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2018年4月22日，三月初七，周日.
4月22日，“世界地球日”.世界地球日，即环境保护宣传日。
4月22日，“世界法律日”.
世界法律日，即让人们认识到：法治，是世界和平的最终保证。
今天，我们一起分享《列子·说符》23.
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰："嘻！亡一羊何追者之众？"
邻人曰："多歧路。"
既反，问："获羊乎？"
曰："亡之矣。"
曰："奚亡之？"
曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰："羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？"
杨子不答。门人不获所命。弟子孟孙阳出以告心都子。
心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：'昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：'仁义之道若何？'伯曰：'仁义使我爱身而后名。'仲曰：'仁义使我杀身以成名。'叔曰：'仁义使我身名并全。'彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？"
杨子曰："人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？"
心都子嘿然而出。
孟孙阳让之曰："何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。"
心都子曰："大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！"
——杨朱的邻居丢了一只羊，邻居领着一大家子人出去寻找，又请杨朱的童仆帮忙追寻。
杨子说：“唉！走失一只羊，为何要那么多人去追呢？”
邻居说：“因为岔路太多。”
邻居回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”
邻居答道：“跑掉了。”
杨朱问：“怎么会找不到呢？”
邻居答道：“岔路之中又有岔路，我们不知道羊跑到哪儿去了，所以只好回来了。”
杨子听后，脸色变得忧伤起来，好久不说话，一整天也没有笑容。
弟子们觉得奇怪，上前请教道：“羊，不是贵重的牲畜；又不是先生所有，可您却不说不笑，为什么呢？”
杨子没有回答，弟子们没有得到老师的指教。弟子孟孙阳出来后把此事告诉了心都子。
心都子过了几天后与孟孙阳一道去面见杨子，问道：“从前有兄弟三人，在齐、鲁两国游历，拜同一位老师求学，将仁义之道修习完毕后而回家。
他们的父亲问道：‘什么是仁义之道？’
长子答道：‘仁义可让我首先爱惜生命而把名誉放在次要位置。’
次子答道：‘仁义可让我不惜牺牲生命去获取名誉。’
三子答道：‘仁义可让我同时保全生命与名誉。’
他们三人对仁义之道的理解相反，但都同出自于儒学。谁对谁错呢？”
杨子说：“有个住在河边的人，熟习水性，善于泅渡，他依靠摆渡收钱，收入可以供养百人。背着粮食前来向他学习的人成群结队，可其中在学习中淹死的人几乎占到一半。本来是学习游水的，而不是来学习溺水的，而利害竟然如此。你认为谁对谁错呢？”
心都子默不作声地走了出来。
孟孙阳责备他说：“为何您问得那么拐弯抹角，先生又回答得那么稀奇古怪？我愈发糊涂了。”
心都子说：“大的道路因为岔道太多而走失了羊，学习的人因为目标太多而荒废了年华。各类学说并非根源不同，并非根源不一致，而结论却差异如此之大。只有回归到相同的、返回到一致的本源，才不会荒废年华。您是先生的大弟子，学习先生的学说，却不明白先生的譬喻，痛惜啊！”
一米阳光国学·李先生，校译于鲁东大学新华书店.
《说符》原文，来自《列子》，仅代表列子观点，诸之百家，百花齐放，百家争鸣。
《说符》译文，一家之言，抛砖引玉，仅供参考。
《周易·系辞》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
一米阳光@国学&财富·学堂.
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