“屎尿屁”作为人体的排泄物，由于特殊异味等原因，一直被视为垃圾，自然难登大雅之堂。不难发觉，一些历险小说，往往会写到人物如何寻找食物吃喝，却有意无意忽略掉他们怎样解决拉撒问题。当然，在很多中外文学作品中，大谈“屎尿屁”的也不在少数。（事实上，当下电影中以“屎尿屁”作为搞笑桥段的也不胜枚举。）
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我们的四大名著，也有提到“屎尿屁”的地方，例如《西游记》中，孙悟空在如来佛祖手掌上撒了泡猴尿，这已是家喻户晓的了。另外，《西游记》中还有“放屁添风”之语，钱锺书先生曾用来和英国俗语的“撒鸟海中以添水”作比较（参见《小说识小》，收于《人生边上的边上》）。
明代戏剧家梁辰鱼的《浣纱记》“访女”一出中，把放屁谑称为“撒熏”，但这个词似乎并没有流传开来。
清人钱彩、金丰所整理的《说岳全传》中，开篇即说星官女土蝠听佛祖讲经时，一时没憋住，放了个臭屁，惹怒了护法神祇大鹏金翅明王，遂把她啄死。女土蝠转世为秦桧的妻子，而大鹏投胎为岳飞，这就是他们前世所结下的梁子。今天看来，恐怕会让我们忍俊不禁，可见“屁大的事”并不是无足轻重的，也会带来杀身之祸（贾平凹的《废都》则拿“屁大的事”开过玩笑）。我们也许也会想到禅宗有“佛是干屎橛”之语，佛门也未必对这些污秽太过于在意吧。
李汝珍的《镜花缘》中，后半部分主要是写才女们显示自己的才学（实则是作者在卖弄学问）。为了缓解情节的单调枯燥，李汝珍穿插了好些笑话在其中，也有关于“屎尿屁”之类的。当然，用“屎尿屁”作笑话的，《笑林广记》中就多有记载。
文康反《红楼梦》的《儿女英雄传》中，第九回写到张金凤和十三妹两个女子在荒山古庙的房中用洗脸盆轮流小解（对比了淑女与侠女的差别），安公子更是无意中用十三妹所溺擦脸洗手，还说这水温和着呢。
西方文学中，文艺复兴时期的法国作家拉伯雷便喜欢在“屎尿屁”上大做文章，例如《巨人传》中高康大有一匹大牝马，撒了一泡尿变成了洪水，结果把很多人给淹死了。
爱尔兰作家斯威夫特的《格列佛游记》虽然故事荒诞不经，但也讲究“写实”，第一卷中，就提及了格列佛在小人国如何解决大便的问题，尤其是宫殿失火时，被他撒一泡尿浇灭了。
法国浪漫主义大文豪雨果，在他的名著《悲惨世界》连篇累牍的议论中，因主人公让·瓦尔让到地下躲避而谈及下水道时，称赞了中国人善于用粪便作为种植的肥料。这自然是较为严肃的话题了。
现当代的一些西方作家在“屎尿屁”上也是毫不讳言的。美国作家亨利·米勒，他的代表作《北回归线》中，各类“污言秽语”层出不穷（特别是对印度人在妓院的浴盆中拉大便的描写，无疑给人留下了非常恶心的深刻印象）。据说这是和拉伯雷《巨人传》一样，用“脏话”来发泄作者的私愤。
捷克裔法籍作家米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》中，对粪便进行了哲学上的思考，认为“对粪便的避讳是形而上学的”，“媚俗是对粪便的绝对否定”，并讲到了斯大林儿子雅科夫死因与粪便有关的故事。女主人公特蕾莎的母亲也被塑造为一个“粗俗”的放荡不羁的女性形象，嘲笑女儿“连人要撒尿放屁都不承认”，还特意连放几个响屁来挖苦她。
哥伦比亚作家马尔克斯，在他的《没有人给他写信的上校》中，以日常生活的细节作为小说的主要情节。一直没有拿到退伍金的上校只能和相依为命的妻子艰难度日，食不果腹。结尾处（也用来结束本文吧）被老伴问到吃什么时，上校赌气似的回答说：
“吃屎。”
-THE END-
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