前些天买了梁文道的《常识》，据说绝版了，但愿这只是店家卖高价的噱头，而不是出版业需要面对的现实缩影。
他讲了不少常识，都是大实话，正如梁氏自言：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”但一些人听来也许刺耳，所以才会成为一本出版物，而且一版再版。
但他也叹息，说“这是每个人都要说话但却没人想听的年代”，那篇文章的题目则是《人人都是作家，但却没有一个读者》。
无名如我，也写过一篇没有人读的文字，《无可无不可》，很少的推送，很可怜的点击。我想是因为我说了些本无需说的事，就像领导的套话，新闻的开头，地铁志愿者“请您自觉排队有序乘车”的碎碎念。
不能不说，这无需多言的状态，无可无不可的麻木态度，保护了我们，让我们明智地走过坑洼不平而没有湿了鞋脏了裤脚。
梁文道在《犬儒时代的信任》中说，“这个社会不只是个信任匮乏的社会，它还必将滋生出一种犬儒的冷漠。”人们首先认为自己处于弱势，很多事无从谈起，呼喊、吵闹、喧嚣早就被证明无济于事，只有冷漠，既能自保，又可表达愤懑。一层透明的厚厚的钢化膜，隔离了我们。
很多时候，“他们会说‘这真是没办法’，‘反正事情就是这样了’，默默地承受，机敏地度量，以一己的智巧去处理世事之无奈。”社会如同一条长长的大河，有时清澈，有时混浊，这段平缓，下一段汹涌，只有沉默的小水滴是长久的，它机敏，沉默，玲珑，也渺小。
但在不同的阶段，小水滴也有不同的魂魄，壶口瀑布的水滴，同塞外平湖的水滴，定是不同的。不同时代的人们，实在是可以有不同的自我，却因为那深沉长久的世故人情，而归于沉默。
“很多人都过早地衰老，常常世故地劝告那些还会生气还在盼望的人‘不要太天真’”。梁文道当然不是那种人，他还真是天真，才说了这么多常识废话，如同皇帝新衣里那个天真孩童，多少让人紧张，让人难堪。
有时候我会想起那些流浪歌手，在他们还没被从地下通道或者车厢街头驱逐之前，他们自顾自唱着心爱的歌，心里想着自己爱着和爱过的人，很多时候没有人听，但依然倾诉，这是一种渴望交流的表达，需要一种空旷，和自由，又区分于路人，更有别于艺人。非职业，亦非个人，只是要在公共的空间，表露真实的自我。
这样的权利，却也是容易被剥夺的，不是因为噪音，也不是有什么敏感内容，什么都没有，就是这种渴望就是让人担忧的东西，更何况还有人混进来挣钱。
网上同样如此，文字到底是歌者的表达，还是艺人的贩卖，是个问题。如今网上真正的思考和文字难寻，却又有那么多公号在海量地贩卖文字。贩卖的文字可以娱情，可以增广见闻，加上点击率还可以变现，又不会招祸，何乐不为？至于更深的反思，更广的关照，还是没有的好，大家都好。
一件事，一拨人，一些地方，做了什么，会有什么后果，造成了怎样长远的影响，对社会和后人会带来哪些危机，都可以放一放，由那些天真的人去想，傻傻的人去说。
至于自己，还是难得糊涂的好。至于这世道，就像别人的剧集，编排导演，悲喜交加，剧终人散，都只好由他。不然又能怎样呢？
果真如此，这个世界会否再好些？虽然很多弱者的漠然是没有办法，经历多了，便只好聪明些，或“糊涂”些，看的多了，便见怪不怪，亦处变不惊，自顾不暇的年代，何必奢谈情怀和道义，“铁肩担道义，妙手著文章”的一页已经翻过，更何况，那一页，是惊心动魄的一页。
于是现实的考量，不断的教训，不动声色的调教，这样的聪慧的冷漠，明智的糊涂，都成为一种宿命。年轻时不信，还有一往无前的气魄，半生消磨，谁还能保持那纯阳之气，倒也真是难能可贵了。
想着一件事有意义，越做越有滋味，就这样天真烂漫，活泼泼做了，趁着心还年轻，人还幼稚，伤口愈合得还算快，一直做下去，真是别有一番风味。待到山穷水尽，也就回到原点，一无所有起步，两手空空作别，倒也是一种活法。
只是不知，这样的活法，算不算聪慧，算不算明白，算不算活着。
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