庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:"与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!"
庄子曰:"不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。"
这句话选自《庄子·至乐》，故事讲述了战国中期的哲学家庄子，在妻子死后岔开两腿，像簸箕似的坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。看着他这样的行为，周围人大多不理解，甚至觉得庄子太过分了。庄子之所以会这样做，主要是因为他对于死亡有着自己独特的见解，庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散。
庄子这番道理的真实性我们尚且不知，但他对死亡这种超然的态度，早已在常人之上。然而世间多数人都很难拥有这样的智慧，他们还是会认为庄子的行为是错误的。无独有偶法国作家阿尔贝·加缪在其1942年出版的小说《局外人》中就为我们讲述了一位因为在母亲葬礼上没有哭泣，而人们就是在这样的理论下，被推定为人名公敌，最终被判死刑。
阿尔贝·加缪作为法国存在主义哲学的重要代表人物之一，在《局外人》中也表现了其存在主义哲学的思想。
1、处于社会边缘的局外人默尔索，也有着自己的局外世界
在整部《局外人》中，这种荒诞的思想主要体现在默尔索的身上，在与周围世界和关系中，默尔索既不遵守常人的伦理规则，也不赞成先人的经验价值，他不相信上帝的存在，不愿意巴结别人，是一个绝对的孤独者形象。文章的开头加缪这样写道；“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”这句看上去不带任何色彩的话，其实已经表现了加缪对周围世界存在的感知度和介入程度几乎为零。
除了对母亲的去世漠不关心外，默尔索对和旧女友的重逢也一样毫不在意，当女友向他提出结婚的愿望时，他欣然同意了。而当女友再次问他爱不爱自己时，默尔索却表示爱不爱并不重要，只要是女友希望的，他就可以娶她。当女友再次问他如果是其他女人问你这个要求你也会同意吗？默尔索不假思索的说当然了。在
事业上，他与老板的关系也一样，当老板为他提供了一个去巴黎发展的职位时，他没有表现出热衷的情绪。从这一点上看默尔索的确和其他人不同，他不屑于伪装自己， 更不会为了让别人开心而说出违心的话。他就像一个“隐于世”的透明人一样，尽管生活在人群之中，却可以超越一却，而一却也都可以忽视他的存在。世间唯一能够让他产生感觉的似乎只有太阳的光与热，而小说中也多次写默尔索对阳光变化产生的感知，默尔索在法庭上陈述杀人动机时也称与阳光有关。这看似荒谬的陈述却反映了他对周遭一切事物的冷漠，和处于社会边缘的孤独形象。
人和社会的关系往往是相互的，对周围环境漠然的默尔索，也未能得到社会的宽容和理解，小说第二部分描述了社会对默尔索杀人事件的审判。在默尔索成为杀害阿拉伯人的杀人犯后，等待他的是监狱、法庭，而他也被那些所谓正义的人，用偏见和习俗所审判。法庭没有从案件本身来讨论默尔索，而是从默尔索在社会的点滴来判断他的人格。
他们说他是一个冷血的人，在母亲死后没有掉过一滴眼泪，在母亲的葬礼上他肆无忌惮的抽烟，并在两天后和女友欢快的做爱。这些原本与案件毫无关系的事情，成了人们强加在默尔索身上冷漠的“证据”。对于社会强加在他身上的罪行，默尔索并不理解，他不知道这些在普通人身上无关紧要的小事，在他身上怎么就成了十恶不赦的象征。这让他感到陌生和惊讶，他茫然的问自己，我是谁？
2、荒诞哲学下的局外人究竟从何而来
人与社会的双向关系，将默尔索对社会的漠然投向社会，也用社会对默尔索的冷漠作为回应，他们之间似乎有着某种默契。
作为存在主义哲学理论的拥护人的加缪，将“荒诞”由来归结于厌倦，厌倦是对日常生活的一种质疑，当你日复一日重复着同一件事情时，或当你长时间保持同一种穿衣风格或发型时，自己或者爱人也会或多或少的产生厌倦，厌倦最初出现时，是我们的"意识"开始工作，它会在无意间告诉你：“你说经历的一却已经够久了，你该试着过另一种生活了。”意识来临后不久，怀疑便会大驾光临，他们开始肆意抹杀人们对美好生活的向往和渴望，日复一日的崩塌人们的信念让人们渐渐步入绝望，此后人们便会不自觉的与社会隔绝开来，局外人由此出现。
正如加缪笔下的默尔索，他的局外人的意识也并非与生俱来。上大学是默尔索也和许多人一样有着不少雄性壮志，只是后来遭遇变故不得不辍学的经历，让他对社会有了厌倦、不理解和失望。另一面社会上人们对默尔索的偏见和质疑，也在无形中加深了他对社会的厌倦。小说中检察官为了说服众人默尔索是一个冷漠的杀手，而不断的寻找生活能证明默尔索冷漠的事情。养老院的院长也过于用自己主观意念去要求别人，他不赞成默尔索在母亲葬礼上丝毫未表现出难过的行为。
