《不負如來不負卿》
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
倉央嘉措，西藏六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措。關於他的傳奇的一生，飽受指責，無非都是說他放縱自己的感情，玩世不恭。做活佛，並非他所願。進藏宮前，據說他有一位青梅竹馬的戀人，但他沒法選擇。自認為，如果不是被指定為活佛，那世間絕對是多了一位偉大的詩人。
入了梵門就要遵守梵規，可是自己的內心卻裝著一股深情，擔憂這深情誤了自己的修行。可是，讓自己一心修佛，自己又做不到，因為自己真的放不下心愛的姑娘。這個世間有能夠解決自己煩惱的方法嗎？既讓自己不耽誤修行，又不會誤了心愛的姑娘。
短短的四行字，表達的盡是對心愛姑娘的深情，盡是自己心中的無奈和仿徨。而且，我們從這首詩裡面也能夠看得出來，其實倉央嘉措的內心，並不是很喜歡自己的“活佛”的身份，他想要的是渴望自由，是與自己心愛的姑娘浪跡天涯。
《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜
這首《見或不見》有些爭議，有人說不是倉央嘉措的詩，也有人堅信，是倉央嘉措寫的。我們姑且就當做是倉央嘉措的詩吧。倉央嘉措當時進藏宮，只是一個名義上的活佛，實際上是一點權力都沒有，處處受節制。對於他一個渴望自由的人來說，說是被幽禁也不為過。
早期的時候，倉央嘉措還想著抗爭，想著如何能夠“不負如來不負卿”。到後期的時候，他也是認命了，知道自己抗爭不了命運的安排了，所以就更加的放縱自己。《見或不見》表達的就是一種無奈的深情，就類似於那種“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。他與自己心愛的姑娘註定不能見面，不能相互傾述相思，但是自己的深情一點也沒有減少。自己會在內心最深處，默默的深愛。
成佛並非他所願，他想要的或許只是與心愛的姑娘浪跡天涯！
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