孟子与荀子，道的发扬点不同，过犹不及，孟子过，荀子不及。孔子无述 ，天地间的道，孔丘并未加增或减少。
荀子更接近孔子，时，恶也，性恶切中大环境，符合执中要义。荀子是孔子弟子的传人，他对孔子的评价是很高的，尊孔子为“大儒”，即“圣人”。荀子非常推崇孔子的儒学思想，认为是最好的治国理念，并以孔子的传人自居。
孔子和荀子都是先秦时期儒家学说的代表人物。孔子是春秋时期最博学的人，是儒家学派的创始人。荀子是儒家思想的集大成者，把儒家思想提升到了一个新的水平。荀子对孔子的思想是批判性的继承，他维护孔子的“礼义”，不折不扣地传授和弘扬孔子的儒家经典学说。荀子继承、阐发了孔子的“礼”对于人和社会的意义，但认为施礼必先起法，主张礼法兼用。荀子也是我国教育史上第一个提倡“尊师重教”价值观取向的教育家。
孔子死后直到战国中后期，儒家学派逐渐四分五裂，儒家内部出现了很多派别，各个派别的观点很不相同，充满分歧，但都认为自己代表了孔子的儒学思想。他们中有不少人打着孔子儒学的招牌却兜售着自己的“歪理邪说”，对孔子的儒家学说存在不同程度的歪曲和背离，使儒学的发展面临严峻挑战。在这种情况下，荀子为了将以孔子为代表的原始儒家思想学说进行净化与纯化，提高儒家对社会政治的担当意识，对孔门儒派内部诸子进行了批判、审视和划分。通过指出各门派的缺点和不足，来彰显自己一派才是孔子的真传，才是孔门儒学的正统。他将儒家诸子划分为:大儒、雅儒、俗儒，还有小儒、陋儒、腐儒、贱儒、偷儒等。最高级别的儒就是大儒。
荀子尊孔子为大儒。荀子的大儒标准是儒家理想人格的最高形象，既有很强的政治能力，又有很高的道德境界，是儒的最高标准。在《荀子》一书中，荀子认为大儒就是在“外王”和“内圣”两方面都具有特别能力的人，是“善调一天下者”、“天子三公也”，是具有高尚的道德修养的儒家圣人。“无置锥之地，而明于持社稷之大意。嘄呼而莫之能应，然而通乎财万物，养百姓之经纪。埶在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。”这就是旬子在答秦昭王问儒时对大儒的描述，应该也是荀子对孔子的评价。
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