東漢章帝元和三年（公元86年），朝堂三公之一的司空第五倫致仕退休的奏疏，終於獲得皇帝的批准。已過古稀之年的第五倫，卸下擔任十一年之久的司空之職，回到家中，安享晚年。數年之後，這位曾經的朝堂領袖，帶著一世清名，在家宅中安詳離世，享年八十有餘。
田齊之後，亂世遺珠
家世對於古人來說，是每個人特有的標識。第五倫的家世，源遠流長，長到要追溯到那個遙遠的先秦時期。
史載：第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。
第五氏的先祖，源自戰國七雄之一的田齊。秦滅六國後，曾經的王族，變成當地的豪門大族。
漢高祖時期，為了增強關中的經濟實力，削弱地方門閥勢力，將豪族名門共十萬多人都遷徙到關中房陵（今陝西咸陽一帶）一帶定居。田姓因族大人眾，被漢高祖下詔，以門第順序分為第一至第八氏，號為“田氏八部”。
高祖一言，田氏八分
時光流轉二百餘年，當第五倫出生時，家族傳承仍在，可這世間卻已暗流湧動，日益動盪。
西漢初始元年十二月癸酉朔（公元9年1月15日），“假皇帝”王莽逼迫太后王政君交出傳國玉璽，接受孺子嬰禪讓後稱帝，入高祖廟拜受，御王冠即天子位，改國號為“新”。
王莽篡漢，標誌著天下動盪的開始，新朝天鳳四年（公元17年），天下蝗災、旱災，饑荒併發，各地農民紛紛揭竿而起，反抗王莽政權，浩浩蕩蕩的“綠林赤眉大起義”迅疾席捲全國。
綠林赤眉大起義，天下分崩離析
史載：時米石萬錢，人相食，倫獨收養孤兄子、外孫，分糧共食，死生相守，鄉里以此賢之。
王莽末，盜賊起，宗族閭里爭往附之。倫乃依險固築營壁，有賊，輒奮厲其眾，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前後數十輩，皆不能下。
在亂世中，第五倫以一己之力收養撫育亡兄子嗣，鄉里族人稱讚第五倫的善舉，紛紛投附，第五倫帶領鄉鄰，依險築營，數次擊敗前來進犯的銅馬軍、赤眉軍。亂世之中，第五倫非凡的才幹初露鋒芒。
史載：倫始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。後褒坐事左轉高唐令，臨去，握倫臂訣曰：“恨相知晚。”
倫後為鄉嗇夫，平徭賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨。
數年，鮮于褒薦之於京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領長安市。倫平銓衡，正鬥斛，市無阿枉，百姓悅服。每讀詔書，常嘆息曰：“此聖主也，一見決矣。”等輩笑之曰：“爾說將尚不下，安能動萬乘乎？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。”
相見恨晚，伯樂難尋
第一位認識到第五倫是英才之人的，是郡尹鮮于褒，鮮于褒見到他後，很欣賞他的才幹，徵為自己的屬吏。後來鮮于褒因過失降職為高唐縣令，臨行時，他握著第五倫的手，感嘆相見恨晚。
鮮于褒走了，欣賞自己的伯樂，沒有了。第五倫之後被任命為鄉嗇夫，儘管他工作的很出色，但是心懷大志的他，不滿足只擔任微末小吏，不久便辭官而去。
此後數年，官場少了一個叫第五倫的鄉嗇夫，太原和上黨兩地中，多了一個叫王伯齊的販鹽商人。
那時的天下，雖有出身南陽的宗室劉秀，登基稱帝光復漢室，但是依舊兵爭不止。奔走於民間的第五倫，在品嚐民間冷暖的同時，蟄伏以待。
“位面之子”劉秀，第五倫蟄伏以待的最終目標
夏蟬冬雪，輪迴不過一瞥；悟道修煉，不問一世緣劫。匆匆數年，轉瞬而過，看似隨遇而安，不問機緣的第五倫，終究還是在伯樂鮮于褒的舉薦下，擔任了東漢京兆尹閻興的主簿，就此踏進東漢官場。
閻興任命第五倫為督鑄錢掾，管理長安的市場。當時的長安市，因為鑄錢的官吏耍奸弄巧，導致市場混亂不堪。第五倫上任後，統一衡器，糾正鬥斛，迅速扭轉了市場上弄虛作假的風氣，其幹練沉穩的作風，深得百姓稱讚。
