专杀2B主

“诏狱”最初出现在两汉时期，很难讲那个时期的“诏狱”就专门是一座监狱，因为那时候的“诏狱”主要是指两千石以上的高官、郡守一级别的高官有罪，需皇帝下诏才能进监狱的案子。

而到了明代，朱元璋为了加强皇权，延续历代设立诏狱的传统，重新开设了诏狱，并由锦衣卫北镇抚司负责诏狱的日常管理工作。事实上，诏狱具有浓厚的人治色彩，可以不走正常的司法审理程序，由皇帝直接下诏入狱，对象一般也是官员。

明代诏狱的管理

明代的诏狱有专门的实体监狱，由锦衣卫北镇抚司管理。一般关押的是牵连重大案件的官员，但实际上到了明英宗正统以后，这个范围就扩大了，宫门喊冤的也会被监禁到诏狱，宫内的内官太监们也会下诏狱，强盗、妖言罪的案犯同样也会成为诏狱的犯人。

诏狱的管理，最注重保密性。诏狱建筑为半地下式结构，为防止犯人之间串供、监狱泄密，牢房的墙壁比普通监狱修建得更加厚实，相互之间的隔音效果非常好。同时，诏狱附近也不准人靠近，周围布满了锦衣卫和东厂暗探。

诏狱保密性的管理措施十分严格，对泄露狱情、擅自入狱等行为制定了残酷的惩罚措施，泄密的直接斩首，擅自入狱的砍断双腿。在严格的制度下，诏狱与外界联系基本被割断，仅仅能通过诏狱的直接管理部门北镇抚司与外界取得联系。所以对于被关押在诏狱内的犯人而言，最残酷的就是完全与外面的世界割裂，没有申诉的权力，（犯官上疏基本被北镇抚司官员阻隔）没有家属探望的机会。

但是，因为诏狱内关押的犯人，以官员居多，大多都是皇帝点的钦犯，所以诏狱犯人的饮食、医药供应要比刑部的监狱好，都能做到起码的保障。

洪武二十四年以前，刑部监狱犯人的饮食由政府供给，后来就直接废除了，由犯人家属自行解决，被废除的不止刑部监狱，还有诏狱。但到了明英宗正统二年，明英宗恢复了对犯人的每日的米粮供给，但因为土木堡之变而没有落实，后来英宗复辟后，才开始恢复供米制度。虽然诏狱供给饮食，但是皇帝陛下经常会下令断绝惹怒自己大臣的饮食，以发泄不满情绪。

诏狱的犯人时常会受刑，再加上诏狱内的环境恶劣，受刑以后，身体虚弱的人呢很容易死去，因此，诏狱仍然给犯人没提供一些医药，但是并不能挽救许多犯人的生命。许多犯人死后，锦衣卫北镇抚司官员为了减轻责任，往往会上报犯人死于疾病，这同时也为诏狱内杀人提供了合理的理由。

尽管诏狱死亡率很高，但仍然有一些北镇抚司官员在尽忠职守，为降低诏狱死亡率而努力，同时也有一些狱卒在明令犯人不得以外界接触的情况下，收受贿赂，使得外界可以进入诏狱。

诏狱犯人的生活

诏狱的生活环境是相当恶劣的，因为其半地下式的建筑结构，使得诏狱内常年非常阴冷，古时候没有空调（有也不可能在监狱装），而犯人不能生活，生活条件十分艰苦，人多地窄，在加上严刑拷打，诏狱十分容易爆发传染病，死亡率十分之高。

诏狱的生活艰艰苦，却也没有消磨部分官员的一只，他们把下诏狱看作是一种磨砺，在狱中利用空闲时间读书。永乐时四朝名臣杨溥因为东宫太子被汉王朱高煦诬陷，东宫属官纷纷下诏狱，杨溥这一关就是十年，然而十年之中，杨溥坚读书不缀。有读书的，还有写书的，天启时翰林院编修黄文焕在狱中著书立说，注楚辞八卷，陶渊明诗集析义两卷。

