济南唐冶灵鹫寺。
唐冶，名始于唐。唐王李世民东征高丽，屯兵历城，于此地发现铁矿，遂冶炼制兵器。地名后称“唐冶”。
灵鹫寺初为道观，与华山华阳宫同俸关云长。唐代佛事盛行，改为佛寺。
传李世民东征高丽在此小憩，梦中有大鸟光芒万丈，扶摇直上，意为祥瑞之兆，御赐“武圣堂”更名“灵鹫寺”。此为传说，与南行不远的“淌豆寺”淌豆救饥、“拔槊泉”渴饮山泉响应耳。
灵鹫为古印度山名，释迦摩尼曾讲经布道，灵鹫实为佛教圣地之意。
灵鹫禅寺经唐朝、明清两代多次重修。最近一次是1995年修缮。现存建筑中天王殿、大雄殿为明代建筑，灵鹫阁为清代建筑。
天王殿殿前竖残碑，记载乾隆年间重修灵鹫寺。泰山封禅途中，乾隆在灵鹫寺夜深听经入神，请寺中大师佛果一同返京。佛果在京居久思归，乾隆圣旨沿途募捐，重修灵鹫禅寺。
灵鹫禅寺建筑为青砖灰瓦，此为道教清朗风格，与佛教金顶红墙有别。道佛一居，佛慧山开元寺与此同。
灵鹫寺院落坐北朝南，一门、三殿、一阁。依次为门殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、灵鹫阁(又称藏经阁)。
灵鹫寺门殿为正面为一门两窗格局，典型的道教风格，而非佛教山门三门（无作门、空门、无相门）格局。门前石狮两尊，庄严吉祥之态。匾额“灵鹫禅寺”四字为1995年重修所刻。
灵鹫寺门殿为单檐歇山顶，歇山顶亦叫九脊殿。除正脊、垂脊外，还有四条戗脊。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。规格与天安门、太和门、保和殿等同，在等级上仅次于重檐庑殿顶。
灵鹫寺门殿四条戗脊分别有四兽“骑凤仙人、天马、海马、垂兽龙首”，垂脊各有“垂兽龙首”一个，正脊两端各有龙首一个，正脊中央又有“双龙戏珠”。
中国古代的“五脊六兽”的十兽分别为“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。”只有故宫太和殿为十兽，其它规制为三、五、七。
古代琉璃瓦蹲兽依次是骑凤仙人、龙、凤、狮子，黑活瓦蹲兽依次是骑凤仙人、狮子、天马、海马。
灵鹫寺门殿的蹲兽似乎不合规矩，有减有增。应为反复重修生讹之故。
门殿正门紧锁，后门可入，哼哈二将伫立两旁。
过门殿，有石亭一座，盘龙石柱，中央立石碑，刻重修事迹。藻顶刻“单龙戏珠”，阴刻石线流畅，栩栩如生，似有金线镶嵌。应为古物。
门殿向北，为天王殿。供奉弥勒佛，两侧为四大天王护法。
门侧对联：“法喜充满利群生，灵鹫慈悲广济世。”
天王殿为硬山式，无斗拱建筑。屋脊四条垂脊蹲兽依次是骑凤仙人、狮子、海马、天马、押鱼，再上是龙首。正脊两端有龙首一对。木朱门，花楞窗。
天王殿前立残石碑，记康熙重修旧事。
大雄宝殿为面阔三间、前出厦结构，檐下木柱底部由莲花柱础支撑。雕梁画柱。
大雄宝殿为主殿，供奉释迦牟尼佛。左阿难，右迦叶。后千佛陀。香烟缭绕，佛号绵长。
大雄宝殿也为硬山式，五斗拱建筑。屋脊蹲兽与天王殿同。
门口对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号换回苦海梦迷人。”
观音殿为面阔五间、前出厦结构，檐下木柱底部由莲花柱础支撑。雕梁画柱。屋内顶棚为金龙图案。
观音殿供奉大慈大悲观世音菩萨。
门侧对联“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”
观音殿建筑式样、蹲兽与天王殿同。
观音殿比大雄宝殿开间大。也许是观音菩萨处处解难，更亲民的缘故吧。
灵鹫阁，为一栋五开间二层小楼，五梁八柱结构。
下为法堂，为和尚学经听法场所；上为藏经阁，佛经珍藏之处。
法堂门侧对联：“灵鹫鹫灵灵鹫灵，真容容真真容真。”
灵鹫阁屋顶中央原有灵鹫鸟塑，今为宝顶所替代。
东西各有小亭一座，东为阅藏亭，西为传灯亭。
寺庙常备的暮鼓楼、晨钟楼，无迹可寻。
整座寺院东侧为僧众居住的地方，西侧则为菜园。
银杏葱葱，岁月斑斓。曾经的香火鼎盛，留在历史长河之中。
五处释疑：
1，灵鹫是指圣山。
2，道教风格的佛院。
3，屋脊蹲兽不合规制。
4，观音殿比大雄宝殿规模大。
5，没有暮鼓楼、晨钟楼。
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