這是劍川金華壩、沙溪壩兩地民間較大的一次群眾活動，其形成的主要因素是受佛教密宗文化的影響。相傳，農曆二月初八日，釋迦逾城出遊，看到民間疾苦，遂立志創立佛教，普渡眾生。明、清兩代至今，每年的二月八劍川金華壩、沙溪壩都要各自進行民間廟會活動。二月初六日，在佛教徒的帶領下，人們焚香沐浴，衣冠整齊，虔誠地將“太子”（用布扎油漆製成的太子行像）請到行宮或本主廟裡。二月初七日為太子頌經做佛事，百姓備齊齋禮果品，向太子祈禱，祈求平安大吉、萬事如意。
二月初八日，劍川古城打掃得乾乾淨淨，家家門前豎起1米多高香，等待“太子”的到來。正午時分，當年剛結過婚的小夥子們，穿上民族盛裝，爭先恐後，用八抬大轎將“太子”從行宮裡扛出來，人們穿紅著綠，有的捧著佛前供品，有的扛著花樣旗幡，前呼後擁陪伴太子同遊東、南、西、北門，隊伍中一隊裝扮得十分豔麗的童男童女，揹著大紅印，有的由家人扶著騎上大紅馬，有的由家人推著坐上輪車隨同太子游四門，遊行的隊伍在民間獅隊、龍隊、舞隊的引領下，邊舞邊行，浩浩蕩蕩沿街巷穿行。每當太子到了居家門口。立時點燃高香，鞭炮齊鳴，直至下午四時遊畢。
沙溪壩的二月八廟會活動與金華壩大體相似，只是其中有部分形式不同，劍川古城的“太子”坐八抬大轎，改為沙溪的“太子”騎馬，同時還要將“太子像”、“釋迦像”迎至鰲峰山頂，面對西面壩子裡的莊稼，相傳“太子”和釋迦看過莊稼後，必定賜福於民間，當年就會“五穀豐登”。當天參加活動的男女老少都興高采烈，每年參加這次活動的人數均在數萬以上。二月八是縣內一次盛大的民族民間活動。
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