在狼确定目标后，它们从来都不会毫无目的的去攻击它们，而是先了解对手，它是否可以成为自己的口中之物，然后再抓住机遇；在面对目标时，狼学会了取舍，所以狼的一生在攻击目标时很少失误。
操兵如狼，进退取舍也要会使用。学会取舍，人生才能做到浓入而淡出，才能超脱自然和恬淡生活。看透得失的道理，会更加轻松把握一切而笑看云起云落、鸟飞鸟归。
鲁迅先生曾经对“拿来主义”做过一番的评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如鸦片，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。”
上述的一段话告诉我们：要学会取舍。的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
现代的人很喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，但却不知其实不过是取别人的糟糠而已。有一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛。所以，学会取舍就显得更重要了。孔子日：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢？那家厂的“取其糟糠”便是让国家蒙受巨大损失。如此“借鉴”我们要不得。因此我们一定要学会取舍。
在现代开放的经济浪潮中，会有很多新鲜事物进入我们的眼界，由于我们有正在可塑性较强的时期，各方面不够成熟，且模仿能力较强，所以，我们更要学会取舍，取其精华，舍其糟糠；不要好坏一齐接受，一不小心，便会“一失足成千古恨。”终身悔恨不已。
但愿在以后的生活中，不要出现那些不好的事情，多一些“取其精华”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得当。
一个年轻人非常羡慕一位富翁取得的成就，于是他跑到富翁那里询问他成功的诀窍。
富翁弄清楚青年的来意后，什么也没有说，转身就到起居室拿来了一只大西瓜。青年迷惑不解的看着，只见富翁把西瓜切成大小不等的三块。富翁把西瓜放在青年的面前说：“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你会如何选择呢？”
青年盯着最大的那块说：“当然是最大的那块了。”
富翁笑了笑说：“那好，请用吧。”
富翁把最大的那块西瓜递给青年，自己却吃起来最小的那块。在青年人还享受最大的那块西瓜的时候，富翁已经吃完最小的那块。接着，富翁微笑着拿起剩下的那块，还故意在青年人眼前晃了晃，大口吃了起来，其实，那块最小的和最后一块加起来要比最大的那一块大的多。
青年明白了富翁的意识：虽然富翁吃的西瓜没有自己吃的大，却比自己吃的要更多。
如果没有西瓜代表一定程度的利益，富翁获得的利益自然比这个年轻人多。不要被眼前的利益冲昏了头脑，适时的放弃眼前的利益，是获得更大成功的前提。
取舍之间，彰显智慧。人生的成败在于取舍。有能者善取，通悟者懂舍。取舍有道，张弛有度，便是人生的最高境界。
那什么才是我们应取的，什么又是我们该舍的？
鱼和熊掌，是不可兼得的，则舍鱼而取熊掌。这便是取舍的基本境界——择优而从之。从某种程度上说，这可以反映个人志向的高低。志向高的，才会选择熊掌；志向远的才会有能力去取熊掌。正如大鹏与晏鸟雀，一个胸负壮志，在苍穹下振翅高飞俯瞰大地；一个心胸狭窄，在树林间胡乱穿梭不晓青天。所以取舍的第一层含义，便是要我们树立远大理想。
生和义，也不可两全的，于是便舍身或者取义。这便是取舍的更高境界——通悟。世间万物，皆不能永存，今日取得也终有一天会消逝。只有有限之上的无限，才是永恒，才是真正该取的。以人度之，这便是生存之上的思想与精神。有人一生无忧无虑，然却碌碌无为最终被人遗忘；有人一生屡遭磨难，然却精神崇高虽身死而灵魂犹存。所以取舍的第二层境界就是要求我们通悟自然，通悟生命。
