騎蝸牛走高速

因為太宗太祖這些廟號都是皇帝死後下一任皇帝根據其生前的所作所為給評的，這都是可以改的。比如隋朝的楊廣死後被評為隋明帝，但是李世民做皇帝后覺得不爽，想使勁的抹黑隋朝，便把隋明帝改成了隋煬帝。

所以朱棣的廟號也是後世人給評的，起初朱棣是明太宗皇帝，後來改成明成祖全是因為嘉靖的一系列操作，就是歷史上著名的大禮儀事件。

嘉靖皇帝本來是王爺家裡的獨生子，應該繼承他老子的王爺位置，一輩子瀟瀟灑灑的，可惜沒想到他的堂哥明武宗朱厚照把自己玩死了，還沒有子嗣，選來選去的把嘉靖選去做皇帝了，並且還把嘉靖的家譜挪到了朱厚照這一支脈，本來嘉靖就對當皇帝這事沒什麼感覺，有讓他認叔叔做爹，讓自己親老子絕後，嘉靖更加生氣了，於是跟文武百官商量想把自己親老子也抬進皇帝譜裡面來，可惜文武百官不買賬，說太廟位置已經滿了，你親爹不能進皇帝譜。嘉靖一看這形式，我現在是皇帝，文武百官竟然不安我的意思辦事，還治不了你們了，於是就不上朝了。

後來沒辦法只能把朱棣的太宗皇帝位升級成祖，這樣一廟奉二祖，位置就出來了，嘉靖也滿意了。

這就是大禮儀事件，因為這件事朱棣由明太宗升級為明成祖。

向天空

朱棣的廟號本來就不是祖，是明太宗皇帝。是因為嘉靖皇帝的大禮儀事件被抬升了一級，才變成了祖。

正德皇帝死後由於沒有子嗣（正德皇帝喜歡吃喝嫖賭，還好孕婦，竟然耽誤了生孩子？）朝廷首輔楊廷和根據血緣關係選擇擁立朱厚熜做皇帝是為嘉靖帝。這時候如果按照禮制尊祖上廟號的話，嘉靖皇帝就不能認自己的親生父母為父母了，而是要認明孝宗朱佑樘做親爹。

年輕氣盛的嘉靖不同意，總不能做個皇帝，把爹媽給做沒了。於是就發動了著名的大禮儀之爭，最後楊廷和告老還鄉，嘉靖勝利，終於可以把自己的親爹媽抬進太廟了。不過，這個時候問題來了，如果把自己的爹媽抬進太廟，廟號已經滿了，嘉靖爹媽進太廟就意味著需要從太廟裡再抬出來一個人，可是太廟裡的都是正牌皇帝，誰也出不來。

嘉靖皇帝眼珠一轉發現了明太宗朱棣，如果把他的廟號升一級，從宗抬升成祖，那不就都解決了。思來想去，明太宗既不是開國皇帝，又不是中興皇帝，也不是一統天下的皇帝，世祖的廟號他不能用。這可怎麼辦？嘉靖皇帝異想天開般的解決了問題，給朱棣上了個成祖的廟號。

新說點評

明朝的遷祧制度。

古代帝王對與現任帝王較遠的世系皇帝神主牌位按照一定的制度遷移進入遠祖的廟宇，這就是帝王世系的遷祧制度。開國始祖固定一個不動，六個按照和現任皇帝的遠近進行遷祧。

自從土木堡之變之後，明朝的功臣集團和靖難之役的功臣集團幾乎全體覆滅，外朝不得不依賴文官集團來支撐。這些文官集團的官員們大都是經過科舉考試才得以做官的，他們往往按照儒家的經典禮制作為自己的行為規則，進而延伸到明朝的國家制度上。根據孔子及其儒家學者的經典規定明朝皇帝的太廟祭祀的制度：

《禮記.王制》：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。”

《禮器》：“禮有以多為貴者，天子七廟。”

說的明白一點就是太廟中正殿只供奉七個牌位，開國皇帝的牌位一個是固定不動的，然後正在位置的皇帝按照遠近分別佔據另外六個牌位，都是按照在任皇帝的血緣關係進行逆推，遠的就要被移出太廟正殿，遷移到其他地方祭祀供奉。

