西瓜历史说
夏朝存不存在，对现代文明不起任何作用，当今的科技来自己人民大众的创造力！当今的人民的素质来自于当代先进的教育与优良的环境。都和夏朝文明没有任何关系。人民当下是学习世界之先进，而不是学习历史。只有环视世界，才能感受不足，才能奋发兴我中华。
杨哥之翩翩舞
只要一谈论中国的古今上下，永远离不开两个字“华夏”，“华夏”一词的夏，来源于夏朝。但是近代疑古派学者、西方的学者，都在怀疑夏朝的存在，是否真实。认为是战国人伪造出来的历史。因为考古上缺乏相关的证据，又没有什么夏朝的文字出土，所以夏朝的身世一直以来就是个迷。
春秋开始，以为夏朝起始于大禹，其实夏朝这个国名应该远在大禹之前，尚书《立政》里，西周初年的周公就说帝俊是夏朝的君王。有很多的古史籍能证明有夏，因为集体说谎的几率是很少的。其中，从《山海经》的记载也可以证明夏的存在，《山海经》记载了禹、启。《山海经》中的《海经》、《荒经》记载了帝俊的世系，这个在周朝的典籍是没有的，说明《海经》、《荒经》可能早于周朝。
二里头的考古遗址也有很大的争议。有人认为是夏的，有人认为不是。二里头属于夏朝的晚期还是靠谱的。因为夏桀就是定都于河南偃师，时间上也比较温和。而正是因为晚期，得到实际证据并不多，也有可能是被某些人故意抹去了。
夏朝的遗址比较难发现，也与黄河的泛滥冲积有关。就连战国时期的魏国，大梁之墟也是在地下12米发现的。夏代遗址就更不用说了。目前发现的二里头遗址，是夏朝的都城”斟鄩“，但斟鄩只不过是太康、后羿、桀时期的都城而已，不在夏朝的鼎盛时期。所以二里头不够繁华、文物不丰富。二里头中的青铜器和宫殿据说都已经进入了商朝纪年范围内。夏朝鼎盛时期的都城在老丘，也就是今天的河南省开封市祥符区杜良乡国都里村，这里或许真的有遗迹但挖掘成本可能很高，但是目前政府也不会把大量人力、物力、财力放到考古上，所以只好先搁在一边了。
那么夏朝到底发源于哪里呢？汉羌同源是一个突破口。司马迁在《史记 六国年表》说：“禹兴于西羌。”《传》曰:“禹生自西羌。”。又，孟子称“禹生石纽,西夷人也”，石纽在哪里我们先不管他。重要的线索是，大禹是生于古羌族活动范围内，有三个史料作为支持。前面提过，羌字和姜字同形，古羌族和炎帝是有密切关系的，古羌族很可能是炎帝的后人。炎帝、黄帝部落都发源于西北，所以西北是古羌族的活动范围，西北主要指青海、甘肃、陕西。
《山海经》记载了大禹是黄帝的后人，根据炎、黄同源，炎帝发源于姜水、即今陕西宝鸡，所以推出大禹生于陕西是靠谱的。
那么，夏人的发展轨迹为：陕西——山西——河南，一路走来，始终向东。夏朝历经了四百多年，直到夏桀在河南被商人打败，夏朝才退出了历史舞台。
淮安文史
补充吐槽一下…
这个问题问的是如何客观地看待西方史学界说夏朝不存在。
我用偏向于严肃的考古或随你便的两种状态回答了自己的看待方式。
评论区一定要扯到西方人客不客观我也没办法了，我的态度我也已经表明了“随你便”，你说客观那就客观好了，你说他们撒谎那就撒谎好了，你的主观思想我可不能加以干涉。
再补充一下对两面的看法：
1.认为西方学界已经客观了：那我们也要客观，甚至要更客观地证明夏朝的存在来刷新西方的认识。
2.认为西方学界不客观的、甚至到撒谎层面的：行，洋人是大便。
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西方人承认中国在商朝前有二里头文化，但不承
认二里头就是夏朝文化，因为没有类似于文字的发掘证据能证明二里头遗址就是夏朝的城市。
这一点对希腊人来说也是一样的，西方人只承认希腊有克里特岛文明，而不认为克里特岛文化就是传说中的米诺斯王朝，也是因为缺乏诸多能证明两者为同一物的证据。
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如何看待？
严谨客观的看待咯，什么时候能发掘出直接证明夏朝存在的文物那就稳了。
就像商朝被出土文物的文字记载证明了一样。
就像希腊人如果能发掘出直接证明米诺斯存在的文物也稳了一样。
再怎么看？
你想怎么看就怎么看咯…你要骂西方人就骂好了，你要坚持西方阴谋论就坚持好了，你要坚持夏朝一定存在也没人怪你，你要说缺乏严谨的证据来证明二里头就是夏朝也有道理……只要你不放黑屁去熏别人，你心里不管有多少戏都没人管你。
