傳說
春秋時期有一位哲學家
——老子
因厭倦周朝宮廷的腐敗生活
於是騎著水牛
離開了周朝帝都前往西部邊界
雖然他穿著農夫的衣服
但還是被邊界官員認出
官員請他將他的思想寫成文字
在這個傳說裡
老子寫下的文字
成為了一部神聖的書
——《道德經》
老子像
《道德經》
是道家哲學思想的重要來源
是對中國人影響最深遠的
三大思想著作之一
《道德經》雖意蘊深遠、包涵廣博
文字卻異常精簡質樸
全書不過五千餘言
其文辭雋永典雅
富有詩的節奏和韻律
一起跟著全國書法名家們
讀一讀《道德經》
全國書法名家書《道德經》選刊
（排名不分先後）
張海
規格 98cm×98cm
體道第一
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
旭宇
規格 98cm×180cm
養身第二
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃①，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
吳東民
規格 98cm×120cm
無源第四
道衝而用之，或不盈。淵乎似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。
王家新
規格 98cm×102cm
成象第六
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
金伯興
規格 98cm×150cm
能為第十
載營魄。抱一，能無離，專氣致柔，能嬰兒。滌除玄覽，能無疵。愛民治國，能無為；天門開闔，能無雌。明白四達，能無知。生之、畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
徐本一
規格 98cm×70cm
無用第十一
三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
楊明臣
規格 98cm×126cm
益謙第二十二
曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
陳新亞
規格 98cm×90cm
虛無第二十三
希言自然。飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂失之。信不足焉，有不信焉。
陳羲明
規格 98cm×132cm
聖德第三十二
道常無名，樸雖小，天下不敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，天亦將知之。知之，所以不殆。譬道之在天下，猶川穀之與江海。
李遠東
規格 98cm×106cm
辯德第三十三
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
丁申陽
規格 98cm×180cm
微明第三十六
將欲噏之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵。國之利器，不可以示人。
王春新
規格 98cm×180cm
為政第三十七
道常無為，而無不為。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲，不欲以靜，天下將自定。
柯雲瀚
規格 100cm×69cm
去用第四十
反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
李嘯
規格 98cm×160cm
同異第四十一
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若揄，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名，夫唯道善貸且成。
王衛軍
規格 98cm×69cm
遍用第四十三
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入於無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
夏奇星
規格 98cm×114cm
鑑遠第四十七
不出戶以知天下；不窺牖以見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，無為而成。
吳中華
規格 98cm×106cm
玄符第五十五
含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，玃鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不啞，和之至也。知和曰常，知常日明，益生日祥，心使氣日強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
謝少承
規格 98cm×150cm
守微第六十四
其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然，而不敢為。
梁能偉
規格 98cm×78cm
知病第七十一
知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。
仇高馳
規格 98cm×116cm
貪損第七十五
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
以上圖文均出自於
《道德經》名家書法珍藏版
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