以明朝最後一位皇帝崇禎在位時的太廟牌位舉例，明朝太廟供奉的牌位是明太祖朱元璋（固定不動）、明成祖朱棣（嘉靖帝時期開始固定不動）、明光宗朱常洛（崇禎父親）、萬曆皇帝朱翊鈞（崇禎祖父）、隆慶皇帝（崇禎曾祖父）、嘉靖皇帝（萬曆皇帝祖父）、睿宗獻皇帝朱祐杬（明睿宗，萬曆皇帝曾祖父）。

這一點就不如清朝的太廟做的好，清朝皇帝基本都在太廟供奉著，沒有按照所謂的“天子七廟”的規矩來，先是七廟改成九廟，然後全部皇帝都供奉（群廟制），除了最後一位皇帝溥儀例外。（明清時期的太廟，清朝將明朝太廟中的皇帝牌位遷移入歷代帝王廟，清朝皇帝佔據了太廟，還書寫上了滿文）

誰給嘉靖皇帝穿了小鞋？

嘉靖皇帝朱厚熜即位之時，在他之前有10位明朝皇帝，

朱厚熜即位之時，按照禮儀，朱厚熜是過繼給明孝宗朱佑樘（嘉靖帝伯父），然後兄終弟及繼承帝位，遵循朱元璋的《皇明祖訓》的規定來制定的，一切都是有章可循。按照這一套禮儀走下來，嘉靖皇帝的親生父親朱祐杬成了自己的叔叔，明孝宗成了嘉靖皇帝的父親。

搞這一套禮儀的目的是文官集團和後宮貪圖權力，以楊廷和和明武宗母親張太后為主，壓制繼承帝位的朱厚熜。準備即位的朱厚熜在進入紫禁城時還不能走正門，要走偏門，結果嘉靖皇帝和母親大鬧一場，堅決要從紫禁城的正門進入皇宮，不然自己打道回府，皇帝不做了！嘉靖皇帝贏得了這一回合的勝利，從紫禁城的大門進入，並繼承了明朝的皇帝之位。

年僅十五歲的嘉靖皇帝即位之後就開始討論明武宗朱厚照的諡號和自己父親朱祐杬在哪裡祭祀以及封號。以楊廷和為首的文官集團，時刻想著壓制小皇帝，堅持嘉靖皇帝是過繼給明孝宗才繼承的皇位，嘉靖皇帝的親生父親應該按照叔叔的禮儀來定祭祀和封號。這當然是嘉靖皇帝不願意的，看似簡單一個禮儀之爭，實際上是文官集團和皇權之間的較量。

文官集團和嘉靖帝進行了幾十年的抗爭，從1521年即位，到1548年嘉靖皇帝將自己的父親明睿宗朱祐杬的牌位放進太廟的正殿，這一爭鬥持續了27年。（明成祖朱棣和嘉靖皇帝像，嘉靖皇帝為了讓自己沒做過皇帝的明睿宗朱祐杬進入太廟，將朱棣升格為明成祖）

明太宗如何變成明成祖？

1548年，嘉靖皇帝的地位早就已經鞏固，然而他仍然不放心文官集團，於是提議將自己父親的牌位放置在太廟正殿，這一提議必然要有皇帝從太廟的正殿的供奉中替出來。按照嘉靖皇帝的遠近逆推，明太宗朱棣正好是在被移出的行列。

明太宗朱棣是經過靖難之役奪取了自己侄子的帝位，而且將首都遷往北京，天子守國門，屢次征伐蒙古，最後死在北征的征戰中。對定都北京之後明朝的世系來看，朱棣無疑是開山鼻祖，誰也不敢輕易將他移出太廟，不然他之後明朝皇帝的正統性會被質疑，嘉靖皇帝也是深知其中的道理。因此，嘉靖皇帝要將自己的親生父親明睿宗放進太廟祭祀，只是提議，至於將哪一位皇帝移出太廟的正殿還是要進行討論的。

嘉靖皇帝和大臣們經過審慎的討論，為了不產生禮儀上的問題，嘉靖皇帝做了如下的安排：

改明太宗朱棣的諡號：體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝改為：

改明太宗廟號：“明成祖”

