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如何瞭解空間這個話題說來又長了。我們的所處在的世界，是由時間和空間組成的物質的世界。時間和空間既是物質存在的形式，也是物質的運動方式，是物質賴以存在的條件。時間的無窮髮展和空間的不斷變化，決定了事物發展的無限多樣，也決定了物質運動的永無止境。時間和空間即是無限的，也是有限的，是無限和有限的統一。在這個有線和無線之內，各種物質以不同的運動形式存在著、發展著，共同構成了美麗而又繽紛的世界，構成了不斷運動變化發展的浩瀚的宇宙。
空間概述。自古以來，但凡研究空間的問題，總是不得不和時間問題相聯繫。對於我們生活在三維空間的人類來說，沒有脫離時間而獨立存在的空間，也沒有脫離空間而獨立存在的時間，時間和空間是相互依存、密不可分、共同發展著的。在人類認識史上，時間對於生命發生、發展的意義和作用已經得到廣泛的認同，但空間對於生命發生、發展的意義和作用似乎還沒有引起人們的足夠重視，還需要我們進一步地認識。
（一）中國古人對時間和空間的認識。在中國古代戰國時期，著名政治家、學者屍佼在他的著作《屍子》中指出“上下四方日宇，往古今來日宙”。《淮南子.齊俗訓》說：“往古今來謂之宙，四方上下謂之宇”。東漢政治家、科學家張衡說：“宇之表無極，宙之端無窮”。在中國古代思想中，宇指的是空間，宙指的是時間。時間和空間的關係，是既相互聯繫又相互區別、既相互依存又相互獨立的關係。宇宙就是不斷髮展變化著的時間和空間的集合體，是時間和空間共同構成的統一體。
中國古人已經懂得，儘管時間和空間相互依存、密不可分，但仍然是兩個完全不同的範疇，二者對宇宙和地球自然界的影響不同，對人類生存和發展的影響也不同。因此，中國古人非常睿智地把時間和空間嚴格地區分開來。
中國古代關於時間和空間不可分割的理念，令人遺憾這沒有傳播到西方，人們完全忽視了空間的多維性差別對不同等級生命形式存在和發展所產生的決定性作用。以至於人們在研究地球生命起源時，只知道沿著時間長河去探索，彷彿生命可以不依賴於空間而存在，在主流科學領域裡形成了時間決定計劃、進化決定一切的生物進化論，進而支配了人們的思想和行為。
時間和空間都是生命發生發展的決定性因素，是生命的存在方式，也是各種生命形式賴以生存和發展的共同基礎，二者相互聯繫、相互依存、不可分割。
（二）牛頓對時間和空間的認識。物理學家牛頓談到時間問題上時說：“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由於其本性而在均勻地，與外界其他任何事物無關的流逝著。”（《牛頓自然科學著作選》第26，27頁H.S.塞耶選編，上海譯文出版社2001年版）。在談到空間的問題時，牛頓說：“絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不運動的。”牛頓雖然否定時間和空間與其他事物之間存在著的普遍聯繫，包含著一定的形而上學的成分，但非常可貴的是，牛頓已經認識到，時間和空間是兩個獨立範疇，是不同的認識領域和研究對象。牛頓的這個認識和中國古人對於時間和空間的認識完全一致。時間和空間是我們面臨著的兩個相互依存、各自獨立的不同認識領域和認識對象。我們在研究地球生命的發生和發展、進化與消亡時，必須同時考慮時間因素和空間因素的雙重影響。
時間和空間是兩個完全不同的範疇，它們的概念不同，內涵和外延也不同，對地球上各種生命形式發生和發展的影響更是完全不同。
值得指出的是，雖然牛頓的生存年代早以達爾文一個半世紀，但是，達爾文顯然沒能注意到牛頓關於時間和空間的思想，也沒有考慮空間與生命的相互關係。達爾文在研究人類起源和生命進化問題上，充分考慮了時間因素對於生命發生發展的重要性，而沒有注意到不同等級的生命發生發展對於不同空間的依賴關係，忽視了空間因素對於生命發生發展的重要作用。達爾文的這個認識，全面地、深刻地體現在生物進化論中，貫穿在生物進化論的整個理論體系中。
