进击的罗先森

农村的红白喜事是传统文化，还是封建迷信？

我个人认为是传统文化，只是因地而异，融入了部分封建迷信，但大致上还是传统文化居多。

人一生中可以说有三大喜，一喜是，在亲朋好友的欢笑声中来到人间，新增的生命为家庭，社会增添了人口。

二喜是金榜题名时，人一生从哇哇学语到长大成人，历经二十来年的成长，从学识中出人头地，创建功名，金榜题名，算是个人人生的一大喜。

三喜是洞房花烛，百年好合！成家立业之喜。从此代表可以开枝散叶，壮大家族，肩负重任，这算三喜。

出生，功名建业，结婚生子，算是红事。唯有寿终算是白事。每个人都要经历的成长，和过程。千百年来老祖宗传下来的礼仪，古训，不能与封建迷信挂钩。一是庆祝之喜，二是悲哀之痛。人非草木，孰能无情。身边亲戚朋友有喜，有悲，理应参与庆祝，探望安慰。只是过于夸大的祝福，夸大送丧，那就是迷信元素过多了，理应制止。

人为什么而活。就为一个情字而活。小时候，为了父母兄弟姐妹间的亲情，长大成人为了爱情，生活事业上为了友情。所以人不能忘本，活着要对得起逝去的先人，也要无愧于后人。如果对白事，祭祖都认为是迷信的话，那人还有什么感情，什么人情世故，什么信仰？

所以我个人，认为正常的几大喜，一大悲，只要不过于的夸大化，封建迷信化，就是正常的人际交流关系，人情关系，是传统文化，信仰。

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以前上学的时候，经常会听到一些封建文化什么的，说又是浪费又是陋俗，觉得说的可有理。

但现在随着年龄的增长，身边的一些亲朋友陆续有人离开这个世界，也有人陆陆续续结婚生子，经历过几次红白喜事之后，发现能给自己留下记忆，或者说能够表达我们情绪的，可能恰恰是那些约定俗成的东西。

可能在喜事上我们感触还不太深——因为都是高兴事，无论怎么来都是对的，而且高兴的情绪大家都是一样的。

而让我有思想上转变的，主要是从去年来参加了几个农村的葬礼，我们忽然发现身边以前还能联系，能聊天的人突然离去之后，真的就永难再见了，心里真的有点空，想想以前相处在一起的一些事和物，真的有种想留住时间的想法。
特别是至亲的人离去那一刻，常言道入土为安，但那一刻真的不想到来，而一系列老规矩，我们却又不得不遵守——因为，在做这些仪式的时候，我们能清晰的告知自己，这是对他最好的缅怀，能让他在另一个世界不受苦、不受累。

如果没有这些仪式，很难想象人走了我们还能为他做什么。

所以，是不是封建迷信或者说传统文化，这都没有关系，因为当我们有亲朋好友离去时，可能最好的方式就是按照老规矩让他顺利的走，也给活着的人一份心理上的安慰。

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题主这个问题提得好！切中了我们普通人的生活。其实不只是农村，在城镇也是一样的情况，都倾向于大操大办红白喜事，已经成为一种大家约定俗成的规矩了，如果谁家红白喜事不大操大办，似乎反而被人看不起或者被人讥笑。这已经背离了传统文化美好的初衷，虽然说不上是封建迷信，但的确可以算是一种陈规陋习了！

这里不说红喜事，就以白喜事为例，大家看看我为什么说这算是一种陈规陋习了。

我的家乡是一个小县城，也不知道人们什么时候形成这样的风俗：凡是老人去世，儿女往往按照本地风俗习惯规规矩矩地走完一整套祭奠仪式：先是在家中摆设灵堂，把去世的老人遗体停放在灵堂，方便亲朋来祭奠。同时请来唢呐手吹吹打打三天，经济实力好的还要请一班和尚做法事。第四天一大早要搞隆重的出殡仪式，人数众多的送葬队伍要绕县城主街道走一圈，最后再送往殡仪馆火化。这一整套祭奠仪式办得风光与否，既是检验儿女们的社会地位和经济实力，更是检验“儿女们是否有孝心”的一个标尺。