這一番操作下來，明太祖朱元璋、明成祖朱棣可以永遠呆在太廟中，至於其他和現任皇帝較遠血緣關係的皇帝會因為血緣的遠近依次在太廟中移出了。按照血緣關係的遠近，明仁宗朱高熾血緣關係最遠，他首先被移出的太廟；以此類推，隆慶皇帝又將明宣宗朱瞻基移出太廟，嘉靖皇帝進入太廟祭祀；萬曆皇帝將明英宗移出太廟，替補隆慶皇帝進入太廟。（楊廷和像，嘉靖初期文官集團的代表人物之一）

明太宗朱棣變成明成祖朱棣，看似一個簡單的名稱改變，實際上是明朝嘉靖皇帝為了皇權和文官集團鬥爭的結果。

穿越再現彼岸

所謂太祖、成祖有一個共同的名字——廟號。廟號源自於何時已經無考，但從商代開始，商王們就已經擁有廟號了。換言之，廟號的出現最晚不會晚於殷商。直到清王朝滅亡，廟號一直存在、延續了數千年，比中國的皇朝史還要久遠……

何謂廟號

在民間，男性家族成員及其嫡妻去世之後，神主牌是要供入宗祠、接受後世子孫祭祀的。帝王也不例外，帝王駕崩之後，其神主牌同樣是要被供奉到宗廟之中的，而這個宗廟就是現而今經常出現在婚紗照裡的太廟！真不知道現在一些人是怎麼想的，居然跑到人家供奉死人神主牌位的祠堂去拍婚紗照……

皇帝的神主進入太廟之後自然需要一個“編號”，都是皇帝，總不能叫皇帝甲、皇帝乙、皇帝丙……吧？於是，廟號出現了。說白了，所謂廟號實際上就是皇帝去世後神主牌在太廟之中的“編號”。但廟號又不僅僅是“編號”，還涵蓋了對帝王功過的蓋棺定論。除此之外，對於廟號，歷朝歷代是有規定的，開國之君稱祖、後繼之君稱宗。但是，因為一些認為原因，這種規定被後世皇帝給玩壞了。以至於什麼“等同開創”功勳的皇帝也成了祖，最後連什麼亂七八糟“下三濫”也能給上個某祖的廟號，清王朝居然出現了三個祖！這還不包括歷朝歷代太祖、高祖們追尊的他的先祖，那些也都是祖……不過，相對被後世徹底玩壞的諡號，廟號的含金量相對還是要高一些的。

明太祖、明成祖的廟號

自商代出現廟號時起，就有創基立業曰“太”的說法，太祖自然成了開國皇帝們的首選！明太祖朱元璋開創了延續二百餘年的大明王朝，上廟號太祖，實至名歸。但是，因為一些特殊原因，太祖被開國皇帝們送給了自己的父祖，如隋太祖楊忠、唐太祖李虎。等這些開國皇帝去世之後，就只能退而求其次，被兒子或其他後世子孫上廟號高祖了，功高者曰“高”，也算是實至名歸吧。順帶說一句，漢高祖劉邦的廟號是太祖、諡號是高皇帝，準確說他應該叫太祖高皇帝，但太史公在《史記》中將其稱為了高祖，後世也便延續了這樣的稱呼，將其稱為了漢高祖。

成祖並不是朱棣的第一個廟號，在朱棣去世之後，被上了廟號太宗。直到嘉靖初年，朱棣的廟號一直都是太宗而不是成祖。那麼，為何明太宗最終稱為了明成祖呢？這還要從一次王朝大宗絕嗣說起。

正德十六年，明武宗朱厚照駕崩，沒有子嗣、也沒有親兄弟在世……換言之，明孝宗朱祐樘一脈絕嗣了。根據明王朝的皇位傳承規則，明武宗選擇了自己的叔伯兄弟、時任興王朱厚熜。原本明武宗的生母張太后和內閣輔臣楊廷和的設想是將朱厚熜先過繼給明孝宗為嗣子，之後以“皇子”身份繼承皇位。因為輕敵，張太后和楊廷和認為一個十幾歲的孩子翻不起什麼浪花，便將傳位詔書昭告天下了。等到時任興王朱厚熜抵達北京後，朱厚熜不幹了，拒絕從皇太子規格的東華門進入紫禁城：“我朱厚熜是根據《皇明祖訓》規定的皇位傳承規則順位繼承皇位的，我只繼統、不繼嗣，我三大爺還是我三大爺！”木已成舟，張太后和楊廷和也只能認可朱厚熜以藩王身份繼承皇位，只繼統、不繼嗣。

