中國曆代佛教造像，最喜東魏北齊的，欣賞她。北齊是不怎麼讓人喜歡的一個王朝。歷代皇帝都有很嚴重的心理問題，殺人成性。高洋皇帝，不殺人就喝不好酒，聽慘叫比聽歌舞受用。很奇怪的是任何一個皇帝都崇拜佛陀。
北齊很血腥，雖然比五胡亂華好些，藝術卻很發達。這是讓人想不到的，可能和帝王的窮奢極欲有關係吧。鄴城發覺了一座塔基，那塔基就有1500平方米！
北齊佛像的取勝在於她的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內涵，無法來表達。
北齊的佛像動作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在於他整體的富於動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感，心裡會罵他——那是你不懂，因之無法與其交流。
縱觀佛教造像史，一提藝術，所有的人都會說——唐代的最美。事實不然。看著那臃腫的臉，就不想再看其他部位。一直想說服自己“唐朝的最美”。一直也沒成功過，也就不附庸了。
佛教藝術的時代性極其明顯，100年就會有一種更替，且更替顯著。也許每個時代就有著每個時代的性格，表現在藝術上。或者說每個時代有著每個時代的藝術的“意”在裡面。
北齊造像的“意”是什麼？為什麼那笑意如此的沉靜？不清楚，就像不清楚為什麼殺人如麻的北齊皇帝都喜愛佛教一樣。
北齊佛像的美，不是說他表達的有多麼的真實，甚至是虛幻而籠統。他表達的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜。佛教徒應該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。
北京故宮博物院收藏 北齊天保二年(西元551年) 樂妙香造思惟菩薩像
北齊 石灰岩雕佛造像碑
北齊（公元550年—577年) 石菩薩立像 高117釐米 1954年河北省曲陽縣修德寺遺址出土 河北省博物館藏
北齊 石雙思維菩薩像 高37.6釐米 河北省正定縣出土 正定縣文物保管所藏
北齊·武平元年（公元570年） 賈蘭業兄弟造雙思維菩薩石坐像 通高66.5釐米 河北省藁城縣出土 正定縣文物保管所藏
北齊 北響堂山北窟 石雕佛手
北齊 H196×W45.5cm 青州北齊單體佛像，亦採取了印度笈多藝術鹿野苑式表現手法，如館藏石造佛立像，袈裟服薄貼體，衣紋疏簡，淺薄流暢的陰刻衣紋，順著身軀結構起伏，整體平滑光潔，潤澤的面體，疏潔的淳潤風格，使造像在疏簡平淡中流露出挺拔風韻。此尊像從整體表現來看，立體的圓柱體雕刻結構，衣袖直線下垂，衣裾下襬貼近身側，身軀直挺渾圓如柱，面體量感增加，造像轉變成注重量體感的造型表現，這一轉變意義重大，彷彿為隋唐雕刻藝術開創了原型意象。
北齊白大理石阿彌陀佛立像
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