因而临街而居的人们，几乎每天清晨都在鼓乐声中醒来，因为差不多每天清早都有送葬队伍经过县城的主街道，有时甚至一个早上好几拨送葬队伍。送葬的队伍数十人或一百来人，其中夹杂着一些本不相干的人，这些人或许是亲戚的亲戚、朋友的朋友，纯粹是来帮忙做些杂事的，所以大多数人并不忧伤，只是快步跟着队伍，嘴里片刻不停有说有笑。鼓乐手卖劲地吹打着时下流行的民歌，如“常回家看看”之类的，送葬已不大吹奏哀乐了。而且这些乐曲的节奏有时候还十分欢快，实在是让人难以理解。出殡仪式结束后，一般还要在酒店宴请亲友，席间神色悲戚的只有少数至亲，大多数人觥筹交错，有说有笑的，如同朋友聚餐。不妨设想一下，倘若老人知道，去世以后还要被“孝顺的”儿女们抬着棺木游街，宴席之间众人有说有笑、猜拳喝酒，不亦乐乎，心里不知道是什么滋味儿。

现实生活中，一些老人在世的时候，并不见得得到了儿女们的善待和孝顺，不要说尽孝膝下，就是偶尔能探望一下，陪陪老人都是难能可贵了。更有些恶劣的子女，甚至内心巴不得老人赶紧离开这个世界，免得妨碍他们的幸福生活。这些人之所以情愿把老人的身后事办得风风光光、体体面面，并不是孝顺老人，只不过是他们借这个机会向大家宣告和展示他们在社会上的实力和地位，更有甚者，则是为了借这个机会收取礼金来小小发一笔财。

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婚丧嫁娶，在广大农村中，是一件很普遍，却又是农民很重视的大事情，人一辈子中，有喜有悲，有大起大落，有小孩呱呱落地的喜悦，有结婚洞房花烛的羞涩，还有亲人离去的痛苦。在农村中，因为大多数农村地区实行的是土葬，近年来，在红白喜事上，总要请一些人来热闹热闹，白事上，请一些守夜、受灵的人，或者是当地会唱夜歌的人来进行最后的“仪式”和演出，在红事上，也会请一些人敲敲打打，唱歌跳舞助兴。

中国的封建社会时期长达两千多年，中国传统文化受封建社会的影响很深。封建时代的统治者为了巩固封建统治、强化中央集权，常常钳制和禁锢文化学术的发展，我们的传统文化也不可避免地带有许多封建糟粕。当然，任何一种传统文化都有其积极和消极的成分，中国传统文化的精髓在新的时期仍然散发出迷人的光辉，值得我们学习和继承。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。

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我是乡村黑嫂，我来回答。

农村的红白喜事当然是传统，而且有着极其严格的规矩，这是非常严肃的事，跟封建迷信是不沾边的，中国地大物博，规矩也不尽相同。可是有一点是完全相同的，那就是老人去世要停灵，发丧不容出差错。家里有喜事要庆贺，规矩虽然没有老人去世那么多，可要不懂得，也会闹出笑话，留下个笑柄给村里人。

在这里，我们分别说一下丧葬，再说一下喜事，然后就能分辨出这是不是封建迷信了。

一、丧事

从古时候开始，就讲究一个“孝”字，中国人对这个字是很看重的，父母养育孩子一辈子，而孩子则把自己的爱大部分都给了各自的孩子，对父母这边倾注的心血是比较少的。

等到了父母去世后，做为儿子的想到父母的好，想到父母让自己来到了这个世界上，如今他们却走了，内心的情绪怎么来表达？只能为父母办一个好点的葬礼。

而且，葬礼并不全是为了显示儿子的孝顺，同时也是通知亲戚朋友，自己的父母去世了，大家都来送老人一程，看一下老人的遗容，哭送老人下葬，因为这是老人留在世上的最后一次了。总不说哭送老人是封建迷信吧？动物的父母死了有些还掉泪呢，我们为了反封建迷信，难道要在葬礼上面无表情？这不符合人类的情感啊。

至于说什么老人去世后如果不好好办家里会遭殃啥的，那才是真正的封建迷信，而为老人办葬礼的儿子们，根本就没有想过什么父母会变成鬼来找自己，他们只是单纯的想要纪念一个父母。

所以，这有什么错呢？这怎么就封建迷信了呢？

二、喜事

农村喜事同样也是大事，一般喜事分两种，分别是结婚和生子。

这两样不仅是一时的喜事，是每个男人一生中的最大喜事，结婚代表着自己已经成大成人，同时也有了另外一份责任，自己要承担起一个新家的一切，这是一个男人必经的一条路，是一个男人走向成熟的标志。