从北镇抚司设立的目的来看，诏狱其实仅仅是类似看守所一般的存在。主要是一个犯人在定罪之前的暂时羁押场所。犯人一经打问便宋法司拟罪，无辜株连者立即释放，但实际上，那些没有被北镇抚司判定是否有罪的人，是被“淹禁”的。所谓“淹禁”就是留在诏狱内，等弄清是否有罪，才能进行下一步的司法裁判。

而之所以造成这种“淹禁”问题，一则是皇帝有意拖延；法司审问过后，报经皇帝批准，但皇帝对于司法审理结果不满意，但又没有合理理由驳回，于是就把案件处理结果扣下来，于是乎，就导致犯人长期被关押，特别是那些得罪皇帝狠的文臣，进了诏狱，不在于你犯什么罪，而在于皇帝想不想让你活着，或者出来。

二则是北镇抚司官员的不予问理，前面说过，诏狱的犯人主要由北镇抚司来审讯，要等他们有了结果才能递交法司裁判，这个犯人才算从诏狱解脱出来。但北镇抚司的官员常常会以各种借口拖延，甚至不予问理案件，而使得犯人长期淹禁”。

诏狱里最惨的犯人，其实是明明没有什么罪，只是得罪了皇帝，或者不小心被株连，然后关进来之后，也不被定罪，就这样一直关着。根本不知道接下来会怎样？定罪了，哪怕是斩刑，起码也有个结果，这种没有刑期的长期羁留，对人的精神打击是十分巨大的。

而进了诏狱不代表就出不来，有的朝臣只是因为皇帝气不过被关了进去，算是一种眼不见心不烦的情绪，实际上皇帝并不想他死，所以往往他们在狱中并不会受到严刑拷打，而是在等待被皇帝们想起来开释的一天，比如前文提到的杨溥、以及杨士奇。

还有朝廷还有五年一次的朝审、每年天气炎热时的热审，每月镇抚司上报见监人数，借此机会有一部分诏狱犯人会得到开释，年终见监罪囚，也会有一部分罪犯被开释以示黄恩浩荡。

除了这些常规方式外，还有皇帝大赦天下，官员上疏请求开释，民众请愿，锦衣卫北镇抚司官员中间斡旋，宦官矫旨释放等特殊方式。

文话史

恐怖之处，已经有很多回答详细解说了，我就来说说一个手无缚鸡之力的读书人是怎么抗过来，扛过来之后又有哪些成就！

天清子

在《绣春刀2修罗战场》中有一幕，身为锦衣卫的殷澄为了不去诏狱，宁愿自刎而死，由此可见诏狱之恐怖。胡惟庸案之后，朱元璋废除丞相制度，为了进一步加强皇权，逐设立锦衣卫，而其最初的职能便是守卫值宿、侦察逮捕和典诏狱三项，诏狱中有十八套刑具，而很少有人能够扛过五种，可以说一入诏狱、九死一生，那么有没有人能够扛过来呢？事实上还是有的。

△《绣春刀2》中殷澄宁死也不去诏狱

诏狱有多恐怖，为何让人谈之色变

明朝时期的诏狱，其实不是唯一的，经皇帝同意后，锦衣卫、东厂、西厂、内行厂其实都相继设立过，不过我们一般提到诏狱，指的都是由锦衣卫控制的锦衣卫诏狱。锦衣卫诏狱的恐怖是多面的，不仅环境糟糕、刑具众多，更可怕的是他们的滥用刑罚。

首先，诏狱环境极度恶劣。史载狱中“水火不入，疫疠之气充斥囹圄”。和一般建在地面上的鉴于不同，诏狱是一种半地下室的监狱，诏狱四面也不设窗户，不仅阴暗潮湿，且隔绝了一切声音和光线，能看到的仅是微弱的烛光，而听能到的就只有用刑时的惨叫声。而由于终日不见阳光，诏狱的空气质量也极差。待在这种环境中，完全就是一种从心理到生理上的全面折磨。