还有怎么看？
就像说何新教徒都认为西方历史全是假的呐，还在意假人对自己的看法干嘛？
既然对自己的文化与历史那么自信（当然也该有自信心），那还在意西方人的看法干什么哪？和妄图制造阴谋，辱我华夏先人之魂的“皿煮蛮夷”有什么好谈的哪？（滑稽）
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有毒，随手一个回答那么多赞
你们是在逼我取匿名啊（滑稽）
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更新一下：
有人更新了题目描述…
很有意思的描述，从考古的角度来说没有物证就是代表文明不存在或有待进一步发掘研究。
不然亚特兰蒂斯也存在咯。
二里头有文物证明它存在，所以也不必杞人忧天，只是现有文物无法证明它就是夏朝罢了。
然后什么注重传承的，说的很对，文笔也很好，比我高多了，直观表现了中华文明的运营方式。
但又要求客观看待该事物，又加入那么情怀的描述就不太对啦……
“我大夏，天下无敌啊！”（笑）
MR刘JL
历史久远，无史书考证，只能参考资料浅谈！欢迎大家点评自己的观点！
夏朝是中国历史上第一个世袭制的朝代，到现在已经有4000多年了。
它是由很多个部落联盟组成的王朝，大约有12个部落组成。夏朝共历经了14代、17
位君王。最后被商朝所灭。夏朝的建立
大禹治水的故事，大家都知道吧，他为了治水，三次路过家门，都没有进去，那时候他媳妇还生孩子呢。正是大禹治水有功，被舜所赏识，觉得他是个可造之才，于是提拔重用他，最后将部落联盟的首领之位禅让给他了。
而禹当时是夏部落的首领，于是就以自己部落的名字作为部落联盟的名字，在此基础上建立了夏朝。
夏朝的历史贡献
根据考古专家发现的夏朝文化代表青铜器、陶器等物品推测，夏朝已经完成了由石器时代向青铜器时代的转变，夏朝人民还掌握了冶金术和铸造术。在当时，这个生产力还是比较高的。还有，夏朝人民也掌握了酿酒的技术。
夏朝的灭亡
夏朝建立初期，大禹勤于政务，但最后因操劳过度而死，在位仅短短8年时间。禹死后儿子启继位了，
启是我国历史上第一位由世袭制而得王位的君王。
他在位时，就有些地方蠢蠢欲动，想取而代之了。后面的君王更相继位，但是才能远不及禹，使夏朝渐渐衰退。这些君王有病死的、有国亡后饿死的、有自刎的、有作为傀儡忧愤而死的。
到夏朝最后一代君王夏桀统治时，他残暴成性，动用大量的百姓为自己建造宫室台榭，大肆兴兵、不断征战，最后，诸侯纷纷离去。这个时候，
黄河下游有一个部落正在逐渐兴盛，这个部落的首领就是成汤（商朝的建立者），
他以讨伐暴君夏桀的理由，收拢人心，聚集各部落兵马，讨伐夏桀，夏桀兵败，夏朝也随之灭亡。
夏朝虽然已经徜徉在历史长河中4000多年了，但他对后世的影响深远，为华夏文明打下了良好的基础。
点滴见证
非常荣幸回答您的问题。
首先，大家都在期待夏朝的存在被证实，因为目前我们用科学的定义且被证实的历史中，第一个朝代是商朝，大约建于公元前1600年左右，迄今三千五百年左右。那么根据传说或者后世像《史记》记载，大学夏朝建立于公元前三千年左右，那么距今五千年左右。这个五千年正是我们引以为豪的从未中断过的华夏文明史，其中夏朝这一千多年如果我们拿不出证据，和其他文明古国媲美时，终是底气不足。
尽管大家都认为是信史的《史记》对夏朝有记载，但是无法证明他的依据是什么。在司马迁时代时候可以看到夏朝留下的文字或者遗址不得而知，现存的商朝铁证的甲骨文对夏朝只字未提。
甲骨文大量流失不但造成商朝历史的部分确实，也为夏朝的证实增添了太多困难，是我国考古学不可估量的损失。
位于河南省洛阳的二里头遗址是目前出土的最有可能可以证实夏朝存在的遗址。期待能有新的发展，夏朝断代史工程早日结出成果。
中原一条虫
夏朝肯定是存在的。
考古学已经证明，"巫山人"是已知的中国境内最早的人类，距今约201万至204万年 。北京人是原始人三皇群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。原始社会分为原始群、氏族公社，或三期原始群、血缘家族。
