周口太康：文脈悠悠潤古今
位於豫東平原，擁有160多萬人口的太康縣，建縣2200多年以來，積澱了豐厚的文化藝術資源。如今的太康，以文化立縣，打造出了一張張亮麗的文化名片。
太康是“中國好人城”。在中央文明辦發起的“我推薦我評議身邊好人”活動中，太康已有61人榮登“中國好人榜”，在全國名列前茅。省、市級“好人”及英模層出不窮，學好人、做好人已蔚然成風。縣城“好人園”中，“中國好人”像、跡赫然，景觀獨有。
太康是“中國詩歌之鄉”和“河南省書法之鄉”。全縣有中國書協會員17位，中國美協會員15位，中國作協會員8位，中國詩歌學會會員38位，河南省作協會員40多人。其文學藝術氛圍濃厚，書畫作品聞名遐邇。
太康是“中國道情之鄉”。“太康道情”，融鼓詞、豫劇、越調及當地民間小調等於一體，形成獨特的劇種。歷史上，太康道情名角代出，屢獲國家、省級大獎，被列為國家級非物質文化遺產。
太康民間傳統文化也異彩紛呈。曲藝、雜技、舞龍、舞獅、竹馬、旱船等文化藝術活動，滿足著人民群眾對美好生活的嚮往和精神需求，在美麗鄉村建設中發揮了重要的作用。
太康縣先賢君子道德之懿美，名節之顯赫，孝義之彰著，詩禮淳厚之風習，至今盛而不衰，可謂淵源有自。深究其實，除得益於中共太康縣委、縣政府正確的引導之外，還得益於該縣得天獨厚的文化資源。
太康縣文脈源遠流長，文化藝術資源豐厚。在中華民族從母系氏族向父系氏族過渡時期，聖哲伏羲氏王天下，都宛丘（今淮陽城南），以自己的聰明才智作八卦、結網罟、養禽獸、興庖廚、刻書契、制嫁娶、創弦瑟、紀龍官，開創了中華民族的文明新世紀。繼伏羲興起的神農氏，發揚伏羲為民造福的傳統，嘗百草，醫民疾，造農具，教稼穡。太康毗鄰宛丘，為畿內近地，先民得人文教化沾溉之先，較早跨過了文明社會的門檻。唐虞受禪，太康隸屬豫州；成湯都亳（今虞城縣谷熟鎮），則附畿內；周封舜後媯滿於陳，又被聖人之遺澤。秦始皇二十三年（前224），因此地曾為夏帝太康失國後的所居之處，又居夏都之東，故以陽夏名縣，隸屬潁川郡。隋開皇七年（587），以“太康失國”所築太康城而改稱太康縣。我國有文字記載以來的最古老的詩歌——彰顯孝道的《彈歌》便誕生於陳地。時至今日，太康百姓農勤稼穡，士尚絃歌，古代之遺風存而尚勁。
崇德向善，尚忠重義，是太康百姓的重要特點之一。在太康大地上，有許多與歷代名人相關的遺蹟和名村、名地。無論史實如何，太康百姓寧信其有，代代口耳相傳，以表敬仰之情和弘揚正氣。夏太康“盤於遊田，不恤民事”而失國，太康之地的百姓忠而擁戴，為築太康城。後又以規諫夏帝太康的《五子之歌》而悲其志，為築“五子臺”，且建廟其上，以“五子歌聲猶在耳”引以為戒。今太康常營鎮的五子李村、五子王村，即以“五子臺”而名村。生於秦代的鄉人吳廣，面對強秦之暴政，與陳勝共舉義旗，呼出“王侯將相寧有種乎！”振聾發聵，弘揚了乾坤正氣，撼動了秦朝的國基，從而名垂史冊，為人樂道，後人建塔（俗稱吳廣塔），以示紀念。還有漢王城（漢劉邦拒項羽處）、霸王臺（楚項羽拒漢處）、黃岡（漢黃霸別墅）、成仁閣（紀念明廖永安祠堂）等名古蹟；槐丘（傳夏帝后槐墓）、樊噲岡（漢舞陽武侯樊噲墓）、演武村（傳漢光武帝經此練兵處）、大留村、小留村（傳漢光武帝經此，鄉民進膳，光武說：“大留留不住，小留留住人。”）、鄧禹臺（漢太傅鄧禹墓）、馮異岡（東漢大樹將軍、陽夏侯馮異墓）、張郃營（三國魏將張郃安營處）、竇陵岡（唐竇建德墓）、黃巢岡（唐末農民起義軍首領黃巢臺）等與豪傑名士相關的名村；陶母營（晉陶侃母墓）、遜（尋）母口、陶母崗等以崇尚教道而弘揚的名村；等等。這些歷代忠義豪傑所留下的遺蹟，潛移默化地影響著一代代太康人。