而有孩子则是一次男人的蜕变，代表着他从此以后再也不是个孩子了，他除了要照顾好这个家，还需要照顾和教育好自己的孩子，这是生命的延续。

这样的人生大事，庆贺一下无可厚非吧？这怎么能成为封建迷信呢？再说了，人家有了孩子和结婚要庆贺，这是心里高兴，跟封建迷信根本不沾边。

古人就庆贺，到我们这里就成了封建迷信了吗？这没有道理。

总结：我们从丧礼可以看出个“孝”字，婚礼可以看出个“喜”字，人活一世，最大的莫过于是这两件事，一件送老人，一件迎新人。

人生大事，古来就需要认真去办，到了现代怎么也不能成为封建迷信。当然了，现在有些人借着这样的机会大操大办，这不是一种好现象，我们对于这种流传下来的传统应该取其精华，去其糟粕。

我是乡村黑嫂，一个有态度的农村观察者。喜欢我，请点击关注。

乡村黑嫂

大家好！

首先我们先说说“白事”

白色是古时候家里死人了也就是“丧”专用的颜色所以叫“白事”也叫做“丧事”是给家里去世的亲人举办的葬礼。也可以称谓“丧葬”或者“殡葬”分为送终，报丧，入殓，守铺，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。当然地域的不同也会有其它的方式。我记得《礼记》中曾说： 居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。居丧不言乐，祭事不言凶。在中国的民俗文化中白事的礼仪是带着家人美好祝愿的，也是中华民族“孝道”的传承文化的体现！

当然还有一种丧事称之为“喜丧”就是问题里面的单指“红白喜事”中的“白喜事”在《清稗类钞》中有记载“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也！也就是说家里有人去世了，而死者是福寿双全的人，年纪在8.90岁且是寿终正寝的。称之为“喜丧”后代子孙也就不必那么悲伤，早些年间有停灵大摆宴席招待亲朋好友的方式来表示这是一件好事。当然现今社会中请人跳舞·唱歌什么的只能说是“丑人多作怪”罢了！

现在我们说说“喜事”

在传统的习俗中“红色”通常是指新人结婚·乔迁之喜·新生儿满月等“喜事”专用的颜色。一般有喜事的家里都会悬挂“红灯笼”或者“红绸”来表示喜庆之事。

那么这些“红白喜事”是传统文化还是封建迷信的问题我个人更加的倾向于“传统”文化！在中国千年的历史民俗中发展形成了各种各样的传承文化，比如“春节”“中秋”“端午”的节日民俗。还是“儒家”“墨家”“道家”等文化的传承。都是承载着我们历史的先人在生活中的记忆，记载着“悲伤”与“快乐”虽然表达的方式不同所以传承下来的文化也是各不相同。传承下来的文化也让我们这些后来者更好的了解我们先辈的生活·文化。再由我们传承给我们的下一代！当然我们也可以进行“文化”创新，老的文化由我们来传承并延续下去。新的文化也由我们来发展和振兴再由我们的后辈来继续传承！

亦非说民俗，仁者见仁·智者见智！对亦不对！欢迎各位给予”指正“亦或”批评“。

九气人生

我是一名传统文化爱好者，现在回答你的问题！

红白喜事不单单是农村，可以说是一个普遍存在的现象！现在先把红事和白事分别说一下！
说是红喜事，这个很容易理解，两个人结婚，本身就是一件喜事，但我国是一个礼仪之邦，对于结婚，也是有一些礼仪的。

这些礼仪的作用也是让家族的人可以凝聚到一起，但到现代，很多的过程也被简化了！

那么，白事为什么说是白喜事呢？什么时候叫白喜事呢？
在传统中，当一个年龄比较大，寿终正寝的时候，可以称为白喜事，才可以吹吹打打。这不是为了庆祝。

古人定礼仪的时候，认为要“视死如生”，这就是白事礼仪的基础。

至于说这是封建迷信还是传统文化，我想说，这是很难给出一个明确的划分的。因为传统文化就是从古代社会当中来，他们是密不可分的。如果非得人为的去划分，只能是非黑即白！也是不可取的？

