朱熹（1130—1200），字元晦，號晦庵，別稱考亭先生，南宋徽州婺源人。宋高宗紹興十八年進士。曾在白鹿洞書院和嶽麓書院講學。著有《四書章句集註》、《朱子語類》等書，門人輯有《朱子大全》。下面我們就賞析朱熹的四首經典詩，經久不衰 成為千古傳誦的佳句。
一、觀書有感·其二
朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟鉅艦一毛輕；
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文;
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘大船就像像一片羽毛一般輕盈。
以往花費許多力量也不能推動它，今天卻能在江水中央自在漂流。
微點：
這首詩，是把泛舟比方學道的。昨天的夜裡，我到江岸邊來，見那春水已經漲起來了，許多大號船隻，停泊在水面上的，好似羽毛一般地輕浮。回想從前水淺的時候，空費了多少推移的氣力，到了今日，水已漲足，船在江心裡，儘可以自由行動了。
二、觀書有感·其一
朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、雲影在水面上閃耀浮動。
要問池塘裡的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
微點：
詩人雖是南宋有名的理學家，但這首詩卻寫得生動形象，深入淺出，富有理趣。詩的一、二句寫景，“一鑑開”點明瞭湖面之平靜，“共徘徊”即進一步強調了湖水的清澈，又為湖水注入了一股活力。詩人沒有單純地停留在寫景上，而是針對湖水之清展開思考，用一問一答把一個哲理性的問題闡述明白。後人經常用三、四兩句詩來比喻在工作或學習上要不斷汲取新鮮養分，才能取得不斷進步。
三、《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
微點：
這是一首寫春之詩，它描寫了春天萬物新生、花團錦簇的特點。但有人認為，這首詩看似寫景，實際上是一首哲理詩。泗水曾經是孔子絃歌講學、教授弟子的地方，朱熹是儒學大師，以泗水尋芳暗指追尋孔子之道，可能性很大。若真如此，詩歌的意思就改頭換面了。“新”暗指人們受到儒學薰陶之後的新氣象，“東風”指聖人之道如春風化人，“萬紫千紅”表達儒學內容豐富多彩、遍地開花。
四、《次韻雪後書事》
朱熹
惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。
前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。
江邊的幾樹梅花真是令人惆悵，我拄著藜杖在樹下徘徊，離開，又回來。
先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪是梅，花朵無處找尋，昨天夜裡伴著皎潔的月光，梅花依舊凌寒盛放。
今日我想折下幾枝來送給遠方的那個我憐愛的人，遺憾的是相思這場劫已化為灰燼。
我在樹下沉吟了良久，直到日暮時分，寒鴉歸巢，且遠遠的望著那扇柴門，獨自歸去。
微點：
詩作前半扣住詩題“雪後”，寫雪後尋梅之事。詩作以“雪後書事”為題，描寫詩人的行為和心態，展示了一位為故人惆悵憂慮的哲人形象。詩作結構端嚴：除首尾呼應之外，頸聯的“折寄遙憐人似玉”照應頷聯的“昨夜月明依舊開”，頸聯的“相思應恨劫成灰”照應頷聯的“前時雪壓無尋處”，將詩題“雪後”與“書事”兩個主體綰合一處。
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