（三）愛因斯坦對時間和空間的認識。現代科學繼承了達爾文的生物進化論，完全地、充分的肯定了時間對生命的作用，甚至已經誇大到極致。至於空間因素對生命發生發展的作用，現代科學則完全沒有理會。
愛因斯坦在量子力學的範疇內，把三維空間和時間因素合併起來，提出了四維時空的概念，在量子力學領域裡或許是正確的。可是，如果自覺不自覺地把這種時空概念延伸到哲學、生命學、宇宙學，甚至整個思想領域，把時間和空間的作用混淆起來，就可能被中國古人的笑聲淹沒，即使牛頓有知，可能也要頓足和扼腕嘆息。
對於空間來說，現代科學雖然已經注意到了它的存在，也時不時的涉及空間問題，但真正的研究，那把空間作為與生命發生發展密切聯繫的領域，作為以時間既相互關係又相互獨立的領域，這樣的研究還尚未開始。
牛頓在300多年前關於時間和空間的認識已經被人遺忘。時間和空間的相互關係，已經被越來越多的模糊起來，進一步地影響了人們的思想和生活。在東方，人們拋棄了中國古人的時空觀，西方的時空觀滲透到人們的思想和觀念中。
時間和空間的概念混淆，導致人們把時間和空間對生命的作用完全模糊起來。時空概念的無限適用和推演，制約了人們的思維方式，導致了人們沒有注意到不同維度的空間與不同等級生命之間的聯繫。在人們的傳統思維中，往往過分強調時間因素對生命的影響，而空間與生命的聯繫變得無足輕重，甚至被完全忽視。
達爾文的生物進化理論片面強調了時間對於生命的決定作用，指出地球上的高級動物包括人在內，都是由原始的低等動物為了適應環境，依靠自己的力量自然進化發展來的。一些人還依據生物進化論推測出人類最初是由珊瑚蟲進化來的，人類的始祖在5億年前是魚類。還有人推測，從爬蟲進化到人大約需要經過10億年漫長的時間，有人甚至聲稱找到了人類的遠親一一海星。
在人類的起源和進化發展問題上，形成了時間決定人類起源、時間決定人類進化、時間決定一切的時間決定論。完全忽略了空間與生命的相互關係，忽視了空間對於生命發生發展所起的決定作用。
儘管許多科學家都發現了達爾文生物進化論存在著顯著缺陷，但是，他們的思維都受到達爾文理論的影響，都被時間決定論侷限住了，都被愛因斯坦時空觀侷限住了，沒有把生物進化論的缺陷和空間因素缺失的相聯繫。
1954年諾貝爾獎獲得者喬治.瓦爾德在《科學美國人》雜誌發表文章，他十分困惑地說：“我就納悶兒，怎麼這麼巧合，正好是一些合適的分子，以恰道好處方式湊合到了一起，組成了一個個活體的細胞，只要想一想，這是多麼不容易啊。”瓦爾德困惑的根源，首先是受達爾文的生物進化論忽視空間因素的影響，沒有看到不同等級的空間結構和不同等級生命形式之間的聯繫；其次是受愛因斯坦時空觀的影響，沒有注意到時間因素對於生命發生發展所起的作用。
空間因素被忽視，時間和空間被模糊，對於人們的影響是巨大的，對於現代科學和現代思想的影響是巨大的，致使人們在面對諸如人類起源和進化等問題時，在面對諸如美國核潛艇失蹤10小時的問題時，因為僅僅注意到時間因素忽視了空間因素，往往無法做到合理的解釋。
空間結構的分析。在我們的世界中，黃河水、織女星、獅子、空氣、電子、黑暗等，在一般人看來，他們之間沒有任何相同之處，是風馬牛不相及的東西。但在哲學家的眼裡，這些都是“物質”，這就是哲學思維。我們分析地球上不同等級生命與不同空間的關係，就必須利用哲學思維。只有跳出世界看世界，跳出空間看空間。跳出物質的看物質，才能夠從錯綜紛雜的動植物構成的大千世界中走出來，才能夠不被各種動植物的具體生命形式所迷惑。從而把自然界中的物質、動物和人類等生命形式生存發展的最普遍、最一般的規律高度抽象的概括起來。