嘗膽甜頭的明世宗在正式即位之後不久便拉開了“大禮議”的大幕——“既然我三大爺還是我三大爺，那我親爹就是皇帝的親爹，理所當然應該是皇帝！”經過與群臣之間多年的拉鋸，明世宗終於如願以償為自己的親生父親興獻王朱祐杬爭來了皇帝名分，先是興獻帝、繼而是睿宗獻皇帝。既然成了皇帝，明睿宗朱祐杬的神主自然是要進入太廟的。明王朝實行“天子九廟”制度，太廟正殿只供奉九位皇帝的神主，超過九位就從第一位宗開始往外踢——從正殿請到祧廟。

從明太祖朱元璋開始，除了沒能進入太廟的建文帝朱允炆和景泰帝朱祁鈺，算上朱祐杬正好九位皇帝。可問題又來了，明太祖為了盡孝心，將自己父親朱五四的神主牌也請進了太廟正殿，而且上了廟號仁祖。如此一來，太廟正殿滿員了……中國古代有規定，祖屬於萬世不祧，永遠供奉在太廟正殿、不進祧廟。想要給朱祐杬騰地方，就只能祧彼時的明太宗朱棣。可朱棣非嫡非長、根本不是合法的皇位繼承人，他是通過“靖難之役”篡位上臺的。如果祧掉了朱棣，高瞻祁見祐這一脈就沒有“始祖”在太廟正殿了，明太祖那是明王朝除了靖江藩之外所有藩王共同的祖先，並不是大宗一家的祖先！祧誰也不能祧朱棣……要想不被祧，就只有將朱棣升格，於是明太宗就這樣成了明成祖。在搞定一切之後，明世宗果斷將自己的另一位祖先明仁宗朱高熾請進了祧廟，給自己的親生父親朱祐杬騰出了地方。

綜上所述，明太祖、明成祖都是明朝皇帝的廟號。朱元璋和朱棣之所以被人們成為明太祖、明成祖是因為中國古代有規定，皇帝駕崩後稱“大行皇帝”，確定廟諡之後以廟諡稱之，以朱元璋為例，那就是太祖高皇帝。有時候，為了省事兒，也可以稱之為太祖或者高皇帝。但史學家犯難了，那麼多朝代，那麼多太祖高皇帝，誰知道說的是誰？於是約定俗成，前面加上朝代，太祖高皇帝朱元璋就這樣成了明太祖。以此類推，明王朝的成祖文皇帝自然就是明成祖。

農民工歪說歷史

按照古代廟號命名規則，創基立業曰“太”，《孔子家語·廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。”有功曰祖，有德曰宗。一般來說，廟號的選字並不嚴格參照諡法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗發揚光大，太宗是僅次於太祖的昭穆制度最為重要的環節。

（明太祖朱元璋）

洪武三十一年，朱元璋病逝，享年71歲，

朱棣死後，仁宗皇帝朱高熾給他爹上的廟號為“太宗”。永樂二十二年，第五次北征蒙古，朱棣崩於回師途中的榆木川，享年六十四歲，廟號太宗，諡號『體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝』，葬於長陵。明世宗即位後，發動“大議禮事件”，追諡『啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝』，廟號成祖。

（明成祖朱棣）

至於明世宗為何更改朱棣廟號“太宗”為“成祖”，其實是有著自己的盤算。《禮記·王制》有言：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。明嘉靖十四年，嘉靖帝改明七廟為九廟。