至人无己，神人无功，圣人无名。这种舍弃自我的至高之境，只有在有限的个体融入无限的群体与自然时才能达到。所以，取舍的最高境界是与群体、大自然融合。雷锋说：“将有限的生命投入到无限的为人民服务之中。”这便是个体与群体的融合。伟大的牛顿说：“大自然就像是无边的海洋，而我就像海滩上的一个拾贝的孩子，永远不知它的广博。”最能读懂自然的他，这样指出自身的渺小，这便是个体与大自然的融合。因此，取舍的最高要求，就是可以达到舍弃自我，投入群体和大自然中。
如果你要想当作一名考古学家，那么你就得舍弃城市里的舒适；要想做一名登山健儿，就得舍弃娇嫩白净的肤色；要想当一名科学家，就得一丝不苟地努力；然而，要想出家，就得舍弃尘世的五欲之乐；甚至要想成佛，就得累劫行菩萨道。人，为什么不多一点坦诚，少一些掩饰？为什么不多一点忠厚，少一些诡谲？为什么不多一点纯真，少一些欺诈呢？
当然，人，不可能什么都得到；人，更不可能十全十美。
在生活中，我们应该学会如何取、如何舍。
舍取是一种态度，简单是一种心境。人生之旅，有山有水，有风有雨，人走在山水风雨中，只有学会舍弃，保持简单的心境，才能生活得踏实、轻松、安详、幸福。
人们还是不要过分的贪婪。事实上，世界上一些真正意义上的富豪，对“简单”也似乎情有独钟，人们很难从其穿着上发现其富有，有的只是“简单”。要知道，“简单”丝毫掩盖不了、也销蚀不了他们富有的财产。
当然，简单的生活，不是强调人生无为，不思进取。生活中，要争取你该争取的，追求你应追求的，做到取舍有度。
“取”是一种本事，“舍”也是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一个事物的两个方面。
人生之初时，只知道取。除了取得生命，还要取得食物，以求生长；取得知识，增长才干。长大之后，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲。人生之路漫长，有坦途，也有崎岖之处和险滩。当走到崎岖之处和险滩地方的时候，就仿佛登山履危、行舟遇险，此时则更要懂得舍，如果不懂得舍“物”，那只有舍“命”了。
苦苦地挽留夕阳，是傻人；久久地感伤春光，是蠢人。贪小便宜的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，启程的脚步就会被羁绊；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
人都应该有自知之明，该得的就可以得到，不该得到的也不要勉强。不知是哪位作家的格言：“来的偶然，去的必然。该来的来，该去的去。来去之间，能留下多少就算多少。”好也罢，坏也罢，都是自己的前因而造的后果，还有什么喜与忧呢？又有什么要埋怨的呢？把握当下，去完成自己的理想，那怕只是跨出一毫一厘，哪怕是失败。其实失败是最终的成功。也许今天的舍弃，就是为了明天的得到。
舍弃你的贪欲，也许就可以轻装前进；舍弃贪欲，可以摆脱烦恼、摆脱纠缠，使整个身心沉浸到轻松、悠闲的宁静中去，去做自己要做的事，去做自己该做的事。舍弃该舍的贪欲，这样，会改善你的气质，会使你显得豁达豪爽，会使你赢得众人的信任，更会使你变得精明、理智。
舍弃失情带来的痛楚，舍弃屈辱留下的仇恨，舍弃心中所有难言的负荷，舍弃耗费精力的争吵，舍弃没完没了的解释，舍弃对权力的角逐，舍弃对金钱的贪欲，舍弃对虚名的争夺……
今天的舍弃，是为了明天的得到。“塞翁失马，焉知非福”就是一例。舍弃是为更好地拥有！
“勤——繁——清瘦——生”是板桥追求画竹艺术中所经历的四层境界，也正是人生所成就事业的一般的规律，其中的要诀在于学会“取舍”。事物总是在不断发展中趋于完善的，发展的过程实质是量的积累和质的飞跃，在量的积累中，取舍不当便会迷失发展的方向；面临着质的变化，不能推陈出新地舍弃，就没有突破，没有开拓进取，就没有质的飞跃。从一层境界跨越到另一层新的境界中是很艰难的，它更要求我们有取舍的勇气和魄力，更要求我们善于取舍。
生活是一门艺术，需要我们好好地经营它。
因此，生活中有许多时候是要我们取舍的，“舍”，有时表面上看来令你有损失，但实际上善于“取舍”，往往可以避免更大的损失。因此，学会取舍也是一门艺术。
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