《金瓶梅》是一本“扯淡”奇书。
为什么说它“扯淡”呢？不是因为它有多少犯禁的描写，也不是因为它借着宋朝的故事，在讲明朝的风情。而是作者笔下的那个世界，和那个世界里面的人，他们的一思一虑，一言一行，一颦一笑，都仿佛是从五百年后的今天“穿越”过去的
！尤其是里面的一些生活细节，至今读来，仍旧令人啧啧称奇。比如：吃茶、唠磕、打马吊，本来以为古代贵妇人们的生活,就这么无聊。再仔细一看，你会发现，好似又有哪里不对劲……
明朝妇女“打马吊”
比如书中第十八回这一段
潘金莲月夜“跳绳”的情节。
西门庆自从娶了潘金莲以后，喜新厌旧的病发作了。也不爱上她屋里头歇息。跟着，他又去追求刚死了老公的李瓶儿。
潘金莲闲着在家没事干，就邀上吴月娘、孟玉楼和西门大姐儿在天井里面“跳马索”。
不曾想，这一天西门庆在外面吃酒，撞上了李瓶儿家的冯妈妈。从她口中听说，李瓶儿招了蒋竹山当“倒插门儿”女婿。
眼见得煮熟的鸭子飞了，西门庆嘴都气歪了。把姓蒋的矮冬瓜、矬葫芦地一顿乱骂。再回到自己家里，看到几个娘们儿没事干，居然在玩小孩子的“跳马索”。
吴月娘、孟玉楼和西门大姐儿是有“眼色”的人。看到他来，马上就跑开了。唯独潘金莲不走。
潘金莲不但不走，还搔首弄姿，慢悠悠地扶住庭前的柱子，用手指头勾绣花鞋跟儿，
结果被西门庆追上来踹了两脚。 辽代古墓壁画：儿童跳索
“跳马索”是个什么东西呢？
“跳马索”又叫“跳百索”，原来就是我们今天说的“跳绳”！
“跳百索”在汉代的时候就出现了。今人推测，可能是由“绊马索”一类的东西发展演变来的。
张骞通西域，为我们国家买来了大宛的名马。同时也把西域民族的驭马技术，带回了汉朝。
马匹在古代相当于现在的名车，只有贵族和军人才配拥有。普通人骑不上马，只能发明一些与马相关的游戏过瘾了。
“跳百索”，在唐代的时候叫做“透索”。在《酉阳杂记》等方志中，也有它的身影。
这种文娱活动，原来是分成“专业表演”与“自娱自乐”两种形式的。
- “专业表演”，在唐代封演所作的《封氏闻见记》中，有提到过。有一种跑江湖表演杂耍的女艺人，叫作“绳妓”。只是她们的表演，更像是现在的“走钢丝”。
先在场地上立两根竿子，再把绳子系在两头，用轱辘调整高度。“绳妓”就踩在绳上凌空翻飞、来往穿梭，如履平地。
- 民间活动。普通百姓，不可能拥有这般高超的技艺。只有儿童会在元宵节或者别的节日里，与众人“跳百索”为戏。
名字叫百索，事实上也只用一根绳儿。由两个人各执一头甩动，一人或者多人在中间穿插跳跃。这和八十年代以前，中国街头的“儿戏”一模一样。如今在大街上是见不到了，不过在学校的体育课上和健身房里还有。
但是，我为什么说《金瓶梅》写这一段有点“不对劲儿”呢？
因为我们仔细研究历朝历代的方志、杂记，发现这种活动，在古代是标准的“儿戏’。
也就是说，它是一种小朋友才玩儿的把戏。
潘金莲在我们印象当中，是一个成熟风骚的女子。她这么有“童心”，就有一点点奇怪了。
儿童“跳绳”漫画
“童心”学说影响下的贵妇人
据书中第三回交待，潘金莲当时的年龄是二十五岁。吴月娘也是二十五岁，孟玉楼比她俩还大一点，已经二十九了。这在古代，年龄算是很大了吧。
她们不仅年龄大，还是已婚妇人，并且是西门庆家的“贵妇人”。平时吃茶、看戏、下围棋一点都不奇怪。为什么会“跳绳”玩儿呢？
如果说，这是因为潘金莲出身“乐户”，为人不够端庄的话，那吴月娘和孟玉楼出身良好，为什么也要陪着她一起疯？
这就不得不提到，明代中叶兴起的“童心”学说了。
原来，在明代到了中后期，社会管理方面松动；出版自由，讲学成风，人们僵化的思想渐渐得到解放。李贽“童心”学说兴起，一时之间，民间生成了一股崇尚自由心性的风气。
无怪有人怀疑，这本书的作者“兰陵笑笑生”，必定是当时一位大才子的化名。
因为作者，一定是先持有“童心”学说的思想，才会刻意地创造出拥有这种“童心”的人物——潘金莲。
现在的“跳绳”
潘金莲是《金瓶梅》中的反派，却也是全书中的灵魂人物。她无论是善的一面，还是恶的一面，都一样透着“本真”。至少在“心”的方面，她像是“孩子在跳绳”一般，自由自在，放飞自我。
她对西门庆的喜欢，不能说没有“爱财”的成分。不过她爱西门庆，也是发自男女两情相悦的本性。可是，当她嫁过去之后，这个花心的男人，却开始冷落她。于是，潘金莲必须要耍一些小手段。
潘金莲的脚，在书中是除了宋惠莲之外，最小的。所以，她故意和吴月娘他们一起在天井中“跳绳”，然后又故意在柱子前面兜鞋，抠脚后跟儿。
潘金莲是想通过自己摇曳的身姿，和小荷初露的“尖尖脚”，来挑逗西门庆。但是，这个男人的心，犹如脱了缰绳的野马，又犹如刚掰过苞谷的猴子一般，跑出去就再也回不来了。可是潘金莲正值青春年华，也打熬不住。
影视剧中的“绳戏”
于是她趁元霄节“走百媚儿”卖弄风骚，与陈经济打情骂俏。就这样，在人生与爱情的道路上任性地“跳绳”，尽情地“儿戏”着，毫不庄重地走完了自己的一生。
明代中叶，国家经济繁荣，心学盛行。民间“笑贫不笑娼”的风气和改开之后国内的风气十分接近，因此小说通篇读上来，让人为它的真实感到“惊讶”与触动。
五百年的沧桑巨变，世事沉浮。世人以“慈悲”的心性看待《金瓶梅》中的浮华。过后将会发现：原来人情人性，向来如此。从来没有改变过！
每一次打开《金瓶梅》，我都不禁要想：兰陵笑笑生，是现代人穿越去了明朝吗？虽然这个想法，略有一点点“扯淡”。
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