伟人是不是都有脾气 才不怒而威？是不是因为有脾气人们才敬他、怕他？不是。
舜帝，长什么样子没有人见过。也不知道几千年前历史资料有没有记载或传说。
据说，孔子到齐国去，听到《韶》音，他感觉美妙极了，竟然“三月不知肉味”。他就留下来跟随乐师学习《韶》的演奏。一天，他跟乐师说：“我仿佛看到一个高大的身影，面色黑黑的，很魁梧。”乐师告诉孔子：“这个人就是舜帝。”
古人、今人在对于美的认知上不同。魁梧、雄壮，更接近原始的英雄。
历史不研究长相，它主要研究大人物的德行，研究大人物与社会的发展。
家庭的智慧
舜帝，虽然长了个大个子，却是十足的好脾气。对于他的爸爸妈妈、弟弟，他总是逆来顺受，有几次家人要置他于死地，他都是智慧逃脱。史书上没有记载他发一点脾气，反而是社会上都知道他是大孝子。
尧帝为了考验舜帝，把两个漂亮女儿都嫁给舜。结果舜能把家治理得很好。按说两位公主娇生惯养的，一个穷小子怎么能和两个小姐姐共处呢？千万别以为娶到公主是啥好事，你未必驾驭得了呀。你会在娘家人面前卑躬屈膝吗？你会在别人面前趾高气扬吗？你会打着尧帝的旗号出去办私事吗？就单说在家里，爸妈、弟弟都不晓事理 ，再加上两个高贵的公主，这思想工作可不是好做的。总之，稍微有一点不对，就会鸡飞狗跳，舜帝智慧，不靠镇唬，都挺好。
治乱的智慧
无疑，舜帝是个好脾气。有智慧不用发脾气。
舜帝摄政之后，他的好脾气和大智慧更加一览无余。
首先，治水问题，他给鲧治以重罪。但是绝对没有意气用事，他启用了鲧的儿子大禹。启用新人，给新人创新的机会。天下是不是被他的手腕惊到了？想不到他真的会重罪处置大臣鲧。这是解决社会矛盾，安抚民众。想不到启用罪犯的儿子，按照往常习惯，大禹也在株连之列，也该治罪。想不到这么信任大禹。治水伊始，大禹要人给人，要物给物，全力支持。想不到他把大禹定为接班人。他和大禹之间没有杀父之仇，只有公众利益和民族道义。
无为的智慧
对于伯益，人无完人，舜帝也许有一点心满意足，伯益能迅速抓住舜帝的骄气，加以点评。舜帝对待批评，从来都是洗耳恭听，从来不打断别人思路，有则改之，无则加勉。
在伯益提意见的时候，舜帝能说什么呢？辩解不好，认错也冤枉。倒不如让伯益说完，自己心里记下，让群众也听清楚，也受益。最后自己加以肯定就是了。简单化，智慧绝不简单。
大臣皋陶也给舜帝有过大段的谈话，也谈治国、用才的大道理，全程舜帝不插一语。
两次谈话都是以舜帝发言结尾，而舜帝的结尾无不把褒扬之词送给大禹。他的情感更偏重大禹。他对大禹的偏爱由来已久。
皋陶也是舜帝的大臣，舜帝重用大禹的时候，大禹每每退让皋陶，舜帝都是表扬一下皋陶，同时告诉皋陶：“皋陶，你别插言，这是跟你没关系。”
与尧帝同辉
道家说“无为而无不为”，舜帝很多事看似什么都没有做，恰恰是他的无为，造就了手下贤臣如云的局面，他不束缚贤能手脚，让他们放手一搏，别开生面。
看似老实巴交，实际上他的权谋才是最高的权谋。看似怪异、不合常理，那是因为没有读懂他。
伯益曾经赞扬尧帝，“乃圣乃神，乃武乃文”，这个评语照样适用于舜帝。他没有治水，但谁能说治水不是在舜帝领导下办成的，这是“圣”表现。当我们还懵懵懂懂的时候，舜帝的战略布局已经初现规模，谁人不赞叹其“神”！他处理国家大事雷厉风行，不怒而威，称之为“武”；他的每项战略部署都能人们看到无尽的希望，享受到不尽的恩泽，这种完美的繁荣就是伯益所谓之“文”。
在我的眼里，舜帝就像一个好脾气的怪老头，可亲可敬，又高深莫测。
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