王树山书法原文
郁达夫 钓台题壁诗
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
注：陈允升(1892-1977)，原名际楷，字逢吉，号蒙阳居士。山东省临沂市罗庄区高都街道常旺村人，生于农家。写此联时，因此联和清人联在一起，误以为他是清代人，特此更正。
此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。是郁达夫1931年1月23日在上海所作。1931年1月7日，胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森五位‘左联’作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀。
作者原题为：“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，喏然有失，为之衔杯不饮者久之。或问昔年
走马章台，痛饮狂歌意气今安耶，因而有作。”后3月中旬作者被迫离沪。
作者后来在散文《钓台的春昼》中说：“一九三一，岁在辛未，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居”……作者回到富阳家中，在访桐庐严子陵钓台时就将此诗题壁以泄愤。
首联非常真率，开门见山：“不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真“。是说自己并不是一个为爱惜身体而不喝酒的人。不在樽前惜身，就是能够而且也愿意豪饮；但因“佯狂”而豪饮，时间长了就会变成真的狂人。诗人何以“佯狂”，自然是因为愤世，亦如魏晋之际的阮籍、刘伶，佯狂饮酒是为了发泄对黑暗现实的悲愤。他们也正是因为饮酒有“度”一直佯狂而未真狂，才逃脱了嵇康那样被杀头的结局。
颔联“曾因酒醉鞭名马”暗用唐初名将秦琼醉后鞭打名马的历史故事（秦以善马著称，投唐后曾任马军总管），说自己醉后会做一些本不应该做的错事；“生怕情多累美人”是暗用项羽垓下之围时因重情而使虞姬自刎的典故，说生怕自己因酒后感情放纵而累及美人。此句暗喻诗人因受当局的迫害而连累友人。这也是对为什么今日不能如昔日那样“痛饮狂歌”的回答。
颈联是对现实的抨击。诗人把国民党政府的倒行逆施，尤其是反革命“围剿”东南各省带来的灾难谓为“劫数”，“作孽”，佛家称“厄运”为“劫数”，此处泛指天灾人祸意。痛恨之情溢于言表；而“鸡鸣风雨海扬尘”，则用《诗经·国风》中“风雨如晦，鸡鸣不已”的诗意，形容国民党反动统治已经到了风雨飘摇的地步；革命人民的反抗已如晨鸡的引亢此起彼伏，接连不断；沧海扬尘天翻地覆的大变革就要到来。
尾联是奉告友人：面对这样的现实悲歌痛哭无济于事，只有行动起来推翻暴秦般的法西斯统治，并且铲除那些纷纷投靠、依附暴秦的“义士”，才是出路，才有光明。
”义士纷纷说帝秦”是一句反语，本来义士是决不向暴秦称臣归附的，“鲁仲连义不帝秦”已成为人人皆知的传说。今天那些纷向暴君卑躬屈膝，并游说、劝说别人都向暴君称臣的所谓“义士”，实是一种辛辣的讽刺。
郁达夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。曾留学日本，毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，是一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。
王树山书法 内容源自网络 请书友鉴评
閱讀更多 王樹山書法 的文章