崇文尚武，行敦孝友，是太康百姓的又一重要特點。春秋時期的高柴和陳亢，都是孔子的高足，芳名播於當時，晚年活動於陽夏，去世葬於此，於是有俎豆馨香百代之享。高柴（字子羔），伏膺老師孔子之教，得其“仁、恕”之道，被孔子譽為“思仁、恕則樹德，公以行之”。其晚年在太康縣講學播道，去世，百姓將其地命名為高賢（為今太康縣高賢鄉治所），並在其墓建祠以祀；陳亢（字子禽）善思好問，得孔子鯉庭叨對之真諦，問一得三，“聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子”。以“溫、良、恭、儉、讓”修身行世。晚年活動於太康，其祠、墓在今太康縣北子禽岡。於是孔子“仁、恕”之道深深植根於太康這片熱土，“詩、禮傳家”之訓，嚴於教子之風，傳後世而不衰。
太康人文之盛，盛於魏晉南北朝。其時“袁氏聯族以龍驤，謝宗累葉而鳳舉”，作為魏晉南北朝時期的“四大文化世家”的陽夏謝、袁兩大家族，其後裔無不以“陽夏謝氏”和“陽夏袁氏”這兩塊金字招牌引以為豪，分別以姓氏為首名其居處，如謝莊、謝窪、謝營、謝集、謝堂、謝橋等。全縣以袁莊名村的便有六處之多，另有袁橋、袁馬、袁樓等。尊儒重道、崇文尚武的種子深深植根於太康大地，得以厚積而薄發。據民國《太康縣誌》載，僅明、清兩朝，太康籍進士46人、舉人116人，武進士15人、武舉人164人。由漢至民國，該縣有文集行世者94人。以書法名世，載於史冊者32人。至於以文章載於史冊者，不可勝計。這無疑為中華優秀傳統文化增添了亮色和魅力。
這裡不能不提太康人尊儒尚文的明證——現為國家級文物保護單位，建於明代的太康文廟。文廟正祀至聖先師孔子，配祀孔子七十二賢弟子與歷代大儒。另有忠義祠，祭祀歷代13位鄉人忠義者；名宦祠，祭祀歷代於此地為官並受民擁戴者；鄉賢祠，祭祀歷代53位鄉賢。這些太康先賢，或為官，恪盡職守，清廉善政，勳德赫奕，炳炳烺烺，如被人譽為西漢“第一相”的黃霸，東晉名相謝安；或以忠肝義膽名世，懍懍皜皜，不悔其生，如南朝宋袁粲，明張維世，清馮貞吉、楊逵、柳同春等；或以大德懿行，義舉垂範，如元末明初鄉賢王元佐，元至正間，太康大饑荒，出家貲從淮西糴米千餘石，運回賑災，全活者甚眾；或學博行高，訓誨勤篤，如漢彭宣，晉袁喬、袁宏等；或謀劃得體，安民保疆，立不世之功，如東晉謝玄、清劉郇膏等；或以民族團結為大任，氣節彰顯異域者，如明傅安、郭緒；或犯顏敢諫，剛直不撓，如明都御史顧佐、尚書王鈍、侍郎王瀹、陝西參政秦尚明、御史師存智等；或以開宗立派、學術文章而彪炳史書，如南朝宋謝靈運，南朝齊謝脁；或居家孝友，禮敬尊長，如南朝宋袁最，明鄉賢耿光，清耿於彝、耿燿、郭存志。如此等等，可歌可泣！這些先賢，太康人倍感親切。受其高風亮節和嘉言懿行的影響，或受到鼓舞，或受到啟發，或將鄉賢作為終生學習和效法的榜樣。
文脈孕育文運，文運彰顯國運。正如習近平總書記所說的：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”太康縣委、縣政府的領導，顯然深刻領悟了習近平新時代治國理政之要義，在堅持“四個自信”、“五大發展理念”戰略中，將優秀傳統文化的傳承當作推動發展的優勢和潛能，從而激活了傳統地域文化，營造出風清氣正，昂揚奮進的時代精神。漫步太康大地，欣賞著那多彩多姿的文化形式，感受著文明之花和翰墨的芳香滋潤，讓人深深感到，文化自信所煥發的無窮魅力和精神風貌，已成為新時代太康縣經濟發展的新優勢，新動能。正是：
文脈悠悠潤古今，渦水湯湯孕賢良。
地坤載物好人多，天道永健當自強。
講好河南故事，助力中原出彩。弘揚傳統文化，促進中日交流。2019年11月15日，日本《關西華文時報》發表《行走河南》專欄文章，整版介紹太康縣厚重的文脈，及在傳承優秀傳統文化中所彰顯的文化自信與精神風貌。
太康文廟（簧學）
位於太康縣遜母口鎮小吳村內的吳廣塔
位於太康縣高賢鄉的聖壽寺塔
好人之城
太康道情劇團在為群眾演出
書法家張金業向太康縣贈送書法作品《太康賦》
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