他是有名的国学大师，也是著名红学家周汝昌、著名诗词专家叶嘉莹的老师。叶嘉莹回忆顾随说，“自上过先生之课以后，恍如一只被困在暗室之内的飞蝇，蓦见门窗之开启……”周汝昌口中的顾随：“正如名角登场，你没见过那种精气神，一招一式之美、一音一字之妙……”

他主张，“一种学问，总要和人之生命、生活发生关系”。使很多人受到启发。

冯至先生说他“多才多艺，写诗、填词、作曲，都创有新的境界；小说、信札，也独具风格；教学、研究、书法，无一不取得优越的成就；只是他有一时期说禅论道，我与此无缘，不敢妄置一词。但除此以外，他偶尔也写点幽默文字、调侃词章，既讽世，也自嘲”。

顾随，1897年出生在河北清河县，初名顾宝随，后改名为顾随，字羡季，号苦水，晚号驼庵。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家，讲授艺术家和书法家。

蔡元培说他中文太好，建议在北大读英文系而不是中文系

他出生时，家里有一百亩地，开着一个银号，资本是一万吊钱。到二十岁时，家里已有地两百亩，资本一万元。那是1917年，而1918年毛泽东在北大图书馆当管理员的工资才是每月8元。

因为祖父和父亲都是清代的秀才，所以顾随从小就被关在家塾里学文言文，直到10岁那年终于获得父亲的大赦，进入高小读书。

18岁时，顾随毕业投考北京大学，校长蔡元培看过他的考卷后，觉得他的古典文学功底如此之好，似乎不需要再在中文系浪费时间，就建议他改学西洋文学，以求中西贯通。于是顾随先到北洋大学预科专攻英语，两年后转入北京大学英文系。

创作、翻译、研究方面，都与鲁迅联系紧密

顾随的创作以旧体的诗词曲最为著名，解放前出版过好几本集子；他的研究则以诗词鉴赏方面的《驼庵诗话》、《东坡词说》、《稼轩词说》等等蜚声学界，现在已被公认为国学大师；无论在创作、翻译还是在研究方面，他同鲁迅都有着非常密切的联系。

顾随早年曾经打算做一个小说家，但实际上写得甚少，五四时期试作过几篇，都没有拿出去；此后也只发表过四篇，它们是:《反目》、《失踪》、《佟二》和《乡村传奇晚清时代牛店子的故事》。其中《失踪》一篇后来被鲁迅选入《中国新文学大系·小说二集》。

顾随在大学里读的是英文系，外语水平很高，但很少从事翻译，有之，则也同鲁迅颇有些关系。例如他译过俄国作家安特列夫的《大笑》；稍后又作《关于安特列夫》，说明自己是在读了鲁迅翻译的《暗淡的烟霭里》以后开始喜欢这位俄国作家的，所以努力收集其作品的英译及中译的来读。

1942 年，顾随翻阅鲁迅的译作《译丛补》时，就感动不已，说出这样的感慨：“《译丛补》自携来之后，每晚灯下读之，觉大师精神面貌仍然奕奕如在目前。底页上那方图章，刀法之秀润，颜色之鲜明，也与十几年前读作者所著他书时所看见的一样。然而大师的墓上是已有宿草了。自古皆有死，在大师那样地努力过而死，大师虽未必（而且也决不）觉得满足，但是后一辈的我们，还能再向他作更奢的要求吗？想到这里，再环顾四周，真有说不出的悲哀与惭愧。”

在课堂内外，顾随多次讲过鲁迅。

从1926年秋季开始，顾随在天津女子师范学校教书，那时没有统一的课本，当权者要求讲四书五经，而顾随自定的讲课内容却完全以鲁迅为中心。北京解放之初，顾随准备在北京师范大学正式开设鲁迅研究课程，由于种种原因没有实现。他又筹划在辅仁大学学生中建立鲁迅研究会，可惜也没有实现。 我们现在还能看到他若干纪念和研究鲁迅的讲话和文章，其中多有新意，给人们很深的启示。

顾随同鲁迅没有个人间的直接交往，尽管他有不少朋友同鲁迅关系密切。这当中一个重要的原因，也许是他1920年从北京大学毕业以后，一直在山东、天津等地工作，而等到他1929年回到北京执教于燕京大学等校时，鲁迅又已经南下了。另一个原因是他多年来醉心于旧体诗词的创作，而这与鲁迅是距离比较遥远的。

可能有很多人不知道顾随，但是很多人知道诗词学家叶嘉莹，知道红学家周汝昌，知道文物鉴定家史树青，知道古典文学研究家吴小如……他们都是顾随的弟子。用周汝昌的话说，顾随是“一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”。他桃李满天下，但身后却鲜有人知，一度被称为是“隐藏”的大家。