說這事兒之前，咱先說一個字“偈”。
偈讀jì。
組詞：偈頌、偈子、偈語等。以上的詞語，都是指信奉佛教的人在誦唸佛經時，唱的頌歌。
大家都知道，中國的佛教來源於梵（古印度），是唐代高僧玄奘從古印度取回的（西天取經）；這種佛教，極大地推進了盛唐的文化發展，這也令東瀛扶桑（今日本）羨慕不已。
所以，當時的日本就派大量的僧人來大唐朝拜，學習佛法，他們手拿佛串兒、捧讀佛經時唱誦的歌子就叫“偈子”或“偈頌”。
說，有一次，日本又選拔了一大撥“留學僧”準備來華。當時的王子叫長屋，他命人為咱大唐的老師們準備了厚重的見面禮——一千件袈裟。長屋王子還賦詩（也就是偈頌）一首，並命人將其繡於袈裟之上，這首詩就是《繡袈裟衣緣》：
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
大唐高僧鑑真，也正是被日本王子長屋的誠摯所打動，毅然渡海，遠赴東瀛弘法去了。這就是中日交往歷史上最著名的“鑑真東渡”。
中日兩國，隔一衣帶水而相望。歷史上，有過友好，也有過打打殺殺。近代，甲午戰爭、侵華戰爭，則最使中華民族飽受摧殘與恥辱。
但在此次病疫來襲之時，日方在援華物資上的標語，卻打動了網友。這些標語中的一則，就是選自千多年前長屋王子的《繡袈裟衣緣》中的詩句：山川異域，風月同天。
有趣的是，在長屋王子的這次賦詩送衣之後一百三十多年，有一位日本詩人敬龍法師學成後準備歸國。這時，他的好友、大唐詩人韋莊為其賦詩一首《送日本國僧敬龍歸》，這首詩中的尾句“一船明月一帆風”，正是巧妙化用了當年日方長屋王子的詩句“風月同天”：
扶桑已在渺茫中，
家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，
一船明月一帆風。
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