其次，刑具极度恐怖。按照记载，诏狱中主要用到的刑具有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等十八种，而除了这些之外，诏狱中的锦衣卫还经常发明一些其他的惩罚方式，例如梳洗、灌鼻、钉指等等，其中“械、镣、棍、拶、夹棍”被称为全刑，很少有人能够全部挺过去。根据明朝《刑法志》记载，“其最酷者曰琵琶，每上，百骨尽脱，汗如雨下，死而复生，如是者二三次，荼酷之下，何狱不成”。因此，每次用刑下来，囚犯哀声震壁，血肉溃烂，求生不得、求死不能，惨毒难言。

最后，诏狱用刑不受约束。锦衣卫诏狱直接由北镇抚司管理（洪武年间为南镇抚司），他们可以直接拷掠刑讯，取旨行事，刑部、大理寺、都察院等三法司根本无权过问。最初，诏狱只有审讯之权，审理完成后还要送交三法司定罪，但在成化十四年（1478年），锦衣卫诏狱审理完犯人之后，直接提交皇帝，三法司连定罪之权也没了。锦衣卫这种独立于司法体系外的存在，为他们滥用刑罚提供了可能，以至于嘉靖时期的刑科都给事中刘济抱怨道，“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。”

正是由于诏狱如此恐怖，当时的人一入诏狱便魂飞魄散，而一旦能从诏狱中转送法司，竟然觉得不啻于天堂之乐。

有没有人能够扛过刑罚，从诏狱中活着出来

虽然诏狱如此恐怖，入之便是“九死一生”，令人谈之色变。不过，虽然有人能够将在锦衣卫的刑具中活下来，但能够走出诏狱的却少之又少，而且就算能够走出来，也已经是半死不活。

△杨涟扛过了刑具，但并没能活着走出

杨涟、左光斗等人虽然扛过用刑，但并未活着走出。杨涟因弹劾魏忠贤而被罢官，后魏忠贤又指使北镇抚司指挥许显纯捏造供状，诬陷杨涟、左光斗收受贿赂，两人逐被押入锦衣卫诏狱。根据记载，许显纯将锦衣卫的诸多酷刑逐一用于两人，持续一月有余。左光斗直接被折磨致死，而杨涟则被折磨的遍体鳞伤、气息奄奄，导致后来提审杨涟时，杨涟已经被折磨的无法坐、立，只能躺在地上受审。即使这样，杨涟仍不屈服，在狱中写下《绝笔》，但两人最终还是没能走出诏狱，被许显纯处死于狱中。

△钱若赓走出诏狱时仅比死人多了一口气

钱若赓被投入诏狱长达三十七年，走出诏狱已经形同死人。万历年间，临江知府钱若赓因得罪权贵，被明神宗朱翊钧投入诏狱长达三十七年之久，直到明熹宗朱由校继位之后，才将其释放。其子钱敬忠曾上书称，“臣父三十七年之中……气血尽衰……脓血淋漓，四肢臃肿，疮毒满身，更患脚瘤，步立俱废。耳既无闻，目既无见，手不能运，足不能行，喉中尚稍有气，谓之未死，实与死一间耳”。

△海瑞便活着走出了诏狱

其实，诏狱可以看作是皇帝处置大臣的私人监狱，虽然也曾被权宦用于打击政敌，但也并不是说进入诏狱就“十死无生”，一切还要看皇帝的态度，当然运气也很重要。例如海瑞也曾被打入诏狱，但在明世宗驾崩之后，明穆宗朱载垕，海瑞便被大赦出狱。

香茗史馆

诏狱基本上每朝每代都有

没什么恐怖的，里面的一应刑罚在普通监狱里都有，只不过普通监狱对于权贵士大夫阶层有豁免力，不是有什么自古刑不上大夫之说嘛。而诏狱独立于王朝司法体系之外，不受三司管控，专门查办权贵，该部门工作人员依照皇帝诏书办事，只对皇帝负责