在天地之間，在自然界中，不同空間結構與不同等級生命之間存在著十分密切的對應關係。
人類生存在具有長、寬、高三個維面的空間中。我們的思維行動、想象力和創造力，我們改造自然和利用自然的一切活動，都不可避免地被侷限在三維空間的世界中，受三維空間條件的制約和影響。我們居住的房子是由長寬高三個維面構成的，我們製造的汽車、火車、輪船的大致外形和內部空間都是三維的，並能夠在一個相對的二維平面上運行；我們製造的飛機、火箭、宇宙飛船等，因為科學技術含量更高，所以不但能在二維平面運行，還能夠在三維空間中飛行並完成各種規定性的安排；人類具有“眼觀六路、耳聽八方”的能力，所以判斷來自前後、左右和上下三個方向的情況；我們衡量和分析一個具體的事物，總是習慣於通過判斷事物的長寬高三個基本要素，去描述事物的基本形態等。這些能力和觀念都是三維空間賦予我們人類的，是我們具有的基本生存能力。人類認識自然、改造自然和利用自然的物質活動，都不可避免地受基本生存能力的影響。只有應用哲學的思維，才能夠把握住思維的哲學。只有完整地、系統地、深入地把握住事物的全貌，才能認清事物內部蘊含著的最本質、最一般的規律。空間對人生對各種事物的發生發展是有巨大的作用。希望人們能理解。謝謝！
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如何理解空間？
認識空間只有與物質對比才能揭密。
首先什麼是物質？物質具有支撐力，什麼支撐力？物質從四周向內壓具有支撐力。
那什麼是空間？空間與物質比它沒有支撐力，沒有支撐力就沒有能量，它就是空空的，它就是存放物質的地方。
由於空間不具備支撐力和能量，因此，物質放在空間放在哪裡就在哪裡，即不上飛，也不下落，即不橫跑，也不後退，因為，空間是空空的無支撐力無能量，它不會推你，拉你，所以，物質放在空間放在哪裡就在哪裡。
空間學性質決定宇宙性質，也決定了宇宙中沒有引力的基本基礎。
未來一切力、能量和事件及萬物萬象都是物質與能量和空間三大性質互融產生的物理原理，宇宙物理原理今天就不在話題內就不在闡述。
空間話題就耶到這裡。
張元澤學術
根據美籍華人物理學家李政道、楊振寧發現的"宇稱不守恆原理”，宇宙大爆炸不是一個完美的爆炸，角度的微小偏差造成生成的正反粒子有一個很小的差額，正粒子多於反粒子。
大爆炸產生的巨量能量大部分給了正反粒子的湮滅。很少一部分給了未湮滅的正粒子，而正粒子就形成了可見的宇宙萬物。
奇點大爆炸之前空間並不存在，奇點爆炸之後就撐開了這個"空″，時間也隨之應運而生。可見空間正是由正反粒子湮滅的巨大能量撐開的，所以能量與空間作了代償，能量形成了空間，空間同時也成為能量的隱性存在。而這個隱性的能量就是暗物質和暗能量。
作為正粒子形成的物質本質上也是能量，它是一種顯性存在的能量。看似實物的物質其實也是空的，因為原子內部99.999%都是空間，如果把原子比作大廈，原子核只是一顆棗核。而看似空無一物的真空其實並不空，裡面充滿了量子態的暗物質和暗能量。因此空間和實物只是我們人類的感知，真實的情況是空間不"空″，實物不"實″，它們都是物質的存在形式。
英國量子物理學家狄拉克早就有過預言，量子真空中充滿負能量的粒子，這就是著名的"狄拉克之海″。無窮的負能量粒子在真空中躍遷，"無中生有″，又"由有變無”，這就是我們的宇宙空間。無數的星球、星系、星雲以及我們每個人都沉浸這無限的空間能量海洋之中。
科學的奧秘
宇宙是無限空間的一部分，是真實的物理實體。空間並不“空”，就拿宇宙內空間來說，分三種不同性質的空間。星系之間充滿暗能量，除了連接星系的暗物質，組成星系群，星系團，沒有其他暗物質。暗能量可以獨立存在，這種空間應該稱為“暗能量空間”。星系被暗物質包裹，裡面也充滿了暗物質，裡面有暗能量的存在。暗物質不能獨立存在，需要暗能量才能做功，沒有物質的空間暗物質也不會產生。星系內空間應該稱為“暗物質空間”。有物質存在的空間，如大氣層之內，應該稱為“物質空間” 。區分開比較好理解，還有重要的研究價值。
