叔本華：只有此物才是絕對的善，社會上多些小氣鬼有利於貨幣升值
叔本華，哲學史上第一個公開反對理性哲學
叔本華是德國偉大作家、思想家、哲學家，是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表人物，叔本華在世界哲學史上第一個公開反對理性哲學，構建了他的非理性哲學系統。大部分人都認為人的行為都具有理性，這個觀念自古至今根本沒有遭到任何的質疑，但是叔本華卻反其道而行之，認為人的行為是非理性的。
哲學凌駕於一切學科之上，哲學的範圍闊大無邊，其研究的範圍廣泛，幾乎任何學科均有所涉及。在任何學科沒有成為科學之前，都屬於哲學研究的範疇。比如天文學、自然科學、心理學、數學等，這些學科在古代沒有真正發展成為科學之前，都是哲學要研究的對象。
一門學科發展成為科學之後，是否再也不需要哲學了？答案是否定的，我們始終需要哲學的指導，在科學發展的過程中，在學科發展的過程中，總是會遇到這樣那樣的問題，此時又必須“反求諸哲學”才能很好解決問題。
隨著自然科學的發展，隨著經濟社會的發展，如何處理人與自然的關係、人與環境的關係、經濟發展與環境保護之間的關係，等等，這些問題遭受重大挑戰，此時我們必須求助於自然哲學，通過自然哲學才能真正昭示我們人類應該如何進行選擇。為了說明這個道理，我在這裡打個比方，比如我們走錯了路，有時返回原點重新選擇道路能夠達到最佳效果。如果我們在人類社會的發展中認識到自己已經走錯路的時候，我們就返回到哲學的原點，在此基礎上進行重新思考、重新選擇自己的發展道路，這是人類必備的素質，否則人類必將遭受自然法則的報復。
現代社會經濟的發展過程中，我們已經發現許多經濟現象無法用傳統的經濟學理論進行解釋了，我們就應該返回到經濟哲學的原點，進行重新的再次的思索。
2017年，開創非理性經濟行為學的賽勒獲得了諾貝爾經濟學獎，賽勒認為人的經濟行為是非理性的。其實他的道理只要我們對身邊的經濟行為稍加觀察，便可以發現是真的。比如我們許多人，尤其是許多女性，在市場或者網絡上瘋狂購物，最後買回的許多東西根本用不著，永遠也不用。難道他們的購物行為是理性的嗎？其實，他（她）們的購物行為完全沒有理性，這隻能通過心理學、哲學來進行解釋。
從這個角度上來說，沿著叔本華的非理性哲學繼續發展，從非理性哲學中分支成為非理性經濟學，也就能夠解釋很多經濟現象，加之叔本華對經濟發展的許多獨到的理論見解，在叔本華各種專家頭銜之後再加上“非理性經濟學家”也是不為過的。
叔本華認為，我們在飢餓的時候需要食物，我們在寒冷的時候需要皮裘，我們在情感匱乏的時候需要愛，等等。食物、皮裘、愛這些東西，對於我們來說都是“善”的、“好”的東西，但是這些都僅僅只是“相對的善”。叔本華說：“唯有貨幣才是絕對的善，因為貨幣不僅能夠滿足我們對於某一特殊事物的具體需要，而且能夠滿足我們很多方面的需要。”
叔本華認為財富、地位、名聲、榮譽、官職等等這些都是外在的東西，和內在的人的氣質秉性、能力素質相較而言，內在的東西更為重要。但是，因為貨幣是“絕對的善”，所以貨幣也很重要。
叔本華認為，如果大家都很大方，隨意揮霍自己所擁有的貨幣，那麼投入市場流通的貨幣就越多，所以貨幣就會貶值。相反地，如果這個社會上多些小氣鬼，那麼就有利於貨幣的升值。他說：“由於吝嗇鬼把貨幣積蓄下來，流通中剩餘錢幣的價值恰好作為同樣的總量而得以升值。”
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