4000多年前，生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领是黄帝。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活、繁衍，构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现在把中华民族称为炎黄子孙，就是这么来的。
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置，舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫做"禅让"。
到公元前2070年，夏部落首领禹治水有功，得到了舜的重用和认可，将部落将首领之位禅让给他，禹死后，他的儿子启夺得了王位，改变了原始部落的禅让制度，开创了中国近4000年的世袭王位制度。
经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位。先秦文献记载此事的共同点就是"公天下"变成"家天下"，中国中原地区从此出现"国家"的概念。这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。
启建立的夏与以前的部落不同的是：
1.黄帝、尧、舜、禹都是“单个部落”的首领，而启是“部落联盟”的首领；
2.夏还设立了“夏台”、“圜土”，有“伊洛流域”的统治区域、有“邦国、师长、百执事之人”的人民、私有制、政府、这类暴力机构以“正法度”，为后世王朝的国家机构的设置影响深远。
3.夏朝实行“分封制”, 由兖州、冀州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九个区域组成统治疆域, 并根据距离夏都的远近分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服等五服, 五服按照自己的特产缴纳贡赋。但夏朝“分封”不同于周以后的分封, 更多的只是一种名义上的认可, 夏朝是由众多邦国组成的国家。
4.由夏建立的社会制度和管理体系得出，夏王朝是我国第一个奴隶制国家,
中国的首个世袭制政权，夏朝，传十四世、十七君，历时四百七十一年，于前17世纪末、前16世纪初灭亡。
夏是中国由原始部落走向国家的开始，世袭制是中国后来4000多年的国家政权交接方式；夏朝开始的“家”天下，即“普天之下莫非王，土率土之滨莫非王臣”。
夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。
夏朝在的主要贡献:
1.夏朝创造了文字，还有“夏篆”，这在比商的甲骨文还要早；
2.生产工具：石器为主，骨角器和蚌器也还在使用，青铜铸造的刀、锥、锛、凿、镞、戈、爵等工具、武器和容器，同时还发现有铸铜遗址，出土有陶范、铜渣和坩埚残片。
3.夏历，我们今天还在用的“夏历”就是夏朝开始的；
4.夏朝都城出现了车；
5.后人专门整理的《夏小正》，已经被现代的天文学者证实是综合夏代至春秋时期历法知识的古籍，《夏小正》为中国现存最早的科学文献之一，书中除二月、十一与十二月外，每月载有确定季节的星象(主要是拱极星象与黄道星象)以指导务农生产，另外亦有记载当月植物之生长形态、动物之活动习性与祭祀(亦为物候学之重要典籍)。《夏小正》对古代天象与先秦历法研究也有相当重要之参考价值。
由于年代久远，夏朝遗留下来的证明“国家”的东西不多，但是，夏朝的制度、经济、文化、礼仪对中国社会的影响长达4000年之久。真是中华民族伟大的开端。
鹏学天下
关于“夏朝是否存在？”的问题，这是那些企图一概否定并抹杀中国优秀传统文化——哲学社会科学思想文化体系的西方中心主义、历史虚无主义与疑古论者故意设置的怪圈！致使关心并热爱中国优秀传统思想文化的人在这个“怪圈”里周而复始地空转——无论“是”还是“不是”！都得不到一个“肯定”的科学答案，正如那些设置奇葩“证明”的怪圈——使人们浪费了人力、物力和财力之后还需要“证明”…！