暗物質原理
空間，物質運動的存在形式，其特徵是客觀性，廣延性，無限性。這樣的空間，等同於宇宙，用三維度量，任何一個方向都可以無限延伸，無窮無盡。所以，就不要發問題，
宇宙的邊界在哪裡？
宇宙的外面是什麼？
所有這些問題，都是日常生活的習慣性思維：壽命有一定，房屋長寬高有一定，工資更是確定的，加班加點也沒有酬勞，節假日也是同樣，誰休了年假？帶薪年假？日積月累，形成思維定勢，看什麼都帶著這個眼光。
而宇宙的空間，具有無限性，有限框定的思維根本無法想象，無法理解。口裡說我再好好的理解，結果又是原地踏步，畫地為牢，自己走不出這個怪圈的。
一般的人都非常實在，不會去討論這些不著邊際的問題，忙 著養家餬口呢。
一般人也會講起空間：你家房子的空間怎樣？意思是主要是房子的面積，附帶房子的內高，房開商非常缺德，房子內空壓的矮矮的，兩米多一點，如何加吊頂？
只有一樓的空間高，那是門面，多少萬一坪的，買家都隔出二層，下層門面經營，上層可以住人，或上層裝貨。
某某樓盤，聽說你看了，房子空間如何？這裡講的空間，含義更豐富，房子的長寬高是基本含義，除此之外，陽臺按一半面積計算，肯定關心的；樓頂想利用起來，視野好吧？周圍，草地，林地，水池，道路交通是否方便，超市有沒有？事關生活，蔬菜水果採買，不能沒有，太遠也不行。周邊有無幼兒園，學校，都是看房人關注的項目，一概都納入空間的範疇。
職場人也講空間，考研考博是否放人？企業發展前景怎樣？自己這個崗位利好嗎，升職的可能性多大，不至於一輩子只當一個操刀手吧？
青山不掩
我不在科學上來舌辯，我用練太極拳來實證空間。
太極者，無極而生。無極就是空間，不懂空間、不會利用空間就不是真正太極拳。
古人認識無極，叫＂其大無外，其小無內＂。比如，房子內部是空間，車子內部是空間，細胞內部是空間。
練無極，不可能把握宇宙大空間，但必須把握相對較小空間，比如，能裝下對方的空間。什麼東西能裝下一個人呢？網、袋子、桶、車廂，多得很。練無極，就是練出這個可控的空間。
空間，用三維表示。從立方體分析，一個角點輻射出三條線。我們在身上練出一個力點能發出三個不同方向的力，這股合力就叫勁。
練無極，要有空間運動能力，類似VR。就像在暗夜看到光，注意，不是有個發光器真在發光，只是你看到了這個虛光。那麼，無形無象的網之類也應該能看見了。
慢慢放大這種覺知吧，你會看到宇宙。
太極拳玄機
時空，簡言之，即宇宙。中國古人，古代文化的宇宙觀，即時空觀也。
宇，“宀”的甲骨文字如同房屋，“於”的甲骨文字形，如同氣體受阻在屋內，但是仍能穿越出去。
宇，原義為屋邊、屋簷，屋四垂為宇。
古人認為天地之間，四方上下應該是有邊際的，卻看不見，於是引申為：四方上下的空間曰宇。
宙，“由”字的甲骨文字形，如樹木萌生新枝。
宙，原義為房屋中的棟樑。
但是歷代訓詁學，認為“軸”字從由，“宙”字也從由，引申為：宙如同舟車一般，由一方到另一方，循環往復，古往今來的時間曰宙。
四方上下謂之宇，古往今來謂之宙”，來自於春秋時期諸子百家之中的屍佼《屍子》一書，當時，已經有人認為，宇宙是由時間和空間構成的。
現代自然科學，以及一些哲學家認為，時空是物質存在的方式，甚至是物質的一種屬性，所以，不同質量物質周圍的時空是不一致的。古人也發現了，天上一日，地下千年，這種傳說記載是很多的，愛因斯坦相對論已經證明了這一點！讓人驚奇的是，我們祖先是怎麼發現的！
至於文學上的認識，就更多了！
子在川上曰：逝者如斯夫！
李白流傳千年的感慨：天地者，萬物之逆旅……
