神通佛教用語，本意心念通達，即能在不起任何念頭狀態下通達自己心中的一切想法，也能用自己的心觀照他人心中的想法而不受沾染；又引申為無所不能的力量，即可用心念操控一切。
佛家六神通
1、神境通，又叫神足通。即自由無礙，隨心所欲現身的能力。
2、天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色。
3、天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種音聲。
4、他心通，能知六道眾生心中所思之事。
5、宿命通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
6、漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
佛經上說，神通是通過傳承佛的神力修持十二因緣法門而得的，並非人自己所擁有的能力。菩薩可依照修習禪定和廣施功德的方式自然獲得。不明白神通實相的人，可以通過修行佛法，修諸善業，積累善根，安住於佛，安住於佛法，然功德慢慢增長，待水到渠成，不日自得心開，而獲得諸神通。
中國歷史上具備神通的奇人
一、陸象山：祈禱雨雪、預知生死。
陸九淵（1139年3月26日—1193年1月18日），字子靜，撫州金溪（今江西省金溪縣）人，南宋哲學家，陸王心學的代表人物。
據《陸象山年譜》記載：“紹熙三年壬子（1192年），（象山）先生五十四歲，在荊門。（冬十二月）七日丙午，先生疾。十一日庚戌，禱雨。郡僚問疾，因言冬暖盍祈雨，乃命倪巨川濟甫畫乾卦，揭之黃堂，設香花。翌早，往迎蒙泉，取水歸安奉，而風雲遽興。辛亥日（十二日），雪驟降。…先生素有血疾，居旬日大作。越三日（十日），疾良已，接見僚屬，與論政理如平時。宴息靜室，命灑掃焚香，家事亦不掛齒。雪降，命具浴。浴罷，盡易新衣，幅巾端坐。家人進藥，卻之。自是不復言。十四日癸亥日中，先生卒。”
陸象山在12月11日禱雨，當地官僚“言冬暖盍祈雨”，都覺不大可能，然而第2日，“辛亥日，雪驟降”，可謂神奇。
陸象山預知自己的生死，“先是十一月，語女兄曰：‘先教授兄有志天下，竟不得施以歿。’女兄盡然。又語家人曰：‘吾將死矣。’或曰：‘安得此不祥語？骨肉將奈何？’先生曰：‘亦自然。’又告僚屬曰：‘某將告終。’”他在臨終前三日禱雨，“雪驟降”，即“命具浴”，“浴罷，盡易新衣，幅巾端坐。家人進藥，卻之。自是不復言。14日癸亥日中，先生與世長辭。
二、陳白沙：預知生死、示人異象。
陳獻章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，別號石齋，廣東新會（今江門市新會區）白沙里人，故又稱白沙先生，世稱為陳白沙。明代哲學家、教育家、書法家、詩人。
據《陳白沙年譜》記載：“（白沙先生）歿之前數日，早具朝服朝冠，令子弟焚香北面五拜三叩首，曰：‘吾辭吾君。’作詩曰：‘託仙終被謗，託佛豈多修？弄艇滄溟月，聞歌碧玉樓。’曰：‘吾以此辭世。’夢與濂溪、兩厓答歌于衡山之五峰，皆紀以詩。臨歿，具書促某（張詡），至白沙，寄以斯文。告門人羅冕曰：‘吾道付某矣。’執某手曰：‘出宇宙者，子也。子其勉之。’歿之日，頂出白氣貫天，勃勃如蒸，竟日乃息。”
陳白沙生前預知自己不久後將離開人世，令子弟焚香北面磕頭叩拜。他去世那天，天上白起貫通，勃勃如蒸。
三、王陽明：一生所遇奇蹟眾多。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人。因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