按宗廟制度，當太廟位滿，就要將離現任皇帝血緣關係最遠的一位先帝移到祧廟奉祀，這個過程叫“祧遷”。只有一類祖先不會進祧廟，那就是祖，即萬世不祧。

從朱元璋的父親仁祖朱五四到明武宗朱厚照，太廟正殿已經有九位皇帝，九廟已滿，嘉靖帝通過大禮議為自己父親興獻王爭得了帝號，即“睿宗獻皇帝”，自然也是要入太廟的，太廟正殿已滿，就要遷一位和在位皇帝血緣關係最遠的祖先入祧廟，仁祖和太祖萬世不祧，其後便是太宗文皇帝朱棣了。

（明世宗嘉靖帝朱厚熜）

但朱厚熜認為自己與朱棣是有很多相似之處的，二人都是以藩王入繼大統、以小宗入大宗的皇帝，朱棣當年為了證明自己的正統做了很多事，自己當然也要強調自己的正統性。朱厚熜堅持“繼統不繼嗣”，稱孝宗為皇伯考，奉祀自己的親生父母，那麼必須從其他方面找尋自己的正統性，於是他選擇與自己經歷相似的朱棣來提高自己的正統性，也就是通過凸顯朱棣得位不僅是合理合法的，而且是有大功業的，應證自己即位的合法性和正統性。在這樣的情況下，嘉靖帝勢必不能讓朱棣遷入祧廟，於是改“太宗”為“成祖”，朱棣由此也是萬世不祧，然後將仁宗皇帝朱高熾遷入祧廟。

這就是朱棣廟號由“太宗”變為“成祖”的原因。

牧荑

太祖和成祖都是皇帝的廟號，就是皇族祭祀太廟的稱謂。

朱元璋是大明開國皇帝，有開創之功。朱棣開創永樂盛世，有守成之德，因此開始的稱謂並不是“明成祖”，而是“明太宗”。

為什麼把太宗改成了成祖呢？

源於大明第十一個皇帝（嘉靖帝）的小心思。明武宗朱厚照駕崩之後，未有子嗣，按照大明“兄終弟及”的繼承法則，朱厚熜名正言順作了皇帝。他自己作了還不滿足，還想追封他父親興獻王為帝，也就是為期三年的大禮議事件。後來又想讓他父親入主太廟，享受皇族祭祀。

但是正殿已經排滿，沒有位置留給他父親，只能移出以為一位皇帝再偏殿，才能在正殿留下空缺。由於最遠的朱元璋是開國皇帝，禮制說法稱“萬世不祧”，所以只能動一動朱棣了。

如何才能讓群臣都滿意，不會有意見？

他權衡再三，恢復了古禮“明堂制度”，就是郊外祭祀太廟以朱元璋作為主角，宮殿內祭祀上天，朱棣作為主角。

並將朱棣諡為啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝，於是乎朱棣的廟號就由“太宗”變成了“成祖”。

史學浩瀚

“祖”和“宗”都是中國古代帝王的廟號稱呼。很高興和大家聊聊中國古代關於廟號的事情。

所以說，廟號是君王死後的稱呼。如果你見了朱元璋，跪下來高呼一聲“明太祖萬歲”，你要倒大黴了，這是咒他早死，就連累你家人陪你一齊去刑場挨刀。

在周、漢時期，這個廟號制度非常嚴格，那必須是公認的為國家做出巨大貢獻，品行高尚的君王才能入廟。一個朝代只有七個君主有入廟的可能，這就叫“天子七廟”。比如說大家都知道漢武帝，那麼厲害的人物，都差點沒混進去。

大家看史書，經常會遇到很多“祖”，最常見的有三種：太祖、高祖、世祖。同為皇朝的創立者，也各自不同，咱們就分別來說說其中的區別。

一、太祖

太祖，就是這位君王在他創立皇朝的過程中沒有沾上祖宗的光，全靠自己的努力，倆肩膀扛一腦袋，披荊斬棘，硬趟出來的。

比較有代表性的：漢太祖劉邦、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋。

1.漢太祖劉邦

糾正一個概念，劉邦的廟號是“太祖”，不是“高祖”。大家都叫他“漢高祖”，是因為《史記》中這麼稱呼他，後來大家習慣了，就叫他“漢高祖”，實際上他的廟號是“太祖”。

劉邦家世代務農，他老爹種田為生，家裡很窮。劉邦起於泗水亭長，斬蛇起義，揭杆而起推翻暴秦。楚漢相爭，又擊敗項羽，奪得天下。在建立大漢王朝的過程沒沾上祖宗一點光，全靠自己奮力拼搏，所以就是“太祖”。

