毫無疑問的講，碑帖之外，以帖入碑或以碑入帖的碑帖結合書寫方式已經在碑、帖之外另闢新路，形成碑帖之外的第三種風格。碑帖結合，用傳統書法術語，就是破體書法的一種新嘗試。說白了就是瞎整。
以魏碑入唐楷
這種破體指的是書家在早年多少已經有了點兒楷書功夫，在接觸魏碑後，又把魏碑的形式語言糅入楷書體系，成為既有楷書的筆法，又有碑學筆法的所謂藝術形式。
在初學顏體字後融合魏碑者中，有翁同龢、楊守敬、譚延闓、譚澤闓等人；在取法歐體嚴謹型書體又融入碑學筆法者包括鄭孝胥、張伯英等人。
碑體行書
魏體行書是近來學界普遍接受的一個概念，它指用行草筆意破魏碑楷書，最後形成有魏碑雄厚美學特徵的行書，如趙之謙、康有為、于右任等堪稱魏體行書的大家。
隸書新範式
就隸書而言，以篆入隸、以草法入隸成為建立隸書新範式的“可行”途徑。
陸維釗隸書被認為非隸非篆亦隸亦篆之陸維釗新體，在於他“善”以篆法入隸；“草隸”是現在書協主席張海的獨特風貌，他把漢隸、漢簡、行草書像和麵一樣楞是給糅在了一起；其他人包括致力於碑體行書的王澄曾，帶有經典漢碑形質的隸書的劉文華等人。
篆書範式
篆書破體創新範式，不能不提吳昌碩、齊白石、陸維釗等人。
吳昌碩的草體石鼓書法是其書法藝術的代表書體，有人說“表現了陽剛雄風，對當時百年碑學日趨軟靡、生硬的趨勢，進行了強有力的糾正”。也不知道糾正了什麼！
齊白石不是書法家，篆刻是絕對有一套，所以他的所謂方體篆多是從篆刻得法，又參以魏碑方筆的沖刷之法，使圓潤的篆書一變而成為他的奇崛恣肆的所謂方體篆，成為吳昌碩石鼓文之後篆書創作的又一個弄法。
其中康有為、蕭嫻、于右任等人在創變中追求的是陽剛雄風；李叔同（弘一）、謝無量、馬一浮、張大千等人追求的是風格即人的獨特境界；徐悲鴻、孫伯翔、王學嶺等人追求的是不同的意趣。
陸維釗的踝扁篆的書風在體勢上的特點是將草情、畫意及隸書形質融入篆書體勢。
章草書風
沈曾植可以說是近代最早將碑學融入章草創作的第一人，其弟子王蘧常更在其影響下，把漢碑、漢簡、漢帛書及周鼎等等揉搓揉搓，最終形成了所謂高古渾莽、前無古人的章草新境界 – 蘧草。
以碑入行草
行草書的線條充滿流動感，而碑學沉厚凝重，本來就不適於結合在一起，但有了“書法家”獨具匠心的處理，好嗎！就成了現在這個樣子。
于右任的行草書創作是他自創標準草書後搞的，但從藝術形式上誰還認為是具有流動性的草書呢？這也許是于右任對草書藝術創造性的另類“貢獻”；沙孟海的書法，篆、隸、楷、行草也是這個風格，其中又以碑體行草最具代表性；費新我的書法碑氣；此外，不妨看看提出書法新古典主義的周俊傑，還有朱關田、王冬齡等的行草書，在看看活躍在當今書壇很多書法“家”的書法，嘿！也都是這麼幹的。
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