與遼、宋、金長期三足鼎立的党項西夏國，在1227年被蒙古滅國，因為其偏居西陲，又長期臣屬遼、宋、金做屬國，蒙古人修史並沒有單獨給他修專門史，而是在遼史、宋史、金史中的外國列傳給西夏留下一席之地。畢竟屬國規格太低，如果屬國都要修史，那二十四史中的外國列傳裡面的屬國們都會蹦著要求有一部自己的專史。 

關於西夏，網上一直流傳著一個謠言：成吉思汗鐵木真消滅西夏，把党項西夏屠殺殆盡，西夏故地是一片荒涼、白骨森森，真的是這樣嗎？其實不然，鐵木真在攻打西夏的過程中，的確有過屠殺的行為，這種兇殘行為也的確需要譴責，但是絕對沒有像網上以訛傳訛那般逢城就屠、把党項人都殺絕了。

本文並非為鐵木真洗白！並非為鐵木真洗白！並非為鐵木真洗白！只是就事論事、客觀讀史，通過史料證明党項人並沒有被亡國滅種，而是在蒙古元朝繼續繁衍生息，融合到當地民族中直到今天。

西夏人被滅種的謠言依據都是從何而來

其一：是從史集中看到的，史集第一卷第二分冊351頁記載說：成吉思汗告訴異密們他死後秘不發喪，等唐兀剔國王和居民在指定的時間從城裡出來時，將他們一下子全部消滅掉。異密們就按照他的命令，當唐兀剔人民從城裡出來，就把他們全部殺死。

其二，是從蒙古秘史中看到的，第268節中記載說鐵木真令人把唐兀惕百姓從父母直到子孫的子孫消滅乾淨。

但是同樣在這一章裡，還有一條前後矛盾的記載，最後一節中記載說鐵木真死後，把許多唐兀惕百姓留給了也遂合敦。

既然已經把唐兀惕人從父母到子孫的子孫都消滅乾淨了，又從哪裡蹦出來許多唐兀惕百姓留給也遂呢？

其三就是西夏書事和西夏紀，就不貼圖了，前人記載說唐兀惕被屠殺殆盡、亡國滅種的說法，無非出自這幾處，被今人引用無數次，言之鑿鑿的說鐵木真把党項人滅種。

今人中把蒙古屠殺西夏總結最全面的，就是西北師範大學胡小鵬先生：

通過胡先生的總結，可以看到，關於鐵木真屠城的說法就來自黑水城、銀州、鹽州、沙州、肅州、甘州、靈州、興慶府，接下來就通過各種史料對比來看看這些傳言的真偽。

網傳遭遇屠殺的幾個城市之真偽

黑水城：

記載黑水城被屠殺的出自《西夏書事》，說“死者蕃部數萬”，《元史》記載說是內附。

根據郭治中《內蒙古黑城考古發掘紀要》發現，當時的黑水城只是一個邊長約238米的小城，根本容納不了數萬蕃部，再通過元史記載可以推測，黑水城之戰只是輕微的軍事摩擦，以夏軍投降結束。

只要看過西夏黑水城遺址的都會明白，西夏書事老吳同志寫黑水城被殺蕃部數萬純屬扯淡。

銀州：

甲申年就是公元1224年，成吉思汗十九年，那年九月，鐵木真詔孛魯討伐西夏，攻克銀州，斬首數萬，並獲生口馬駝牛羊數十萬，從元史孛魯傳中可以知道，孛魯殺戮數萬人，但不能就此說他把銀州屠殺乾淨，引用元史不能只引用前半句，而無視後半句吧！

況且，鐵木真為何讓孛魯討伐西夏，是因為西夏聽說鐵木真西征未歸，就派遣使者陰結漠北，與漠北散落的契丹諸部聯絡，組織抗蒙聯盟，為了懲罰唐兀人的不溫順，鐵木真親自率兵攻打沙州，從五月到九月一直不下，征戰不利的鐵木真才派孛魯攻打銀州，改變不利局面。

這次戰爭的結果就是，西夏皇帝李德旺派遣使者請降，並許以質子才換來了孛魯的退兵。

鹽州：

鹽州屠殺的說法依舊來自老吳的西夏書事，說蒙古在鹽州停留很久，大肆搜殺遺民，導致白骨蔽野，千里赤地。

然而，在元史本紀一記載：鐵木真二十一年【1226】，駐鹽州，被一筆帶過不說，還特別標明五星聚，通過次年【1227】鐵木真對金國使者的話可知，在這一年鐵木真駐紮在鹽州遇到五星聚的時候，已經說過不許殺掠的口頭命令，只是沒有下書面詔書而已。

元史再次打了老吳的臉，所謂鹽州大肆殺戮還是瞎編的。

沙州：

鐵木真二十一年【1226】二月，鐵木真親率大軍入侵西夏，過黑水城、兀剌海城，進攻之前在此碰壁的沙州，派人招降守將籍辣思義，籍辣思義詐降伏擊蒙軍，差點俘獲阿答赤，蒙軍死傷慘重，月餘才破城，西夏末代名將籍辣思義殉國，羞憤的蒙軍就把沙州城毀掉。

所以，沙州是沒有資料言明屠城，但也沒有資料說沒屠。大概會有人說毀城肯定屠殺居民了，這話還真不絕對，毀城可不一定就屠殺居民，比如宋太宗趙三胖就曾經毀過夏州城，以表示對該城易守難攻的憤慨，但並沒有屠民。

