“三皇五帝始，堯舜禹相傳。”
由於年代久遠，缺少文字記錄，“五帝”的傳說較“三皇”更為撲朔迷離。
據北宋《資治通鑑外紀》中的說法，“五帝”即“黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯”。
這篇，我們先來簡單瞭解一下鳳凰之帝王—白帝少昊。
上古軒轅黃帝的長子少昊和鳥兒有著不解之緣，不僅出生時有五色鳳凰來朝賀，而且在登基為首領的時候，也有鳳凰掠過。
還有一個美麗的傳說，奠定了少昊後來以鳳凰作為圖騰的基礎。
少昊擅長彈琴，極為喜歡音律。時常會對海撫琴，與鳥共吟。
偶然的一天，他看到了一種從來都不曾見過的奇異鳥兒，相傳已經存活在世間五百年了。
可鳥兒竟然在梧桐樹上面自焚了，少昊為此傷心不已，痛哭流涕之餘，卻隱約看見鳥兒又重生了。
當鳥兒振翅遠飛，少昊十分的欣喜，便為那隻鳥兒取名為"鳳凰"。
自少昊登基以後，便以鳳凰為族神，首創了鳳凰圖騰，並且奠定了中華原始的鳳凰文化，後成為中華民族的圖騰之一。
鳳凰總管百鳥，他在自己統領的東夷部族內實行以鳥記事和管理的文化，也被稱為百鳥之國的國王。
時至今日，我們難免會有所疑惑：鳳凰真的存在嗎？
在先秦的文學中，鳳凰是一種稀少但確實存在的鳥類。
雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰。 據說只在梧桐樹上築巢，五百年會在火中重生一次。
自古以來，鳳都是人們心中的祥瑞之鳥，鳳凰文化的和諧理念也涵蓋了當今生活的方方面面，是中國傳統文化的一個重要組成部分。
傳說中，每當鳳凰朝聖，天下依附，喻君主聖明，國泰民安。
有感於此，當玉雕師李佳 在看到這塊和田玉籽料原石時，便決定將鳳凰朝聖的磅礴景象用玉雕的藝術形式將其演繹。
這塊紅皮色的料子，沁色較深，周身帶有淡淡的青花色。
經過幾番細緻的思考，結合原料的特點，終於有了一個設計方案。
隨形設計雕琢，最大限度的保留籽料原型。
正面以淺浮雕技法俏色巧雕火紅色的鳳凰翱翔於半空之中，神態優雅靈動，任長尾鋪展而開。
在原生皮色的映襯下，鳳羽動感飄逸，華麗豔美，彰顯著它鳥中之王的威儀。
一聲鳳鳴劃破長空淡青色的“渾濁之氣”，向背後身佩寶劍的少昊貢獻寶珠。
少昊作為傑出的五帝之一，成就了上古時代一個極為罕見的太平國度！
作品藉助溫潤內斂的玉質，使得鳳凰朝聖的盛世畫面更加華美立體地展現。
整件作品的美好寓意，和所體現的祥瑞之照，將心中對和平與昌樂盛世的美好祈福，表現得淋漓盡致。
觀此作品，也希望能為大家帶來平安與富貴！
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