最近一段時間新冠肺炎疫情肆虐，恰好剛出院的我在家等待腎移植手術，久居家中，閒來無事，於是乎，我決定把過去讀過的佛經拿出來研究一下，就從《心經》開始吧，過去我念經只是流於表面，傻讀傻背，壓根沒有領悟其中的大智慧，希望通過這次的學習，讓自己的境界能更上一層樓，閒話少說，進入正題。
《心經》全名《摩訶般若波羅蜜多心經》，它的中心思想在經名中已經可以充分的體現出來了。方海權老師對經名解讀的內容是這樣子的。摩訶，大也，菩薩教授我們要有廣大的心量。般若，智慧也，菩薩教授我們要用智慧去做事。波羅蜜多，到彼岸也，菩薩教授我們做事要有頭有尾，才會圓滿。心，自性也，菩薩教授我們要從心地遠離貪嗔痴等煩惱。經，契機也，菩薩教授教授我們自學或教人，要符合佛菩薩的道理，也要有觀機說法的方便，大家才益得安樂。
觀自在菩薩
有人說這句話的意思是觀察自在，自見菩薩。有一些大師比如華嚴三祖、圓測大師認為觀自在菩薩是一種空悲雙運的境界，何為空悲雙運，空指的是空性的智慧，悲指的是慈悲的力量，合起來的意思就是說結合空性的智慧和慈悲的力量運作在修行之上
行深般若波羅蜜多時
深入的修行心經時
照見五蘊皆空
可以看到五蘊都是空的，何為五蘊，即是形相、情慾、意念、行為、心靈
度一切苦厄
五蘊皆空，就可以將一切苦難置之度外
舍利子
菩薩對學生舍利子說
色不異空
空不異色
色即是空
空即是色
受想行識
亦復如是
舍利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨
不增不減
是故空中無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界
乃至無意識界
無無明
亦無無明盡
乃至無老死
亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得
以無所得故
以上這段文字是《心經》的核心要義，往更大了說，可以說是佛學的核心要義。佛學講四大皆空，色即是空，空即是色。色即是空，我們可以大致理解為我們看到的、聽到的、感觸到的東西（即色）都是不存在的虛無。那麼空即是色呢？我認為這是一種高深的哲學境界，包含了事物相互轉化的道理。既然一切皆為空，那麼空亦可為空，空亦可為色。如果讓我用白話講出來的話，我可以理解為，上學的時候，班裡有全班第一，你對於他來說，你是色，他是空，全班第一之後，有全校第一，那麼全班第一由空變為色，以此類推，隨著範圍的擴大，眼界的開闊，色與空之間不斷轉換，當眼界無限大的時候，那麼就不存在所謂的色與空，一切皆是虛無。因此當我們領悟到這一層真諦的時候我們才能真正脫離世俗的枷鎖，到達彼岸。
菩提薩埵
依般若波羅蜜多故
心無掛礙
無掛礙故
無有恐怖
遠離顛倒夢想
究竟涅槃
最後到達彼岸
三世諸佛
過去未來現在三世諸佛
依般若波羅蜜多故
依照心經
得阿耨多羅三藐三菩提
得到無上、正宗、正覺得三種佛果
故知般若波羅蜜多
是大神咒
是變幻莫測的咒語
是大明咒
是神光普照的咒語
是無等等咒
是最好最高的咒語
能除一切苦
真實不虛
是真實的，不是虛假騙人的
故說般若波羅蜜多咒
所以說心經
即說咒曰
其咒語是
揭諦揭諦
去吧去吧
波羅揭諦
到彼岸去吧
波羅僧揭諦
大家快去彼岸
菩提撒潑訶
修成正果的意思
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