趙匡胤的父親曾經在後周當過都指揮使，但也只是普通公務員，不算什麼封疆大吏。趙匡胤年輕輕就離家獨闖江湖，一杆齊眉棍打遍四百軍州無敵手，因功升至殿前都點檢。後來陳橋兵變，黃袍加身，奪了孤兒寡母的江山。

在趙匡胤建立宋朝的過程中也沒沾上祖宗的光，所以他死後入廟也是“太祖”。

朱元璋的身世大家都清楚，標準的貧農出身，祖祖輩輩務農為生，面朝黃土背朝天，在莊稼地裡刨食。朱元璋自小生活貧困，放過牛，要過飯，還當過和尚。

在朱元璋建立明朝的過程中也沒有沾上祖宗的一點點光，腦袋別在褲帶上，全靠自己折騰，所以他死後入廟，也稱為太祖。

二、高祖

“高祖”的境界比“太祖”低一個層次，就是說這位開國君主建立皇朝是受到祖先的蔭惠，沾了祖宗光的，祖宗曾經是國家重臣和封疆大吏。

比較有代表性的“高祖”有兩個：隋高祖楊堅、唐高祖李淵。這倆的出身有相似之處。

李淵也是這樣。他出身於關隴貴族集團，他祖先李暠是西涼的開國君主。李淵家族世代顯貴，他的祖父李虎在北周被追封為唐國公。李淵也襲爵成為唐國公，建立唐朝是沾了祖宗光的，所以死入廟就是“高祖”。

三、世祖

“世祖”的境界比“高祖”再低一個層次，不但沾了祖宗的光，而且是為一個皇朝開啟了一個新的時代。

比較有代表性的：漢世祖劉秀、元世祖忽必烈、清世祖順治。

西漢時期，王莽篡國，自立新朝。劉秀以位面之子的強大力量推翻王莽，拔亂反正，興復漢室。劉秀建立的東漢與先前的西漢有本質的區別，開啟了一個新的時代，國號未變，首都發生了遷移。劉秀的廟號就是“世祖”。忽必烈是元朝的建立者，但他沾了祖宗的光，從地方割據到天下一統，國都改為“大都”，為王朝開啟了一個新的時代。他也是“世祖”。

以上就是幾個“祖”的區別。咱們再說說“宗”。

“宗”是一個王朝優秀的承繼者。大家在史書上接觸到的“宗”的品種比“祖”要多很多。但實際上最初也不多，就是四種：太宗、高宗、世宗、中宗。後來到了唐朝以後，廟號不嚴肅了，是個皇帝就能入廟，廟號也越來越多，各種稱呼就出現了。咱們主要講講“太宗”。