相对来说，诏狱比地方衙门更廉洁

说诏狱恐怖，那是因为进去的都是权贵士大夫，而这些人又掌控了舆论风评，他们出来就会写文章谴责，久而久之，诏狱名声就臭了。其实各个地方衙门、监狱，或者京城的大理寺监狱，里面更乱更黑，该有不该有的刑罚里面都有。不是有这么句谚语嘛

而诏狱呢，虽然只对皇帝负责，但下狱的官员权贵毕竟是统治阶层，除非罪大恶极的或者株连案子，不然皇帝还是会给他们一定面子的，就算不给面子，所有刑罚也是在明面上

明朝诏狱，进入的多出来的也多

大明诏狱专指锦衣卫的北镇府司狱，这个诏狱很有意思，里面关押的都是钦犯，所谓钦犯就是皇帝下旨查办的犯人，但他们罪名有大有小

罪名小的，比如殿前失仪，金銮殿上打个喷嚏，皇帝一个不开心也会让你去诏狱里反省一下，这样的进去的会出不来么……

罪名大的，例如造反谋逆，都造大明朝的反了，进去还想好过，还想出来？和这类大罪沾边的，进去了，基本没什么好结局。比如胡惟庸蓝玉案件，很多人都倒了大霉

还有一种可大可小的罪，比如官员谏言，也有很大可能享受一下诏狱几日游，运气不好，也不会有什么好结局，运气好了，反省一下就能出来。像当年的大礼仪之争，一关就好几百人，不知多少人享受了诏狱廷杖之罚，多少人没熬过去……

明朝很多名人，都享受过诏狱待遇

比如最后一个圣人，心学大师王阳明，他就蹲过。阳明先生在他的书《王文成公全书》中有记录：

明史中记录那年王阳明得罪了刘瑾，被打了四十大板，然后发配贵州龙场。结合他的书，基本可以确认，王阳明先是被打四十大板，然后进诏狱呆了一段时间，最后被贬王贵州做驿丞

进诏狱的很多，没出来的很多，出来的也很多，把诏狱当做平常衙门监狱一样看待就好，没什么特别的，只不过一个是皇帝管官员，一个是官员管老百姓罢了

灵石蕴珠宝

“诏狱”并非只是在明朝存在，但在明朝时期，“诏狱”这个地方，更可怕。

“诏狱”中“诏”这个字，在古代，属于是皇帝专用的“字”，而“诏狱”，通俗说，就是皇帝直接掌管的监狱，是独立于正常司法机关之外的地方，在明朝，诏狱是由北镇抚司这个锦衣卫机构所管理，奉皇帝旨意行事，如“三法司”这样的正常司法机关无权过问诏狱。

在明朝，不管是锦衣卫还是东厂，都是特权机构，直属于皇帝，皇权特许，可以逮捕任何人，并且进行审讯。而诏狱就是他们审讯“罪犯”的地方，也是让人心惊胆战之地，诏狱之中，酷刑众多，花样百出，如上夹棍、用鞭子抽打都是平常的刑罚，还有如弹琵琶、剥皮、断脊等这种让人生不如死的刑罚，总之，进了诏狱，就等同于进了地狱，在这里，干脆利落的死反而是一种奢望。

而在明朝期间，有没有人从诏狱这个地狱中扛过去，并“活”着出来呢？是有的。

在明朝万历年间，有一个官员叫做钱若赓，这个人曾被关进了诏狱，而且一关就是三十七年，在天启年间，方被释放，当时被放出来的时候，已经是“四肢臃肿……耳既无闻，目既无见，手不能运，足不能行”，可以说已经是一个还有口气的将死之人，跟死也差不了太多了。

参考文献:《明史·刑法志》

說与山鬼聽

当年明月笔下有一个历史上真实从诏狱里活着出来的人，名为杨继盛。一个铁骨铮铮汉子，在明月所有人物中他的篇幅不长，但却最是鲜活。

铁索寒江2019

明朝，前两个帝王，还算治国之君，，后着一个比一个遭孽，无有治国良策，更无有勤学和掌管，国家权利之能，知天下，忧天下，民安天下安，实在不能进入明名君行列

關鍵字: 历史 监狱 明朝