李子柒，四川綿陽人
李子柒者，益州綿陽人也，庚午年（1990）生。牙牙學語時，失怙，為養母所哺，養母為人厲劣，鮮善待之。
祖父、祖母聞其事，甚憐之，乃親養於家，子柒由是得愛，於祖父祖母之情益厚。稍長， 祖父以年高而去，因唯祖母是依。
子柒少時，若舞勺少年，常攀木取卵，緣河捕鱗，入山尋菇，言行亦與同儕居豆蔻者大異。村中紅袖有哂之者，私相語曰：“子柒，偽男兒也，不修衣衫，不整青絲，不飾容面，誠未可交遊也。”
子柒既聞此語，置之以笑，間道而走，異日則復如故。
閭閻素炊食，瓦舍生煙，米麵出於己手，肉蔬自透佳馥，此農人習而市人奇也。子柒與祖母合居數歲，觀所制珍饈，耳濡目染，卒能親為之。
既長，子柒既身修七尺，膚若凝脂，膚如白雪，顧笑而老牛住食，過道則草木無聲。 或怪之，曰：“舊子柒安在？新子柒何來？”
是所謂“女長十八變”，而俗人難曉其妙者也。
李子柒最初在成都上班，做過夜場dj
益州之風，家中子女有成年者，當脫父母而去。非就學，即以務工為業，必不令坐長者之旁，欲後代獨立而生生也。
子柒固不願往，泣涕而告祖母曰：“同儕皆去，我安能從？其人皆有父母、兄弟、姊妹，縱遠行歲歸亦能安長者，今祖母年既八旬，獨作息於窮鄉僻壤間，一旦有巨事，子柒何以問良心？”
祖母亦泣，執其手，撫其背，嘆曰：“自古未聞有久在之父母，況於祖父母乎？若吾以奉養縛汝，阻來者之用，遂一時之好，則異日縱赴黃泉，心復何安？”
子柒數解，而祖母不聽，遂無奈之何，因隻身往成都。子柒先為浣洗工，俄坐夜場事DJ，DJ者，擊碟之技師也。
子柒固厭市井之俗，嘗竊謂同事曰：“終日若此，睏倦甚矣，此間雖樂，曾不及鄉間之一物。”
既從事八歲，愈不能安，且鄉人寄家書者至，告以祖母困疾之事，子柒夜夜不能寐。移時，乃書辭職信，其中語曰
：“我本窮鄉女，出生無雙親。患衣患無食，患苦患伶仃。幸得祖父母，待我若家珍。一簞復一瓢，卒至能自行。少年一何樂，坦然入野林。左擒系足雉，右執困蟲瓶。歸鄉情愈切，徒欲侍家人。去職難平述，詩以告主君。”
李子柒做的美食
用事觀其信，不禁為之動，遂許之，且謂子柒曰：“人生於世，非獨為己某來者，亦非去父母而逐詩與遠方。今汝能合二事為一，兼顧無虞，誠智者也。”
於是子柒歸，蓋亭亭玉立，可待字閨中也。
時天下大易，鄉民但有餘資者，爭以購房城邑為志。居數歲，村中人日益少，至於五里不見炊煙，十里難尋聚落。
子柒行故路所嘗往於豆蔻者，草長過人，林木蓊鬱，棄薪無人拾者遍地，子柒樂極，自語曰：“園圃瓜果蔬盡熟，香飄數里，唯雜草叢生，甚損詩意。若勤修之，加以畜豚養犬，則不失五柳先生所居者。”
子柒復令人葺草廬於庭側，雅植葫蘆、柚樹，並桃李芳菲之屬。春來則五彩繽紛，鮮妍未盡，秋至則天氣生肅，果香彌院。
丙申，自媒體大興，天下有意歸隱者漸眾。其人每錄製食、手工等視頻，再傳於互聯，一旦圍觀者蟻聚，則有以生生也。子柒亦微聞此語，乃問計於人，人有解之者曉曰：“自媒體興，此誠天以賜君，今不承之，一旦時去，則悔之晚矣。然子柒適居仙境，容貌姣善，可以國風與之。”
子柒從其言，尊為師長，因自制視頻，投於微博、B站諸平臺。逮及餘烈，慘淡經營，至於兩年，影從者過百萬人。
而其獲益匪淺，不啻為謀生之計，復能修身養性。於時有好事者妒之，短之曰:“子柒不過賣弄虛技，妄欺眾人，其後必有山石之恃，不然，何能及此速？”
李子柒的隱居生活
子柒聞之，銜哀，遂停更數月，俟論議稍平復起，且宣言曰：“吾所以去市井而歸鄉，固先為贍養祖母，然後能持生計。今眾人疑我，乃不解人情之舉，豈可恃乎？”
粉絲有憫其不平而助之者，正色曰:“言子柒欺世盜名而謀利者，非槓精即鍵盤俠，心害其能而仇其富，誠豎子之行。且有無腦者，事不目見而耳聞，專信流矢之說，竊以為謬矣！”
居兩歲，子柒粉絲居大陸者蓋兩千餘萬，明年，逾三千萬。己亥（2019），子柒海外亦有粉近千萬，子柒之名，可謂盛哉！
有司聞其事，且知子柒為好事者所擾，憐之，乃令央視為其正名，曰：“紹文化而傳風俗，子柒之能為也。鍵盤俠徒假網絡之利，逞口舌之歡，槓精患人過己，求全苛責，用心頗歹，誠不能效也。”
當是時，子柒既名聲籍盛，舉國皆知益州有李家，李家有女，名曰子柒。
叔同曰:
初，粉絲有蹤子柒跡者，常以志尋之，每不可得。世言子柒居涪城，又云居梓潼，叔同以為皆謬，涪城、梓潼或夷或丘，至高不及千米，而子柒視頻所示者，常有雪山在焉，而綿陽能觀雪者，蓋江油、平武諸縣也。
竊聞子柒未事大學，由是以之抨擊者甚繁，然自今而視之，子柒之才，不可謂不高，而其人以學歷害之者，品行既下，復喪學歷之優，豈不蠢乎？
況夫子柒以失怙之身，平凡之體，居鄉下而動海外，坐閨房而傳風騷，此豈庸人匹夫之能為乎？是以毀之不如學之，學之不如驟行之，空議論於網絡，實復悲鳴於日常，不可取也。
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