通過上面的內容，大家知道“太祖”的兩個特點：偉大的成就、自已搞定。那麼“太宗”也有這兩個特點。

首先要有功績，有拿得出手、令人心服而又值得大家緬懷和紀念的成就，這是最起碼的。沒有成就肯定不行。

其次，有了偉大的成就，通常是在“太祖”之後第二個入廟。這要說一下，不一定是王朝的第二個皇帝，而是第二個入廟的。

第三個特點，要注意這個“太”字：自已搞定。暗含了一個什麼意思呢？――並不是前任皇帝的指定繼位人，他能當上皇帝，也靠的是自己（往往是帶著血色的）。

咱們舉幾個例子：

一、漢太宗劉恆

劉恆就是漢文帝，開啟了“文景之治”，他的廟號是“太宗”。劉恆能坐上龍椅可不是先帝指定繼位，而是歷史變故，周勃、陳平誅“諸呂”，劉恆繼位過程中流了血。

大家最清楚的就是這位，李世民坐上龍椅，他老爹李淵是很不願意的。為了這個皇位，李世民的兄弟喋血玄武門。

三、宋太宗趙光義

宋太宗坐上龍椅是千古懸案，“燭影斧聲”，太祖趙匡胤突然暴死，趙光義繼位，過程很不正常，後來拿出個“金籄之盟”來安天下之心。

四、遼太宗耶律德光

耶律德光是遼太祖耶律阿保機的次子，很有能力。耶律阿保機死後，述律皇后稱制，在她述律的支持下，“帳前擇帥”，耶律德光登上皇位。他也非先帝指定的繼承人。

朱棣死後入廟，最初的廟號是“太宗”，而並非是“明成祖”。

朱棣是怎樣登上皇位的大家都很清楚，太祖朱元璋可沒指定讓他繼位。朱棣發動“靖難之役”，公然反叛，率兵從北京一直殺到南京，奪了親侄兒朱允炆的皇位。他能坐上龍椅，殺的人太多了，血流漂杵。

明武宗朱厚照駕崩，沒有留下後代，嘉靖是以藩王入京，小宗成為大宗，坐上了龍椅。嘉靖皇帝為了將親爹的牌位擺進祖廟，搞了“入廟之爭”。按照正常的廟號制度，這就必須要將前面皇帝的牌位“祧”一個出去。“祧”的原則是離自己血緣最遠的，那麼就應該把朱棣“祧”出，但這肯定會遭到群臣反對。於是嘉靖就給朱棣升了一格，將其廟號從“宗”升級為“祖”，和太祖朱元璋一樣享受郊祀。而嘉靖的親爹就以“睿宗”的身份“升祔”進入祖廟，這樣嘉靖祭祖的時候就能堂堂正正地給親爹燒紙了。

但嘉靖想把這個“世”留給自己，就將朱棣的廟號搞成了“成祖”。結果是比“太宗”更顯得血腥，讓人一看就忍不住想起那段血淋淋的靖難往事。

饞嘴肥貓鏟史官

首先，太祖，成祖不是稱謂，是廟號。開國皇帝為某太祖，第二任皇帝為某太宗，之後為某某宗。朱棣的廟號開始也是明太宗。為什麼會改成明成祖呢？誰改的呢？

這就要牽扯到周禮中的祭祀制度。國之大事，唯祀與戎。天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人無之。這就是廟制，天子也只能祭祀七代祖宗，再往上就不能祭祀了。按照宗廟制度，祖廟不祧，而宗廟如果親盡了就要祧。

嘉靖是明武宗死後無子，按照“兄死弟及，倫序當立”的原則入繼大統的。嘉靖登基後就要追封自己的親媽為太后，而後又要追封自己的親爹為皇帝。這就是“大禮議”。要追封就要祧廟，太祖朱元璋動不得，只能動太宗朱棣。但是朱棣其實也不能動，要不是朱棣“靖難”，嘉靖這一枝是沒資格當皇帝的。之後妥協的結果就是朱棣的廟號從太宗變成了成祖。追封嘉靖的親爹興獻王為明睿宗，進入太廟。皆大歡喜。

唯一不歡喜的大概就是朱棣了吧。畢竟他廢了建文帝的年號，又撤了建文帝對朱標的廟號就是為了證明自己沒造反。結果成成祖了，沒造反也成造反了。

所以簡單來說就是嘉靖要把自己老爹弄進太廟又不好意思祧了太宗所以改為了成祖，接著把自己老爹弄進去之後怕自己老爹被後代弄眺了就上了廟號，反正是千方百計想要把自己老爹留在裡面千秋萬代，不過還真留住了，因為崇禎死後之後就要祧睿宗了，結果大明亡了，可能真是天意。。。

茶室閒言

朱棣是明朝第三個皇帝，廟號本來是”明太宗“的，但是他的後代，也就是明朝第十一位皇帝嘉靖為他改了廟號，改為了“明成祖”。

明朝以前，大部分的皇帝是以廟號來稱呼的，例如李世民，人們就多叫他唐太宗，而很少有叫“貞觀皇帝”的。從朱元璋開始，皇帝的年號逐漸開始代替廟號，例如“嘉靖”、“雍正”等。那廟號是什麼呢？

廟號一般都是皇帝去世之後，後人追加的，一般開國皇帝會被稱為“祖”，比較典型的就是唐高祖、宋太祖等，因此朱元璋被稱為明太祖是正常現象。

繼位者一般被稱為“宗”，比較典型的劉徹的廟宇就是世宗。但其實也有特殊情況，例如在明清就有兩位皇帝，他們並不是開國皇帝，卻被子孫稱為“祖”，這兩位皇帝就是明成祖朱棣和清聖祖康熙。

