佛法與生活（三）
看到我的標題，有人會認為，我是做美容保健的，其實不是。
我是做心靈保健，心情維護保養的，我是讓受傷的心得到康復，健康的心強大光明，不受傷害。
說到美容養顏，延年益壽。人們往往會想到美容院，和養生堂，這很正常。但我要說的是心靈的保健，用快樂幸福，自由自在的心情，去美容養顏，延年益壽。
人們知道美容養顏，身體保健是很燒錢的。通常是明星豪門的專利。
有保健常識的人都知道，人的七情：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”中，過喜傷心，憤怒傷肝，憂悲傷肺，思慮傷脾，驚恐傷腎，而我介紹的心靈保健，基本是不用花錢的。只需要學習佛法知識，增加人生智慧，將引起七情巨大變化的事情看明白。平靜對待，你心靈就會健康，容顏就不易衰老，人也能長壽。
看清引起七情劇烈變化的事物真相，以及這些變化給自己帶來的巨大傷害，從而將自己修煉成，每天穿行在這些事物之中，而身心不被染汙，（七情不被其感染，影響。起碼要把七情把控在生病，不開心的臨界值以下。）好心情，快樂幸福不被它們劫持，轉走。凡能有效把控生活中，對七情嚴重影響的重要因素，就能用美麗快樂，幸福的心情，來美容養顏，延年益壽。
心靈保健有沒有作用？效果如何？你從哲人的俗語，和醫生的話裡。就可以知道。俗語說：“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭。”而醫生每遇到一個，病情較為複雜的病人，都會囑咐說：“要想開，不要生氣，不要加愁，那樣對治病不利。”可以說，這兩句話就是：一切藥方的藥引子。一切療法的輔助療法。而這兩句話背後就是心靈健康。因為一個心靈不健康的人，是很難保持經常微笑，很難保持想開，不生氣，不加愁。由此可見心靈健康的重要。如果一個人心靈不健康，就容易生病，衰老，生活質量差，甚至短命。
那麼什麼是心靈健康呢？
心靈健康是心中充滿慈悲，智慧後產生的正知，正見，以及由正知正見產生的自控力，執行力。正知是人對事物的正確認識。正見是人對事物的正確見解。比如說得失，榮辱，苦福等。能知凡是對立的東西，都是互相依賴，互生互存的。能知道得中有失，失中有得。榮能生辱，辱能生榮，福由苦來，苦由福生。就能得之不喜，失之不憂，榮能安享，辱能安忍，福來樂享，苦來樂受，自然就少了許多“喜，怒，憂，思，悲，恐，驚”。就能青春常在，福壽延綿，就算是有正知，正見。凡不能於得中見失，，失中見得，不能讓福生福，讓苦變福。反而讓榮變辱，因辱生悲，就算是缺乏正知，正見。就會搞得心中七情此起彼伏，從不消停。最後就像小品《心病》中前邊的範偉，後邊的趙本山一樣，有福不能善享，得財不得善用。
如何讓心靈健康，如何維護心靈健康呢？讓心靈健康和維護心靈健康的方法基本是一樣的，區別是一個在身心亞健康之前，一個在亞健康之後。
佛法中說：“有智慧就沒有煩惱，有慈悲就沒有冤家”，生活中，智慧是看破，轉化，消滅煩惱的法寶。慈悲（有點像人們常說的善良，但比善良包含的更深廣，更具體）是化敵為友的法寶。先來說得失吧。馬克思理論說：世界是運動的，運動是絕對的。佛法中說：諸行無常，諸法無我。說得都是世間一切人事物，都在不停的運動變化之中。有生命的都在生住異滅，這四種現象中循環，無生命都在成住壞空的四種現象中循環。其中沒有一個可以阻擋，改變，把控的人或物。正如寓言《塞翁失馬》中說得那樣，失會變得，得會變失一樣，禍兮福所依，福兮禍所伏。得之過喜，你會像小品《心病》中的範偉抽過去，住院花錢買苦，成了得之無得反而有失； 失之憂悲過度或長久，會讓身心亞健康，進而失去健康快樂，失之又失，苦上加苦。比如一個投資失敗的企業家，會在失的憂悲中，失去信心，堅毅等自身資本，喪失東山再起的機會。連累家人親朋。
同樣，榮會讓你受寵若驚，驚中已含不安和恐懼，你一恐得到的會再失去，二怕以後不能再得到。有榮心態不好，就會滋長傲慢 ,有傲慢就會有折辱，有折辱就會有（惱）怒，怒拆開是上奴，下心。下心就是低劣的邪心。就是說你一怒，你就成了低劣邪心的奴隸，邪心就指使你胡思亂想，胡說八道，胡作非為。至此你是得高反墮，一下回到解放前。
榮是讓大家欣賞的，不是用來讓自己擁有，顯擺的。有此心態，就既不會驚，也不會恐。求榮之心不重，受辱之情隨輕。受辱，往往是無實體的言語表情態度，你接受了他才能傷害。你不接受，他什麼都不是，根本傷害不到你。（特別說明一下，佛法說的接受和不接受，與平常說的相反。平常人說的不接受，就是和使辱者爭辯，吵鬧,打鬥，而在佛法中恰恰是你接受了。佛法說的不接受是，你見而不見，聞而不聞，不理不睬，該幹什麼幹什麼。）比如說有人背後咒罵你，或當面輕視你。你走很遠了，晚上睡醒了，想想還難受憤怒。那就是你接受了，你在給侮辱助力。福和苦，得失榮辱類似，就不多說了。
有此智慧觀照，人生真相盡顯，何去何從皆知。常常反思修煉，必能心靈健康，七情波瀾不起，隨享平靜安樂。青春容顏長住，永享福壽康寧！
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