在检察官与律师的辩护上默尔索依旧是一个“局外人”，他看着辩护律师大声的帮他争论：“他被控埋了母亲还是被控杀了人。”检察官则一口咬定，种种迹象表明默尔索是有预谋的杀人。默尔索看着激烈争论的他们，颤动着嘴唇似乎想要说着什么，可律师和检察官都没有给他插嘴的机会，在这一刻他的命运完全不在自己的手中，没有人在乎事实的真相是什么，无论他是预谋杀人，还是因为害怕对方会伤害自己猜扣动板机。
社会的偏见将默尔索一步步逼到尽头，每个人都认为自己是对的，丝毫没有想过正是他们这种自以为是的思想，将子虚乌有的罪名紧紧的扣在了默尔索的身上。
就这样本来看似荒诞的罪名，在一场完美的策划后成了正义的事情，那些将默尔索比入绝境的人们，并没有丝毫的愧疚，可笑的是默尔索的悲剧并不是他真的糊涂，而是他过于清醒，他明白人总是要死的，因此在面对母亲的去世、爱情、职位的更替时他没有刻意伪装难过，刻意撒谎的打算。
倘若默尔索能明白过于清醒在这个世界上，是难以生存下去的，他能懂得一点点伪装的技术，大概也不会有如此不幸的结局。世间的不完美性，让人们无法接受默尔索的过度清醒，每个人都像将他灌醉。
3、“荒诞哲学”的现实意义：寻找人生的意义，追求人生的价值，远离荒诞的世界
在加缪笔下的《局外人》中，荒诞使世界如同虚设一般，在这种荒诞的形式下，人们早晚会因接受荒诞而变成真正意义上的局外人，个体身上的特征和存在的形式都在与荒诞消磨的时间里被一点点的殆尽。世界的荒诞最终会将人们的个性特征抹杀的片甲不留。加缪的局外人无疑是荒诞社会的一声响钟，同时也表现了他对消除荒诞世界的渴望，以此来保证人们生活的方式不对吞没，从而带给人们一个充满希望的世界。
局外人的存在本就是相对而言的，它的含义也需要与局内人对比而得出，不论是社会意义还是哲学意义，利益都促进着人们对问题进行深入发思考。加缪通过《局外人》的作品告诉我们世界是荒诞的，人们无法认识到现实的世界，而现实的世界也充满了不合理，人们很难在社会中将真实的自我表现出来。从局外人里我们可以看到荒诞的处事态度是消极的，引导人们向没有意义的方向前进。
做着违背内心的想法，最终失去了生存的意义，导致人做的任何事都是虚无的，而一个真正完美的世界必定需要人们拥有多样的个性和思考。一个真正完美的人生也需要人们真诚的活着，找到人生的真正意义和追求，从而实现自我的超越与价值。
武志红曾在其著作《愿你拥有被爱照亮的生命》中提到终其一生我们都在努力的做自己,那么我们该如何寻找到人生的意义，真诚的活着呢？
1、了解哲学的两个方向，用哲学的智慧来思考人生的意义
哲学一直被誉为最难懂最深奥的学问，哲学的英文是philosophy，这个单词拆开了就是爱和智，而一旦读懂了哲学也能拥有爱的智慧和学问，了解哲学对解决生活中的问题至关重要。
哲学的意义可以从两个角度去思考，第一是教会我们如何解决个人的问题，明白怎样活着，怎样更好的活着，以及怎样活着才能更有意义。正如那个被称为人生终极三问的：“你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”这三个问题能让我们深刻的思考自己与这个社会的关系，明白自己所处的位置。哲学的第二个方向主要就是解决个人与世界的关系问题。存在与这个世界的人们，都不可避免的要和他人发生关系。
我们从来不可能一个人独立存在这于这个世界上，总要和其他人发生关系，和物质发生关系，和社会和思想发生关系。如何更好和社会相处，是至关重要的。在面对尘世的时候，要能够有超凡脱俗的信念。
2、在精神层面追求人生的意义
当今世界的人们大多追求物质世界的充实，为了升值加薪人们将自己弄的身心疲惫，却很少有人会去追求精神世界的满足，吴晓波曾经说过，钱让浅薄的人更浅薄，让深刻的人更深刻。而精神世界的追求往往能带给人们内心的充实，对于精神世界的追求可以分为以下几类，通过扩建精神追求而将自己的心性回归自然、实现智慧的增长和知识水平的提升、追求事业上的不断完善、追求感情上的更加真挚、善缘上的广施，这些追求都是精神层面。
增加精神层面追求的好方法就是降低对物质的追求，不刻意去追求昂贵的奢侈品，通过阅读或者学习的方式不断提高自己的精神层面。
4、结语
读完整部《局外人》，我们发现加缪一直都在用十分精辟的语言，论述荒诞、自杀、希望、反抗等关键词，加缪也从这种荒诞的世界里，教会我们：“对荒诞所持有的解决方法不是自杀．也不是对非理性的世界满怀希望，而是以反抗宿命的方式来证明存在的种种可能性，来体现人类的尊严和伟大”。
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