，想到后来，从治水中悟出了，管好国家的方法。
夏部落生活的区域，主要在黄土高塬其周边地区，这里曾水患严重。在大禹疏通导引下，人们过上了稳定的生活。
但下游部落间的争斗频繁，要得到有效的管理。从疏通壶口到禹门口的经验，就是要把各部落的领导人，归到一处。
韩城市有一幅对联，左边7个朝字，右边7个长字。此对联系禹门口的，发现此联暗示此处，是自然朝堂。
以形定义，以义说事，夏朝立朝是禹王见此而定的，
借黄河集中两岸人力物力，进行市场贸易，增加财富。只要管好朝堂国家就安定了。
用户老陕50626243979
夏朝都城有几个地方，最长的是国都老丘，长达170多年，就在河南开封市祥符区杜良乡的国都里村。据考古学者所言。次年在开封河南开了中国国都学会。还有，夏朝建立者大禹之子启，定都于郜城，几次迁移。因为夏朝没有文字记录，多处遗迹等待考证。
谭论古今
2019年10月，由国务院投资6.5亿元兴建，李克强总理亲笔贺信，由国家文物局局长刘玉珠亲手奠基的洛阳二里头夏都博物馆将开馆迎宾，欢迎朋友们届时前来参观了解什么叫华夏第一王都，什么是最早的中国！
冬夜里的暖
大禹立夏，始都于阳城（登封），后迁于阳翟（禹州），第三帝王少康迁于斟鄩（偃师二里头），夏朝活动区域不大，主要在中原的河洛地区附近！按照当时的生产力规模不会去太远的地方，有没有必要去！
