尧在退位的时候将王位让给虞舜，从舜到禹这期间，四岳十二牧推荐的继承人，一定要在官位上试用，任职数十年，做出功绩后，再把政权交给他。这说明，王位是最尊贵的位置，传递要慎重。
孔子说过，伯夷、叔齐不记旧仇，因此怨气很少。双方之后也成为仁德之君，何来怨恨呢？
伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为国君，父亲去世后，叔齐让位给伯夷。伯夷说：那是父亲的命令，于是逃走。叔齐也不肯继位便逃走了。国人只好拥立孤竹君中间的儿子继位。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善于尊养老人，就去投奔他。等到了那里，西伯去世了，武王追封父亲为文王，拿着父亲的排位，向东伐纣。
伯夷、叔齐勒马劝谏道：父亲死了还没安葬就发动战争，这能说是孝顺吗？作为臣子要杀君王，这能说是仁义吗？武王的手下要杀掉他们俩，有人劝说称他们是仁义之人，这才让他们走了。武王攻陷商朝后，天下归顺周朝，然而伯夷、叔齐认为这很可耻，坚守气节，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，采野果填肚。将死之时，做了一首歌。歌词是：我要登上西山，去摘那里的野菜。以暴臣换暴君，却不知自己的过失。神农、虞、夏的时代转瞬即逝啊，我将归向何处？哎，看来只有去死，命运如此不济，于是饿死在首阳山。
有人说：上天公正无私，总是帮助好人。像伯夷、叔齐，可不可以说是好人呢？积累仁德，修炼品性到这种程度却饿死。好学之人也会早死，狂徒之人也能寿终正寝，这是遵循的什么道德呢？
孔子说：观点不同的人不在一起商量事情，各自按照自己的想法去做。所以说，富贵如果求得，即使是执鞭驾车，我也去做。如果求不得，就去做自己喜欢的事。天气冷了，才知道松柏是最后凋零的。整个社会都浑浊，清高之士才会显现出来。
孔子又说：君子痛恨自己死后名声不能流传。贾谊说过，贪财的人为财而死，有志之士为名献身，贪图权势的人为权而死，百姓们为生存而斗争。同样明亮的事物互相映照，同类事物互相感应。龙行生云，虎啸生风。伯夷、叔齐虽然贤德，受到孔子称赞而声名远播。颜渊虽然酷爱学习，只有在追随孔子之后行为才受到称赞。隐居山野的人，品德再好，美名也只能埋没而不能远扬，是多么可悲的事。普通的百姓，想要砥砺德行，确立名声，如果不依附那些德高望重之人，有怎么能名扬后世呢？
对此，你怎么看？
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