據《王陽明年譜》記載，出生時，“祖母岑夢神人衣緋玉雲中鼓吹，送兒授岑，岑警寤，已聞啼聲。”年幼時，“五歲不言。一日與群兒嬉，有神僧過之曰：‘好個孩兒，可惜道破。’竹軒公悟，更今名，即能言。”二十一歲時，“舉浙江鄉試。是年場中夜半見二巨人，各衣緋綠，東西立，自言曰：‘三人好作事。’忽不見。已而先生與孫忠烈燧、胡尚書世寧同舉。其後宸濠之變，胡發其奸，孫死其難，先生平之，鹹以為奇驗。”三十一二歲時，“告病歸越，築室陽明洞中，行導引術。久之，遂先知。一日坐洞中，友人王思輿等四人來訪，方出五雲門，先生即命僕迎之，且歷語其來跡。僕遇諸途，與語良合。”三十五歲時，因忤逆上意而得罪，“廷杖四十，既絕復甦。”三十六歲，赴龍場驛途中，投江不死，再“偶遇颶風大作，一日夜至閩界。比登岸，奔山徑數十里，夜扣一寺求宿，僧故不納。趨野廟，倚香案臥，蓋虎穴也。夜半，虎繞廊大吼，不敢入。”三十九歲，任廬陵知縣時，“城中失火，身禱返風，以血禳火，而火即滅。”四十八歲，平宸濠之亂，用兵如神。五十七歲，拜謁伏波廟，其情其景宛如十五歲時夢境。
四、王心齋：多奇夢、能感天地、預知生死。
王艮（1483-1541），字汝止，號心齋，明代哲學家，江蘇省東臺市安豐鎮人。起初投入王守仁門下為求生，後來轉而治學，創立傳承陽明心學的泰州學派。
據《王心齋年譜》記載，王心齋三十八歲時，聽聞一個姓黃的塾師說其學問與王陽明類似，即日買舟前往，“舟中方就枕，遂夢於陽明公拜亭下”，至，“陽明公聞之，延入拜亭下，見公與左右人宛如夢中狀。”在拜師陽明後沒幾日，王心齋即返回鄉里。“歸七日，復欲往，守庵公以前次途中阻風遇盜，難其行。先生曰：‘為善必吉，誠可動天。此行必有神護。’族長老故相難曰：‘汝言誠可動天，今望雨，能禱得之，汝父必許往豫章也。’先生即齋心焚香，以情告天庭。午，雲起，雨下如注。族老異焉，公亦忻然許之。”王心齋五十八歲時，“臥室內夜有光燭地，信宿始散，眾以為祥。先生曰：‘吾將逝乎？’”過沒多久，即辭世。
五、羅近溪：與鬼神溝通。
羅近溪，明代著名的思想家，泰州學派的重要傳人。
羅近溪六十五那年，“秋中，羅近溪攜二子暨胡清虛遊廣東曹溪，至肇慶其長子病死，次子痛其兄病且死，爇香掌中灼爛，尋又哭過毀，亦病死。無何，胡清虛亦死。”羅近溪的長子羅軒死時才四十三歲，次子羅輅才三十七歲，胡清虛則為二子之師。師徒三人在短短時間內，於羅近溪面前先後離世，既讓羅近溪悲傷不已，又屬離奇之事。然而更離奇的是，羅近溪在兩個兒子死後，多次與其交流並探討學問，並作《二小子傳》以紀其事；此外，其孫羅懷智也曾多次見到死去的伯父與父親，並作《二父行略》以紀其事。
六、李二曲：能感通鬼神。
李二曲，(李顒）（1627--1705） 明清之際思想家、哲學家。
李二曲因其父早年戰死沙場，屍骨未見，康熙辛亥年，時年四十五歲他至湖北襄陽古戰場為其父親招魂，其孝其誠感動鬼神，以至於“闔邑驚異，爭相虔祭”。此事記於《年譜》中：“二十五日，抵襄城。邑宰張聞先生至，迎以入城。時祠碑已就，唯供案未竣，先生齋宿於城隍廟。是夕，工徒十餘人砌案，夜分將寢，忽鬼聲大作，眾戰慄屏息，工書張文升強出壯語以告，乃寂。次晨，闔邑驚異，爭相虔祭。……先生斬衰哭奠，取冢土升餘，同魂牌捧賚以歸。”
何為神通？用現代思想描述即為“通靈術”。依照自然規律和當前科學發現，人是不可能具備超自然神通能力的。唯有“神靈”可能具有這種超越自然的能力。所以，任何的神通都不是人自身所具有的（佛學也是這樣記載），神通是人通過修行和功德而獲取的（即神靈賦予的）。
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