肅州：

過沙州，奔肅州，肅州是證據確鑿的被屠殺殆盡，僅剩106戶。當時夏國降將昔裡鈐部潛入城中勸身為守將的哥哥舉立沙投降，洩漏消息，舉立沙被肅州人殺死，堅決抵抗蒙軍，蒙軍破城後大肆屠殺，全城僅僅剩下106戶居民。

甘州：

甘州城比肅州城幸運多了，蒙軍五月下肅州，六月至甘州，夏降將察罕勸城主父親曲也怯律投降，守將阿綽聯絡36將殺死曲也怯律，據城抗蒙，鐵木真聽說後親自來攻甘州，城破要屠城時，察罕跪勸，只殺了阿綽等36位愛國將領，並沒有屠城。

靈州：

靈州也是沒有明確的屠殺資料，但也沒有明顯的沒屠殺證據。由於此戰參戰人數多，戰事異常慘烈，夏國廢太子德任據城抵抗，嵬名令公率兵十萬救援，戰爭結果是夏軍大敗，主力被殲滅，靈州陷落，德任自殺，據《史集》記載：唐兀剔人被殺死者為蒙古人死亡數的十倍。

不過，通過耶律楚材列傳所記載，靈州城陷，蒙軍在城中劫掠，爭取子女金帛，可以推測蒙古並沒有屠殺的行為。

興慶府：

興慶府又叫中興府，是夏國的都城，被蒙軍圍困半年之久，糧食絕盡，還遇到地震，真是天災人禍趕在一起，夏國皇帝實在抵抗不下去，只好投降。

前面說了，史集和秘史都記載說鐵木真下令屠殺興慶府，但是元史察罕傳也明確記載屠城的命令被他勸阻停止，由他入城安撫遺民。察罕傳前面貼過了不再囉嗦。

達魯花赤王德真的神道碑也有記載說，鐵木真最初是想屠殺西夏人，但是在王德興的勸諫下放棄了這個想法。

雖然元史完成的很倉促，但他直接抄的原始資料是元朝皇帝實錄，可靠性和真實性遠遠高於道聽途說的史集，更何況是明人修的，沒有為元人避諱的必要。

神道碑記載死者生平事蹟，王德真勸諫鐵木真止殺並且成功的事，對王德真來說是莫大的榮耀，自然要記錄一番，哪裡有膽子瞎編一個這樣的榮耀出來。

史集的史料價值在於伊利汗國，裡面所記載的東方史料還是需要斟酌著看待。特別是遇到與元史有異同時，自然要以元史為準。

再說，如果鐵木真真有屠殺西夏人這個遺命，那就是誰也不敢違背的，可不是察罕能夠勸諫的下來的。

所以通過正、反史料可以推測，被屠殺的只是西夏皇族，而不是興慶府的廣大居民，蒙古人屠殺皇室時還讓察罕進城去安撫民眾。

唐兀人在元朝的活動

西夏党項人，在元朝的時候叫唐兀人，唐兀惕，或者叫河西人。亡國後，党項遺民有的留在本土，有的投奔金國，還有的遷徙到四川木雅，也有作為戰敗方被蒙古人強制外遷到內地，去中原作戰或者駐守，

在至元十二年就有大規模的河西人去江南鎮守的事例。【世祖本紀】

因為唐兀人有比較成熟的政治經驗，所以在元朝政壇還是比較活躍並且有建樹的，有很多人才出仕元政府為官做宰。他們被歸類到色目人中，在元朝享受比較高的政治地位。

比如夏國的廢太子德任的兒子李惟忠，亡國時才七歲，被合撒兒收養，和兒子李恆成為元國的名臣，特別是李恆，封國公，攻打南宋，征伐占城、交趾，併為元朝戰死沙場，其後代世襲萬戶在元朝屬於貴族階級。

像李恆父子那樣的唐兀人高官很多，想了解的更多可以去讀讀湯開建先生的增訂，據湯先生統計，党項人在元朝為官的有229人，遍佈整個元朝以及各個地域。

在元世祖至元十八年【1281】，忽必烈還專門設立一個侍衛親軍指揮使機構唐兀衛【河西軍】，“唐兀之衛，遣使籍河西六郡良家子以充之”，總領河西軍三千人，以備征討，有都指揮使三人【秩正三品】，副都指揮使二人【秩從三品】，僉事兩人【秩正四品】，以唐兀人做指揮官，比較知名的就有阿沙、阿柬父子，暗伯、亦鄰真班父子等等

。唐兀衛掌守衛大都城健德、和義、肅請三門。

元朝還有一位皇帝有一半唐兀人的血統，就是元文宗圖帖睦爾，他的生母文獻昭聖皇后唐兀氏是元武宗海山的妃子，在大德八年【1304】生圖帖睦爾。

這位出身唐兀人的妃子，並沒有顯赫的出身，只是一個普通的唐兀人，在當時的懷王海山府裡做侍妾，生卒年都不詳，天曆元年【1328】，圖帖睦爾稱帝，在次年追封生母唐兀氏為皇后。

就是這樣。

截圖系猴格整理。

參開資料：史集、蒙古秘史、元史、西夏簡史、元代西夏人物表、論唐兀人內遷及其影響等等等

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