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文|江徐
我們稱讚一位男士面對誘惑不為所動，就會說他是“坐懷不亂柳下惠”。於是，柳下惠也就成了千年不衰的IP。
孔子把他譽為“被遺落的聖人”，孟子更是在《孟子》一書中將他與孔子、伯夷、伊尹並稱為四大聖人。
由此可見，柳下惠這人並不簡單。除了家喻戶曉的“坐懷不亂”，他身上還有哪些故事呢？這些故事與經歷，給世人帶來哪些啟示？
1. “柳下惠”的由來
柳下惠——其實本來不是一個人名。
柳下惠，姓展，名獲，又叫展禽，春秋時期的著名的思想家、政治家、教育家。
他是魯國柳下（今山東平陰）這個地方的人。“惠”是他的諡號。在古代，有一定社會地位的人去世之後，後人根據其生平事蹟、為人品德定出的稱號，稱為諡號。
“惠”這個字有聰明、仁義的意思。展獲在去世後獲此殊榮，也從側面證明他的品性德行。
他的父親展無駭是魯國大夫，生前率軍立下赫赫戰功。作為嘉賞，當時的執政者魯隱公將祖父的名字“展”，賜予展無駭的兒子，也就是展獲。
就這樣，展獲成為世代展氏的祖先。
2. 誘惑當前，要有定力
“坐懷不亂”這一典故，最早記載於《荀子》。書裡是這樣寫的：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”
關於這個故事的版本很多，其中一個是這樣的：
在一個深秋的夜晚，柳下惠途徑樹林，忽然下起傾盆大雨，他就近到一座破廟避雨。之後，進來一位年輕女子，同樣到這裡避雨。
大概已入深秋，加上下雨的緣故，女子半夜凍醒，便開口問柳下惠，能否借他胸懷用一用，取一取暖。柳下惠想到男女授受不親，所以一開始是拒絕的。
可是這位女子動之以情，曉之以理，一會兒說自己若有個三長兩短家中老母就無人照顧，一會兒又說聖賢君子當做到心無邪念。
聽罷此言，柳下惠似乎沒了拒絕的理由。於是，允許女子靠到自己懷裡取暖，而他竟心如止水，從頭到尾未做他想。
廟內，孤男寡女默然枯坐。廟外，秋雨整夜闌珊不止。
因為一場雨，柳下惠與陌生女子在廟中相遇，好似冥冥中的因緣，又好似上天特意藉此機會考量他的定力究竟如何。
總之，柳下惠坐懷不亂的故事，從此流傳開了。
3. 為人處世，要講原則
柳下惠在魯國掌管刑罰獄訟方面的工作，相當於現在的法官。
因為說話耿直，不懂得圓融變通，經常得罪人。也因此，有人排擠他，給他穿小鞋，讓多次被降職、被炒魷魚。
也有好心人勸他，展先生，你這麼有才幹，到哪裡沒飯吃？既然魯國容不下你，你也可以考慮去其他地方另謀高就啊。此處不留爺，自有留爺處。
柳下惠這樣回應道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”他的意思是，一個人，如果始終秉持自己的正直之念行事做人，到哪裡都將是一樣的際遇。若說吃虧、被人排擠，自己不改掉自己的牛脾氣，到哪裡也都是一樣的結果。既然如此，我又何必離開自己的祖國呢？祖國虐我千萬遍，我對祖國如初戀啊！做人，還是需要講原則啊！
從某一個角度看，其實這給現代人、尤其是謀生於職場中的人來說，具有永遠不過時的啟示：如果你想活得很好（世俗意義上的好），如果不能改變環境，只能通過改變自己去適應環境。
柳下惠之所以成為聖人，就在於他沒有隨波逐流，去迎合官場裡的烏合之眾。他選擇了另一條艱難的路——做自己。
《菜根譚》有云：棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，取萬古之淒涼。
說的正是柳下惠這樣的君子達人。
4. 得失面前，要守信譽
老子在《道德經》中寫：治大國，如烹小鮮。
大事如治國安邦，小事如穿針引線，最接近本質的原理總是一致不二。
有一次，齊國國君派遣使者來向魯國索取一隻鼎。那隻鼎被視為鎮國之寶、傳世之寶。魯莊公自然捨不得，可是不敢得罪強橫的齊國，他便想出一個主意：以假亂真，矇混過關。
齊國使者也不是好糊弄的，他表示自己不相信任何人，除非柳下惠出來說這隻鼎真的，他才相信它是真的。
結果，柳下惠在魯莊公面前直言不諱地表示，信譽是他唯一注重的東西，如果他協助君主撒謊，那他相當於毀掉自己人生中最寶貴的東西。這樣的傻事，他不幹。
魯莊公無奈，只能將真鼎贈予齊國。
柳下惠去世後，他的弟子為了給他選定諡號前來訪問師孃。當時，柳下惠的妻子對自己丈夫做出這樣一番評價：“
夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮。屈柔從俗，不強察兮。”仁愛、正直、誠信、隨遇而安，堅守底線與原則。
這些品質，讓柳下惠去世後獲得“惠”作為一生總結，也讓他成為百世之師。
【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角“關注”，收看更多相關內容。】
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