然而，在第五倫眼裡，長安市場太小了，他渴望更大的舞臺。而能給他更大舞臺的人，只有那個讓他成為聖主的光武帝劉秀。他渴望能見到這個光復漢室的中興之主，他有信心能說服這位雄主，給他更大的舞臺。第五倫的願望，受到了同僚的嘲笑，對此，他只是淡淡的說，“道不同，不相為謀！”
確認過眼神，遇見對的人
時間來到東漢建武二十七年（公元51年），此時的第五倫已過不惑，他於塵世底層遊走半生，終於等來了那個改變他人生軌跡的時刻。
史載：建武二十七年，（第五倫）舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大悅。明日，復特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰：“聞卿為吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之邪？”倫對曰：“臣三娶妻皆無父。少遭飢亂，實不敢妄過人食。”帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長。未到官，追拜會稽太守。
東漢建武二十七年（公元51年），第五倫被舉孝廉，擔任淮陽國醫工長，在前往淮陽國之前，皇帝劉秀召見王國屬吏。人群中，劉秀看到第五倫，二人眼神對視之間，劉秀十分驚異，就此記住了這個叫第五倫的人。
兩年之後，第五倫跟隨淮陽王入洛陽朝見，劉秀再次見到了第五倫。這一次，劉秀考校起第五倫政事，第五倫對答如流，劉秀喜出望外。第二日，意猶未盡的劉秀，再次召見第五倫，君臣相談甚歡，直至暮色漸晚。
確認過眼神的君臣
談話間，喜歡開玩笑的劉秀，以傳聞調侃眼前的臣子，“聽說愛卿曾毆打岳父，不讓兄長和你一起吃飯，有這種事嗎？”
同樣風趣的第五倫回答說：“臣三次娶妻，她們都沒有父親。少年時曾遭饑荒之苦，實在不敢隨便請人吃飯。”劉秀聽完後，放聲大笑，他知道，眼前的第五倫，已經明白自己這個玩笑的意思。
第五倫成功了，他用自己的沉著機智，不僅讓皇帝看到了自己的才華，也化解了皇帝因為傳言對自己品行的懷疑，只是，他不知道，明日，到底是怎樣的結果。
詔令很快下達，第五倫被任命為扶夷長，主管扶夷縣事務，百里之官，心中稍有遺憾，然而，未等第五倫前去就任，第二道詔書，再次送達，第五倫官升會稽太守。
皇帝終究還是認為一個小小的扶夷長，不足以給第五倫提供更大的施才空間，只有兩千石的高位，才是適合他的舞臺。旭日高掛，馬車之上，第五倫前方，一片光明！
大器晚成，朝堂智叟
史載：（第五倫）雖為二千石，躬自斬芻養馬，妻執炊爨。受俸裁留一月糧，餘皆賤貿與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財產以之困匱...倫到官，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依託鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰...百姓以安。
永平五年，坐法徵，老小攀車叩馬，號呼相隨，日裁行數里，不得前。倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，復追之...會帝（東漢明帝）幸廷尉錄囚徒，得免歸田裡。身自耕種，不交通人物。
數歲，拜為宕渠令...倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家貲多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，於是爭賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。
到任會稽之後，第五倫並沒有因為身居高位，而驕奢淫逸，相反，他每日親自鋤草餵馬，妻子親自下炊作飯。每月所得俸祿，也只留下一個月的口糧，其餘的都低價賣給貧苦百姓。
東漢江南多佔卜，巫蠱儺戲風行
