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摘记与微言▼
《历代帝王图局部》阎立本绘画作品
“绝恋高处多风雨，莫多琼楼最上层”在中国传统历史上，皇帝不是为了国家而存在，相反，国家是为了皇帝而存在。整个国家，就是给皇帝提供服务的庄园；全体臣民，都是皇帝一家人的奴隶；一切制度安排，都是以皇帝一家的利益为核心。“皇帝”对于传统中国的重要性，从这个事实中可以看得更清楚。浩如烟海的中国历史记录，归纳起来只记载了两件事：夺取皇位和保护皇位。
话外：在读张宏杰的《坐天下》这本书的时候，我也在思考这个问题，封建社会国家的本质是什么？后来张越先生的这段话可谓是精辟入里，一针见血，思想认识上见血了就知道疼，然后我们就会洞察封建皇权的本质，反思我们身上的奴性。
很久以来，国人有个皇帝情结，迟迟不能完全消退。这反映了人性对权力的渴望——社会上存在权利不平等，人性中想要追求最高权力的渴望就不可遏制。这如同排队按顺序上车一样，这种排队制度建立不起来，就不能制止许多人在上车时争抢。
中国的皇帝大约是世界上权力最大的，因为从理论上讲，他兼有四大权力：一是政权。皇帝是国家的首领，他对全国的土地和人拥有无限权力。《诗经·北山》中说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”今人的胆子超过了古人，有个小土皇帝竟敢说他是：“上管天，下管地，中间管空气。”古人只敢承认自己是奉天管民的。
二是神权。所谓“君权神授”，皇帝是天子，是“天”在人间唯一的代表，代表“天”统治人们。《尚书·盘庚》中明确地说：“予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。”（意为：你们的命是我从老天那里讨来的，我不是威吓你们，你们是要靠我养活的。）
三是父权。古代是宗法制，周代天子是宗子，代表血统，管理本族人民，所以老百姓不仅是“臣民”，而且是“子民”。后世人民构成日益复杂，天子统治尚有先秦遗意。
四是道统，即掌握所谓的真理权或话语权。从这个角度说，中国是“政教合一”的国家，这个“教”不是佛教、道教，而是教育的“教”。
传统中国处理千头万绪的社会关系，只用十二个字，即所谓的“三纲”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”所谓的“三纲”，其实是“一纲”，即“人生而不平等，每个人都要安分守己”。在传统中国里，每一个人生下来，身上都系着一个无形的标签，叫做“名分”。遵守名分，是人生守则中的第一款。用李斯的那个著名寓言来比方，生在仓里的老鼠注定会一生吃白米，而生在厕所里的老鼠注定一生吃手纸。教育并强制老鼠们各安其位，使厕所里的老鼠不敢动搬到仓里住的念头，这就是“三纲”的作用。
王莽的本意是要做政治上和道德上的完人，结果一不小心，成了人人得以诛之的乱臣贼子。是为了“挺身拯救这些可爱的人民”呢，还是被至高的权力和巨大的利益所诱惑呢，最后恐怕王莽自己也说不清楚了。
--张越《坐天下序》
关于王莽
动机是最说不清楚的事情了，往往通过地狱的路上铺满高尚的动机，记得读《资治通鉴》王莽部分内容的时候唏嘘不已，他到底是奸臣还是创造历史的英雄？他崇尚法理，治家严格，勤政恭谨，兢兢业业、深得人心被推举为皇帝，他提倡均田分富，进行政治改革，妄图以一己之力革除弊政均富天下，像个政治上的“堂吉诃德”，结果落得身死族灭，同时也不容于儒家道德伦理，留下了篡逆的恶名，遗留万年。
永乐大帝朱棣皇帝画像
喵言喵语▼
皇帝的“神话”
几乎每个王朝的缔造者都有离奇的神话故事或者奇异反自然现象，大概就是为了营造开国皇帝的神性，所谓天之子，授命与天。就连献王张自忠杀人的时候还振振有词的说--老天你不是派我下来替天行道的吗，天象不遂其愿，遂命人对天开炮，下令屠城，成都人口几乎被屠戮殆尽。）
伦理与纲常
伦理纲常在老家或者国人的心中依然是道德准绳，记得某次我朋友喝醉的时候颇有滋味的说-“自己身为兄长，俗话说长兄为父，家里的晚辈的事情该怎么做的”俨然一副大家长的派头，还有张宏杰举的例子，大意是他老家的三叔老实巴交的，在外人面前总是和顺卑躬满脸堆笑，回家之后对他的儿子却是趾高气扬表情冷峻，他问他三叔为啥呢，他说--他儿子是他做出来的，讲究什么平等？威权的等级观念跃然而出。
中国古代社会应该不完全属于封建主义，欧洲的分封领主才算是封建主义，所谓封而建之，中国古代社会应该是半封建+官僚主义，社会的主要矛盾是老百姓与官僚之间的矛盾，也就是唐太宗所说的“水能载舟亦能覆舟”，官僚统治与老百姓之间就维持一种利益压榨最大化与小民生存成本最小化微妙的平衡。
等级制度是一张网，将社会的个体网罗在一个利益链里面，牵一发而动全身，商鞅的“连坐”和历代帝王中所谓的“诛连”，每个人在这个网罗中顺从卑躬，成为顺民，想起了张宏杰《大明王朝七张面孔》中对朱元璋起义前的描述，因为贫穷和瘟疫，他家里几乎成了绝户，最终得以成为社会的边缘人，冲破纲常牢笼，参加红巾军，杀伐征战，成就历史上闻名遐迩的“权力野兽”。
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内容简介
皇帝是天下最自由的人，因为他们的权利没有任何限制。皇帝又是天下最不自由的人，同样因为他的权力没有边界。权力的过于巨大，给权力拥有者及其家族带来的往往是巨大的伤害和不幸。中国式皇冠既神奇、璀璨、法力无边，又沉重、巨大、令人举步维艰。这种独特的境遇是对人性的一个特殊考验，而不同的人在这样的囚禁、重压、撕裂下、表现出人性中截然不同的断面，本书就是对其中几张断面的描绘和记录。
题外：作为文艺号，既要落花一瞬，又要冷眼看世界，好书太多，甚是纠结，最终就选了张宏杰的《坐天下》一书，文笔妙然，甚是可观。
推荐理由
摆脱了常规历史学术研究的枯燥，同时又摒弃了戏说的成分，人物历史的塑造和分析建立史料的基础上进行分析，以当代的人视觉，深入当时的历史背景下诉说历史人物的命运与纠葛，作者文笔细腻，思路清晰，史学观点犀利深邃，大有“吴思”之风范。（题外：读书感悟是很主观化的感受，千人千面，各有所悟，万中能得其一足矣。）
张宏杰
张宏杰，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。著有《大明王朝的七张面孔》、《曾国藩的正面与侧面》、《给曾国藩算算账》、《中国国民性演变历程》、《饥饿的盛世》等。曾在央视百家讲坛主讲《成败论乾隆》。（话外：关于张宏杰的史论著作后期会陆续的更新出来，好文与君共赏，岂不乐哉，每思及此，甚慰。）
喵语呢喃
时间如此美好，总会沉淀下暖暖的记忆，阳光里总是百花的芬芳，喵，我愿意窝在阳台上，在这绚烂缤纷的季节里陪你一起岁月静好，春风十里...
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