今天我們稱呼朱棣為“永樂帝”或“明成祖”，“永樂”是朱棣在世時的年號，“成祖”是他死去的廟後（起初廟後為“太宗”）。

在朱棣去世100年後，他的後代嘉靖皇帝更改了他的廟號，並非出於對祖宗的崇拜，而是為了他切身的利益。

嘉靖皇帝是個大孝子，但是他原來只是個藩王，是因為他的堂兄明武宗正德皇帝去世後因為沒有後代所以才被群臣選出來當上的皇帝，那麼按照儒家的道統，嘉靖皇帝是繼承的正德皇帝他爹明孝宗的宗祠，所以文官們需要嘉靖皇帝祭祀的時候是應該祭祀明孝宗，也就是你要當皇帝就得認明孝宗為父親，以前的親生父親之能稱“伯父”或“叔父”，這讓大孝子嘉靖皇帝受不了，他非要把自己的親生父親追認為皇帝，因為這事嘉靖皇帝和文官集團產生了大禮儀之爭，最後嘉靖皇帝代表的皇權獲得了勝利，他順利的讓自己那個藩王父親獲得了皇帝稱號的追認。

嘉靖的父親被追認皇帝后，大孝子嘉靖皇帝還不滿足，明朝的太廟中在正殿中供奉有九位皇帝，其餘多出來的就之能請到偏殿去供奉，嘉靖皇帝想把他爹“興獻王”的牌位放到正殿九個位置當中，那麼就只能請出去一位，最後和群臣商量來商量去，把朱棣的兒子只當過一年皇帝的明仁宗朱高熾給請了出去，把他爹的靈位給放進正殿，在這之前嘉靖把朱棣的“太宗”升格為“成祖”，和朱元璋並列，大概就是因為要把朱棣的兒子靈位挪到後殿怕朱棣在天之靈怪罪，所以才拍朱棣的馬屁，升了朱棣的江湖地位，算是給朱棣一個大大的賄賂。

歷史塵心

簡單說一下“祖”和“宗”的別，“祖”和“宗”是廟號，廟號創立於周朝，秦朝廢除，漢朝再次實行起來。

一般皇帝駕崩，後代的皇帝都會給先皇建廟祭祀，隨著時代的發展，後代的皇帝會將所有祭祀廟拆除，將列祖列宗的牌位統一供奉在太廟中。因為太廟是供後代子孫代代祭祀的，所以不是所有皇帝都有這樣的殊榮。

太廟是最高榮譽，所以能夠進太廟的皇帝，必須是對社稷有大功的，比如王朝開創，開疆拓土等。所以，在南北朝前，廟號的追封是極其嚴格的事！整個西漢也只有4位皇帝有廟號。

在廟號，中，一般開國帝王都是“祖”，後面的帝王都是“宗”。所以有“無功不稱祖，無德不稱宗”的說法。唐朝開始，廟號開始氾濫，只要是個皇帝，死後都有廟號。和廟號氾濫想對應的，是“祖”的泛濫。比如元朝有兩個祖，明朝有兩個祖，清朝有三個祖。

在“祖”裡面，有“太祖”和“高祖”的區別。一般太祖都是靠著自身實力開創王朝基業的開國皇帝，比漢太祖劉邦，宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋；而高祖則是藉助祖上功業成事的，比如唐高祖李淵。

這裡需要糾正的是漢太祖劉邦。很多人稱為漢高祖劉邦，這是錯誤的。“高”是諡號不是廟號，所以不能混淆，正確稱法應為漢太祖高皇帝劉邦。

再說朱棣，朱棣是明朝第三位皇帝，他駕崩後，廟號為“太宗”，諡號為“文”，稱為太宗文皇帝！到明世宗嘉靖皇帝，將朱棣廟號追封為“成祖”，為啥不是高祖？

朱元璋是從放牛挖，長起來，自己開創江山，朱棣是“靖難之役“，屬於篡位，所以是太宗。

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