1955年毛主席视察了武汉长江大桥建造工程。1956年毛泽东巡视南方，再度视察大桥的施工。并于6月1日、3日、4日在武汉三次畅游长江，写下了《水调歌头·游泳》，这首词最早发表在《诗刊》1957年1月。全诗如下： 才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。 最早学习这首词，是在都高中时的语文课本上学习的。当时学习完之后，心里豪情万丈，被毛主席的才华出众所折服！在现今在读，那种“气吞万里如虎”的磅礴之感更加强大了。主席诗词引用了很多从古至今的名人故事，民俗地理知识。读完总有一种穿越千年，大浪淘沙，横刀立马的气势。
细品诗词，如食文化大餐
1.游泳一词包括两个地点：主席由武昌游泳横渡长江，到达汉口。这里我们可以想起两个历史事件即：武昌起义和汉口工人大罢工。这都是我们在历史课本上学过的。
2.长沙水出自民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。
3.武昌鱼来自《三国志·吴书·陆凯传》的记载，吴主孙皓要把都城从建业迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。” 主席巧妙地把这句童谣化用到自己的词中。
4.武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
5.楚天舒：楚天是指武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以主席把这一带的天空叫“楚天”。
6.“舒”字的运用与柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。有一曲异曲同工之妙。”主席在推敲这个字时，还曾致信黄炎培说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”
7.子在川上曰：逝者如斯夫：来自《论语·子罕》中的典故：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”时光如流水，一去不复返；往者不可追，来者犹可惜。
8.龟蛇：主席在《菩萨蛮·黄鹤楼》也引用了龟蛇二字，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”。两首词中实指龟山、蛇山。
⑼一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。
10.天堑：古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”
11.更立西江石壁：是指江边上的石头崖壁，它高耸挺立，直插云霄。诗中的西江是珠江主干流，位于中国广西东部、广东西部。三榕峡、大鼎峡、羚羊峡西江三峡就位于肇庆市与高要、德庆两县市境内的西江上。主席写这首词是打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，把水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。
11.巫山云雨：提到巫山云雨，我最先想到的是唐代诗人元稹在《离 思 五 首》之四中的诗句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。巫山作为地理名词，历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆、湖南交界一带，“东北-西南”走向的连绵群峰。“巫山云雨”最早来自于楚国宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，在《水调歌头·游泳》只是借用这个故事中的字面和人物。
12.“神女应无恙，当今世界殊” 句中神女是来自中国古代汉族神话传说中居于巫峡一带的神女～瑶姬（巫山神女）。一说她为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙后又助大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。二说她是炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬，未嫁而死，葬于巫山（在今重庆市、湖北省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。 
主席这首词的上阙描绘了祖国江山雄伟瑰丽的图景，抒发了诗人畅游长江的豪情逸兴。词的下阕展描写了在建造中的长江大桥所带来的变化。诗人把童谣，古人诗句化用，民俗探究，地理知识，民间美味等和自己的经历和感想抒情有机结合，铸造了这首脍炙人口的《水调歌头·游泳》。
全词充满了对时光流逝的慨叹和对峥嵘岁月的怀念。通过对历史的追溯和自然规律的探究，感悟生命，思索世事人生。每当读完这首词，那种感情的憧憬，只争朝夕、一万年太久的思绪油然而生。我们对主席的博学多才也敬佩不已！ 
读主席诗词，增长知识，开阔眼界，洗涤心灵！閱讀更多 瀟湘詩詞文苑 的文章
