具有多种借鉴作用
智慧与才智，智谋是同义词，是指对事物具有认识、辨析、判断处理和
发明创造的能力。没有这种能力前，人类长期是大自然的奴隶，有了这种能
力，才逐渐成为大自然的主人，能改天换地。我国古代人早就认识到智慧的
重大作用。《项羽本纪》记载：项羽与刘邦在广武相持不下，项羽要求与刘
邦斗力，一决雌雄，刘邦笑着说：”吾能斗智，不能斗力”。结果善于斗智
的刘邦终于打败能“力拔山”、勇冠三军的项羽。西汉时出版的 《淮南子·主
术训》也说：“众智之所为，无不成也。”可见，智慧是胜利或成功之本。
是智慧必能正确认识或正确反映客观的规律，所做的事会取得成功，相
反，会遭到挫折或失败，就不能称为智慧。智慧有种种，有的能正确反映事
物总的规律，有的能正确反映相类事物的共同规律，有的能正确反映一定事
物的规律。因此，能相应地、实事求是地运用古代智慧，对我们的事业是会
起有益的作用的。
《三国演义》的许多谋略，虽然是应用于战争，但都可应用于社会上的
一切竞争或斗争，即包括政治、经济、外交以至国与国之间的各种纷争。”
知彼知己，百战不殆”是出于《孙子兵法》，但《三国演义》运用于描绘三
国之间的争战是有所发展的。毛宗岗对于邓艾与姜维（一百一十回）斗争的
胜败评点说：“知己，而不知彼亦足以知己，是不得谓之知已；知彼，而不
知彼亦料我之知彼，则不得谓之知彼。”这段评点说明，《三国演义》不只
是照搬孙子兵法，而是有所创建的。孙子的“知彼知己”仅是从一方面说，
只有你“知己知彼”，而对方不知已不知彼，当然你是“百战不殆”的，如
果对方也”知己知彼”，那你就不一定”百战不殆”了。如果知已，亦能料
彼是否知已，知彼亦能知彼是否能料我知彼，这样才能采取万无一失的对策，
始能“百战不殆”。《三国演义》还将“固本始能战”。”攻心为上”、”
避实击虚”、“声东击西”、“先发制人”、“随机应变”等智谋运用于三
国争战，加以生动的描述，使这些古代兵法形象化、具体化，使人易于了解
和借鉴。如果不懂得吸取这些智谋，是不可以言竞争或斗争的。
有些中外学者预言： “在 21 世纪， 中国古典小说能引起世界注目的非 《三
国演义》莫属，尤其是它的应用研究。”这是否科学预言，抑或是夸大之词，
这只能到 21 世纪才能分晓。但可以肯定的是，《三国演义》不仅是中国的，
也是世界的，中华氏族的智慧将在国际竞争中日益发扬光大。
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