叔本華：獨處是一種高雅氣質，需要戰勝各種慾望才能達成
叔本華
我通過本平臺本賬號中的其他多篇文章，介紹了德國偉大思想家、哲學家叔本華的核心觀點，他提出“要麼孤獨，要麼庸俗”，一個人只能選擇孤獨或者庸俗之中的其一。他的這些哲學思想，對維特根斯坦、尼采等人影響深遠。
亞里士多德
叔本華出於促進人生幸福的角度提出，頻繁地進行社交就會導致一個人的庸俗，畢竟世界上大部分人是庸俗的人，是凡夫俗子，長久以往地和庸俗之人進行交際， 即便是那些天才人物也會逐步喪失自己的靈性，走向庸俗之路。人們的幾乎所有的不幸，都是在與他人的交際當中產生的，有時候一個人選擇獨處，就能避免許多不幸的產生。
尼采
正因為社交是導致一個人幾乎所有不幸的根源所在，所以叔本華強調說，一個人為了避免自身遭致各種不幸，必須進行獨處的訓練。
為什麼要進行獨處的訓練呢？首先，獨處有著眾多好處，能避免許多不幸，能避免自己的思想受到眾人的“同化”，思想上卓爾不群、品格上鶴立雞群的人，他們需要站在“巨人”的身上，才能不斷提升自己的思想境界和道德品格，這就必須選擇獨處。
列寧曾經說過：“真理往往掌握在少數人手中”。實際上，即便是那些馬克思主義經典作家，他們在發現真理的過程中，其實也是長期獨處的，甚至在外人看來就是很孤獨的，不過他們因為受到內心的強大指引，在長期的寂寞的獨處當中，去學習、創造、發現。但馬克思主義經典作家們剛剛提出一些真理性觀點的時候，也會遭到眾人的反對，後來只不過是經過長期的“洗禮”被人們廣為接受。
叔本華的真理性的觀點也是這樣，反對者眾多。他在十九世紀二三十年代提出的許多觀點，至今讓不少人聽起來感覺十分“驚人”，無法理解，也無法接受。
所以，一個真正的思想上、道德品格上的“富人”，必須選擇獨處。你要變為思想上、道德品格上的“富人”，不獨處就不行，你就會變得庸俗。你發展成為思想上、道德品格上的“富人”之後，你自然會選擇獨處，因為你和其他庸俗之輩相比較而言，在和他們的交往當中你無法感受到快樂。
一個人是否能夠做到天生、自然地獨處呢？叔本華認為，一個人的獨處能力是需要鍛鍊的，獨處並非是人們的天性，並非是直接的原始的衝動，而是通過後天的鍛鍊“漸次生成”的東西。
叔本華哲學繼承了柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的一些觀點，但是卻又在極大的程度上超越了他們。亞里士多德的名著之一是《形而上學》，也就是以形而上的、靜止的、不變的觀點看問題，反對辯證法，可以說，亞里士多德的這些觀點都被叔本華拿來用了。
我認為，叔本華的許多哲學思想就是和辯證法相對的，強調靜止，強調事物的不可改變性。不過，他認為人們的獨處並非天性，而是後天錘鍊而成的，從這點來看，就不是形而上、靜止的觀點了，而是具有變化的性質、辯證的品質。
叔本華說，獨處是一種漸次生成的東西，它是人們的高雅氣質，若要具備這種氣度，必須戰勝種種慾望，抵制各種誘惑。
叔本華說得很有道理。一個人獨處不易，喧囂繁華倒是挺容易的，面對各種各樣的誘惑，能夠靜下心來深思的、享受的又有幾何？
疫情影響下，許多人居家獨處，和家人們團聚在一起，這算不上真正的獨處，因為這還有著家人的陪伴，但是許多習慣於燈紅酒綠、頻繁交際的人，他們實在受不了，這暴露了他們思想的貧瘠、內在的空虛。
只有那些內在豐富的人，才能選擇獨處、享受孤獨。
閱讀更多 青史通鑑 的文章
關鍵字: 哲學 亞瑟·叔本華 原汁原味的德系SUV