妙法蓮華之心易奇彩
空間？這個宇宙中有空間存在嗎？那要問空間從哪裡來，空間又要到哪裡去？空間存在的目的又是什麼？
在這個宇宙中應本無空間，也不可能存在著任何空間。有空間存在必然有漏洞存在，有漏洞存在宇宙必然產生一切來杜絕它，否則就會有瞬間毀滅的肯定。可見，在這個宇宙不可能有所謂的什麼空間存在。
那麼又為什麼會在人類的認知中存在著空間與時間呢？這顯然是人類自己意識錯誤認知的表象，人類為了其生存企圖把各種事物進行理論化進行認知。從而在這個宇宙中對各種事物產生了這樣那樣的錯誤解釋，久而久之這種錯誤的解釋就習以為常，甚至把它當常規當真理，誤導了對這個宇宙的本質認知。
空間其實並不存在的，如兩星球之間，它們都是精密相連無縫可言的。但對另一物質或人類而言它們之間可能是非常遙遠甚至無法跨越。象這樣現象宇宙中比比皆是哪怕是極小的一顆粒子都是存在著一定的所謂間隙，而對於這顆粒子而言本質上也是沒有什麼空間可言 。那麼所謂空間這個概念的存在，其實上也是一個事物與另一個無直接發展關係的事物之間產生的問題。
所謂空間的存在不在物質自我結構的本質層面上，似乎是在人的意識思維理解的層面上的東西。如水本質之間有沒有空間與本宇宙中有沒有空間是一回事，就是說水沒有空間我們進行適當的壓縮同樣也可以。
顯然所謂空間並不是自然的產物，宇宙中萬物吝嗇的都不會留下任何空間給於將來。只會是在宇宙發展中被其他物質所取代。
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空間本人認為，從字面上理解就是虛空的間接表現。那麼何為虛空呢？虛空就是無形氣的存在方式，因此空間也就是無形氣的存在表現。故有形物質則不能與空間屬於同一個概念而存在！
那麼氣與物質的關係應該怎樣理解呢？本人認為可以這樣理解：首先水為氣之聚，因此浩瀚宇宙間存在的氣就可以以浩瀚海洋均勻的水來看待。相應水中的浮游生物就可以看作水中存在的物質。因此水中的生物無論以怎麼樣的形態變化佔據水中的空間體積，都不能視作水空間體積的變化，而只能看作是水空間中的物質變化！是故，均勻形態的水與佔據其中體積的生物關係就完全和均勻的無形氣空間與物質的關係是一樣了！
鑑於此，近代科學界把宇宙存在的某次的大爆炸看作是宇宙空間的膨脹，可以說是一個完全荒謬的理論！大爆炸實質是宇宙空間內在物質的變化，而不是宇宙空間的膨脹！宇宙原來的空間體積依然如故以氣態無形方式作為背景而存在！空間就是氣，氣就是宇宙永恆存在的方式！
易境2
牛頓概念下的空間就是空空如也，就是真空。真空就是什麼都沒有，這就是空間。但那只是牛頓概念下的空間概念，肯定是有侷限性，也是不正確的！！！
不管是宏觀物體如星球，還是微觀粒子，都毫無疑問的顯示“空間”它具有很強的“脾氣”（秉性）。對於宏觀物體來說，愛因斯坦認為，引力實質就是空間彎曲的表象，對於量子力學微觀粒子來說，粒子的超距糾纏和雙縫自我干涉，都顯示空間具有超乎尋常的目前不為人知的作用。空間具有的這種“力”的感覺，還體現在人類科學家早期研究電磁波時，出現的“以太”假設，就是空間第一次出現在人類科學家面前的一種影子，雖然以太被假設為電磁波傳輸的媒介物質的假設，最後被推翻，認為電磁波不需要任何媒介也可以傳輸；但這正好證明，以太的特性（大家可以百度），是我們這個宇宙本身具有的，也就是這個宇宙的空間所有的秉性！換句話說，如果在另外宇宙，其空間不同於我們的空間，那麼，電磁波的傳輸將不同於我們的宇宙空間裡的電磁波的傳輸，如速度就不是30萬公里每秒等…。
因此，空間具有的性質，是真空所不具備的性質，可以預言，研究空間的性質，可以從以下三個方面，也可以說，空間具有的性質，決定以下三個方面的行為：
1.光速（電磁波傳輸）的性質；
2.引力的性質；
3.粒子的超距糾纏和雙縫自我干涉。
