叔本華：通曉古今、學識淵博，對我們有極大壞處
中國歷史上那些名臣武將、學術泰斗、哲學先師等天才人物，無不是通曉古今、學識淵博之士，創作《史記》的司馬遷達到了“究天人之際”的地步，可見其學識之淵博非凡人可比。
我們對他人進行評價時，如果一個人博古通今、學富五車，那麼就會贏得好名聲，學識之豐厚成為一個人立足於社會的重要根本，也是我們對他人另眼相看的重要原因。
叔本華卻說，通曉古今、學識淵博，對我們有極大的壞處。
叔本華100年前提出的許多觀點，令我們感到很陌生。他這位德國偉大作家、思想家和哲學家，真是令人匪夷所思，他真是一位特立獨行的哲學大師。
叔本華
黑格爾在哲學史上的地位，至今好像無人予於否定。黑格爾的辯證法思想，被馬克思主義經典作家所借鑑，發展成為辯證唯物主義哲學思想。
但是，叔本華卻極力貶低黑格爾哲學，說黑格爾哲學是騙子哲學，說黑格爾是精神上的“醜鬼”。有一次難得的機會，叔本華被聘為柏林大學哲學老師，他卻將自己教授哲學課的時間放在黑格爾講課的同一時段，學生們如果選擇了黑格爾就不能再選擇叔本華。如大家所能夠預料到的，黑格爾在當時負有盛名、威震天下，前來聆聽叔本華哲學教誨的學生越來越少，到最後一個學生都沒有了，都去聽黑格爾的哲學課了，叔本華不得不放棄柏林大學哲學老師的職位。
叔本華哲學汲取了柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的有益養分，充分汲取了前人的營養，站在巨人的身上思考自己的哲學並進行幸苦創作，對康德哲學進行了改造，從而形成自己的哲學體系。
叔本華的哲學體系，在一方面而言，他提出了人生不可操控、人在本質上是悲劇的觀點。人生就是戰鬥，我們通過戰鬥達成了自己的目的，實現了自己的慾望。但是，慾望的實現僅僅是短暫的，一個慾望實現了之後，又必將繼續開啟又一個新的慾望，投入到新的戰鬥中去。人的慾望永無盡頭，因此人生處於永遠的戰鬥之中、困苦之中。叔本華認為任何人都無法逃脫悲劇的命運，因此成為現代悲觀主義哲學的開創者和主要代表人物。
叔本華還是唯意志論的開創者和主要代表人物。叔本華提出：“世界是我的意志，世界是我的表象。”他的唯意志論和現代悲觀主義哲學思想，對尼采、薩特、維特根斯坦等人產生深遠影響。如果叔本華以柏拉圖、亞里士多德、康德等人為師，那麼尼采就是以叔本華為師，尼采創作的《我的哲學老師叔本華》成為尼采哲學的重要代表作，這便是叔本華對尼采有著巨大影響的明證。
叔本華指出：“通曉古今、博學強識並不利於獨立思考，同樣，由於大量寫作或經常教學，一個人會對自己熟知的事物失去原有的那種清晰而嚴謹的認識和理解，其原因簡單地說在於他沒有時間去要求清晰和嚴謹。”
通曉古今、博學強識並不利於獨立思考，這是一個人有著豐富學識的諸多壞處中最大的壞處，一個人一旦不能夠獨立思考，其產生的危害就是致命的。
叔本華還進而指出：“博學多識意味著腦袋裡裝著的都是別人的思想。……當腦袋中所裝的別人的思想一旦用盡，也不可能立刻又得到補充，也就是不能用自己的思想來取而代之。”
如果學習別人的東西過多，卻不能形成自己的思想體系，就像一個人戴著假髮，好看是好看，但畢竟是假的，不是自己的東西。
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