會稽地區風俗與中原迥異，百姓濫設祀廟，喜歡占卜。民眾常常殺牛祭神，百姓的財產因此睏乏。第五倫到任以後，給各屬縣發佈文書，曉諭百姓，凡是巫祝有依託鬼神以詐術恐嚇愚昧百姓者，都要捉拿問罪。胡亂殺牛的人，官吏都必須給予處罰。在第五倫的一力督導之下，會稽占卜之風逐漸減少，百姓的生活質量得到提高，民生安定。
仕途順遂的第五倫，在漢明帝永平五年（62年），因觸犯法令被罷官，臨走之際，郡中百姓啼哭跟隨，無奈之下的第五倫只得暗中乘船離去。百姓知道後，依舊不離不棄，追隨甚遠。
第五倫最終被漢明帝下詔免罪歸鄉，從高位跌落的第五倫，沒有口出怨言，也沒有尋求復起，他平靜的回到故鄉，躬耕于田畝之間，不與官宦之人往來，平靜度日。
這種歲月靜好的時光，在數年之後，被一紙詔令打破。簡在帝心的第五倫再次起復，官拜宕渠令，四年之後，升任蜀郡太守，再次成為兩千石的朝堂高官。蜀地，天府之國，民生富饒，官民富裕，有的官員家中資財多至千萬，鮮衣怒馬，賄賂成風。
天府之國，民生富饒
第五倫到任後，把家境豐足，腐化成風的官員全部罷黜，改選出身貧寒，品行俱佳的人接任。經過他的整飭，蜀地吏治清明，百姓信服。他知人善任，善於舉薦人才，很多人，經過他的舉薦，最終官至九卿，多年的宦海沉浮，初心不改的第五倫，逐漸贏得朝堂的稱讚。
東漢永平十八年（公元75年），太子劉炟繼位，是為漢章帝，已經在蜀地主政七年的第五倫，被漢章帝徵召入京，接替年老退休的一代賢臣牟融，擔任司空一職。浮沉大半生，第五倫大器晚成，位列三公，成為新的朝堂領袖。
此時的第五倫已年過古稀，他歷經三朝，門生故舊眾多，清名在外，如今位列三公，他本可以不問政事，偷得清閒。然而，時間的打磨，並沒有磨去他的稜角。他依舊堅持本心，憂國憂民。
漢章帝是一位忠厚仁孝的明君，但是也正是在他為帝的時期，外戚勢力日益壯大，其中章德太后馬氏家族（漢章帝嫡母馬皇后），漢章帝正宮竇皇后家族，在皇帝的寵信和縱容下，變得驕橫霸道，屢屢犯下不法之事。
漢章帝時期，外戚家族迅速崛起
面對這樣的局面，第五倫心懷憂慮，向漢章帝上奏《請抑損後族疏》，奏疏中，第五倫言辭懇切，歷數漢室後族外戚之禍，卻最終沒有被皇帝採納。而東漢之後的歷史發展，無不證明了第五倫的判斷，外戚專權，成為東漢一朝最大的動盪因素之一。
除了建議抑制外戚，第五倫更是首開先河，向漢章帝上奏《褒稱盛美以勸成風德疏》，大力提倡和推行儒家風德教化，正是在他和一眾士大夫領袖的帶領下，東漢時期儒學大盛，名臣賢士輩出，被後人稱讚為中國古代史上“風化最美，儒學最盛”的時代。
熬過時間和歲月的流轉，第五倫成為漢章帝初期，東漢朝堂的象徵，他誠實質樸，清名在外，漫長的人生，賦予他豐富的閱歷和人生智慧。他最終成為了一位人人稱讚的“朝堂智叟”
不徇一時之私，不毀一世之名
讚譽聲中，也會有質疑，這位清廉一生的老者，真的沒有私心嗎？
史載：倫奉公盡節，言事無所依違...性愨箻，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹...或問倫曰：“公有私乎？”對曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”
面對質疑，第五倫並不遮掩，他說：“先前有人送我一匹千里馬，我雖未接受，但每次舉薦官員時，我心裡都無法忘記此事，但卻始終沒有任用此人。我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，回來後卻能安然入睡。我的兒子生病，縱然不去看望，卻整夜難眠。我怎麼會沒有私心呢？”
第五倫，歷盡千帆，歸來仍是少年
這是一位歷經滄桑，世事浮沉的老者的回答，他坦承以待，並不遮掩。人都會有私心，但是人與人之間的區別是，有的人會被私心左右，徇私枉法；有的人卻會堅守本心，奉公守法！
不徇一時之私，不毀一世之名！第五倫一直都是那個年少時的第五倫，不管世事變遷，他歷盡千帆，歸來仍是少年！
參考資料：《東觀漢記·傳十一》《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一》
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