中华人民共和国时代的中华儿女必须走出西方中心主义与历史虚无主义和疑古论者故意设置的“怪圈”，从古今上下五千年中华民族文明发展的真有实在的历史事实——博大精深、经世致用的历史文字典籍中，把中华优秀传统文化——具有中华原创精神的哲学社会科学思想文化体系找出来！这是历史赋予当代中华儿女义不容辞的光辉使命！……！！！
739958070860
夏肯定存在。任何事情不会是无源之水，无根之木，都是逐渐演变传承过来的。有果必有因。只是夏能不能定义为一个朝代？还是需要深入探讨。由于西方人的考古工作早于我们，所以现在通用的断代标准是西方人给定的，是否合理？是否适合于我国？这个标准是否正确？我们的许多宣传乃至考古工作者亦是人云亦云，没有深究这个标准的合理性。西方断代的标准也是从当时的考古历程中总结提炼出来的，依据当时的认知和技术，对当时考古遗存进行断代，是否准确？从局部，单一或少数文明总结的断代标准是否具有广谱性？其正确性非常值得怀疑。说这些真是生气，我国那么多考古工作者，只热忠于挖掘老祖宗留下的东西，对这些事不深入研究，夏商周断代工程花了那么多钱，弄出个结果对付了一下就结束了。为什么西方人说的就是正确的？为什么不敢挑战？也建立起中国的断代标准来。
穷鬼的立方
考古学讲的是实物证据，所谓实物就是相对于书本上的文字而言的。夏的概念来源于文献，它和周口店、半坡、二里头这样的概念不在一个层面上，所以不存在考古承认不承认的问题，只存在历史学家是否承认的问题，还有考古证据和文献是否或者在多大程度上耦合的问题。实物没有被文字所记录，或者有文字记录的东西找不到（难以确定）相关实物，都是很平常的事情。即便是昨天发生的案件，要同时找到目击者（证言）和实物证据相合尚且不容易，更何况古代。
现在的情况是，大多数国内学者认为二里头（考古证据）可以和夏（文献记载）相匹配，而相当部分国外学者（不一定是考古学者）对此持怀疑或否定态度。但是，这是否真的可以概括为国内外差别是存疑的，而且国外并不否认二里头及其所代表的文明发展水平。他们对这一问题的态度或立场可以试举几例：
1.罗泰：《 中国早期文明中“城市”的发展阶段 》， 《徐苹芳先生纪念文集》编辑委员会编《徐苹芳先生纪念文集 上 》，上海古籍出版社，2012
令人好奇的是，与我们观察到的新石器时代晚期的情况相似，一些中国青铜时代较大的聚落遗址，包括一些公认的主要国家的都城都不见城墙。一个早期的例子，是河南偃师二里头遗址（图四-1），它或许是中原地区一个成熟的王朝国家最早的都城， ……
《罗泰（Lothar Von Falkenhausen）教授访谈》，《考古与文物》2012年第1期 。
问：对文献记载的夏代是否存在这一问题，国外汉学界是如何看待的？您自己是怎么看的？
罗泰：夏代作为中国历史的一个时间概念，从公元前的某年到公元前的某年，这个提法应该是不成问题的，好像现在有分歧的是夏王朝这个概念到底相当于物质文化的哪一个现象。中国学术界现在已经基本上接受了夏王朝就是相当于二里头这个阶段的说法。这一点我们在西方也都知道，是不是这样子，从纯粹考古学的立场来说好像是不重要的。西方对这个问题往往兴趣比较弱，而且西方学者在研究中国古代文明的时候最有兴趣的是更加抽象的问题，如社会复杂化过程等等。
严格地说，夏朝的问题首先是一个文献历史学问题，不直接牵涉到考古学。西方汉学界在研究古文献的时候有这么一种习惯，就是首先把文献的成文时间及它的性质弄清楚。
比如《孟子》里有关夏王朝的记载，要首先探索这些记载在《孟子》中的上下文，要明白作者在提到夏王朝时候的意
万雪斌39
首先，夏朝是真实存在的。
夏朝，约公元前2070-公元前1600年，是我国历史上第一王朝。四千多年前，夏部落首领禹治水有功，得到了舜的重用和认可，最后将首领之位禅让给他，这就是夏朝的开端。在禹死后，他的儿子启夺得了王位，改变了原始部落的禅让制度，开创了中国近4000年的世袭王位制度
下朝共经历了471年，其中共传了14代，17后，最后被商朝所灭。夏朝作为中国传统历史上的第一个王朝，拥有着较高的历史地位，夏作为上古三代的开始，为华夏文明的发展打下了良好的基础，可以说没有夏朝就没有从此以后中华民族的三千年的光辉灿烂文化历史。