观易国学

这问题非常好，是许多中国人都关心的问题，特别是一些年龄小，一直生活在现代文明环境中的90后00后，大多会很疑惑。他们跟着父母回到很少回去的农村老家，对那些红白喜事中的很多环节完全看不懂，而且有些实在就是装神弄鬼的东西，不科学，很容易就会认为是封建迷信。

其实这个事，应该辩证的来看，具体问题具体分析，绝不能一刀切。可以明确的说，办红白喜事，肯定是一种传统文化。

但传统文化中，既有精华也有糟粕，封建迷信也的确是存在的，但是，就算对有些疑似“迷信”的东西，我们也不能一棍子打死，只能慢慢在发展中改变，因为，这些是我们祖宗传下来的，我们得保持尊重。

先说说“白喜事”也就是通常说的丧事，农村死了人，对每个家庭都是很重视的，毕竟“人命关天”，重视死者，这是对生命的尊重，可以说，怎么纪念都不为过！特别是对儿女亲人来说，这种悲痛和悲伤，是无法诉说和取代的。

因此，很多地方都会穿上孝服，儿女们为亲人守孝，会扎花圈，放鞭炮，办送别宴等等，这些是常见的。还有一些会请乐队奏丧乐纪念，在家中请法师、阴阳先生作法，其中会有很复杂的礼仪，会有不少牵涉到鬼神的纪念。

这其中一些东西，实质上来说，可以算成封建迷信，但是这其中寄托了活着的人对逝者的尊重缅怀，更应该看成一种情感上的寄托。我们人类，是最重感情的物种。在这个白喜事的过程中，就算有一点“迷信”的东西，也应该去包容和理解了。

至于婚礼、寿诞等各种红喜事，更是喜乐为主，其中有一些流传下来的风俗习惯，很多都是有意义的，我们更没有必要去过于较真。

当然，在这个办红白喜事的过程中，主要是用心，操办过程不要铺张浪费，如果为了面子搞很大场面，同别人家比拼，这个就不是值得提倡了。

秀才品书

单纯的红白喜事我认为是中国古老优秀的传统文化，但如果过度的消费攀比那就成为了落后文化，理由如下：

一，传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的具有相对稳定性的文化。没有文化的继承就不会有文化的发展。它包括传统习俗，传统建筑，传统文艺，传统思想等。我们自家举办的红白喜事就属于一种传统习俗，对其要进行具体分析。如果正常的红白喜事是维系全村人的精神纽带，显示出这个团体的凝聚力，老的少的都会从不同方向汇聚到一起，营造出无比团结的气氛。相反如果超出了正常的范围，搞攀比，出现一些低俗的现象，这个就是落后文化应当引导制止。

夏沫9秋凉

中国的红白喜事就是宣传封建迷信思想，纸折童男童女宣传奴隶社会的培葬制，送老衣是清朝官服，宣传官本位思想。职称，教师心头的乌云

每年进入十月，全国各地的中小学仿佛笼罩了一层可怕的乌云，犹若伏地魔似的，四处肆虐。这个伏地魔，便是竞争激烈的职称评审。

普通中小学的教师，本来应该内心里非常平静，生活里充满着灿烂的阳光。

但是，目前，职称的高低直接决定教师工资的高低。教师们为了获得职称晋级，不惜采取一切手段和方法，达到自己的目的。而许许多多学校，每年才有一个职称晋升指标。于是，一到了十月，几乎所有的学校都充满了职称竞争的火药味，宛若学校上空笼罩了让人窒息的乌云，犹如一个可怕的伏地魔，四处出击，一所挨着一所的夺走了老师心中的阳光，把焦虑、失望和悲伤带给了广大一线教师。

笔者呼吁，请赶快实行职称自然晋级政策吧，不要把职称评审真的当成了学校的伏地魔。

心中满是抑郁、沮丧和愤怒的老师，很难把乐观主义带给学生。职称评审不应该人为设限，那些符合晋升条件的教师，都应该得到自然晋升。

目前的职称评审，受到广大教师的痛恨，主要原因在于，职称评审的指标太少，人为因素太多，掺杂的虚假成分过多。

请把这些飘荡、滞留在校园上空的伏地魔带走吧，把灿烂的阳光还给学校，把真正的喜悦还给老师，让学生能够看到老师脸上，真正洋溢着快乐的笑容。

關鍵字: 文化 传统 红白喜事