甄士隱的小家比起賈寶玉的大家來，雖然是天壤之別，賈府是榮華富貴，富麗堂皇，甄士隱家也是殷實家庭，但他們的共通之處有衣食住行.人際關係，境遇.遭遇等方面，這些方面用人物的因果串聯起來，形成相互關聯的線索，使整個故事情節首尾相應，婉轉逼真，且聽我一一道來。
一，從衣食住行方面來說，甄士隱所居住的地方條件不差，《紅樓夢》中第一回中就寫到，姑蘇城中閶門，是紅塵中一個一二等富貴風流之地，這個地方有個“葫蘆廟”，廟旁邊就是甄士隱的家了，而甄士隱也是一個鄉宦，本地也推他為望族，既然是望族，就少不了丫鬟、僕人，車馬隨從，吃的也就比較好了，賈府能用的，他也能用地起，穿的也就差不多吧，至於其他方面就不去比較了，畢竟人家賈府“百足之蟲，死而不僵”，是不可攀比的，但從小範圍上來說，他們都是上層建築的產物了，比起普通老百姓來說，那就無法比擬了，他們的共通點就是吃穿不愁，都是受百姓敬仰的人。
再從人際關係上來說，甄士隱收留了落魄的書生賈雨村，在他的接濟下，賈雨村不但走上了仕途之路，還娶了他家的丫鬟姣杏，也與賈家有了剪不斷，理還亂的愛恨情仇來。假如沒有他的好心幫助，賈雨村或許還在哪個鄉村僻野當個窮教書先生罷了，他這一善心施捨，斷送了賈家後塵不說，連他家女兒英蓮也被這個人面獸心的傢伙給害苦了，在葫蘆生亂判葫蘆案時，那僧禿霍起就給他說人販子賣的女孩就是甄士隱的女兒英蓮時，他竟然為了升官發財，曲判了案情，致使英蓮又跳進了火坑，被薛潘買去做了小妾，這從某種意義上來說，甄士隱和這個傢伙是有淵源的，他們的這種相通，害了不少的人。
還有甄士隱在女兒失蹤之前，遇到的那一僧一道，與他們的第一次相逢就說英蓮道：“施主，你把這有命無運，累及爹孃之物抱在懷裡作甚，舍我吧，舍我吧”，這就 說明他們的相通，註定是一場悲劇，那英蓮果真是有命無運的倒黴蛋了，一直生活在薛潘的魔掌之下，非打即罵，成了洩慾的工具，你看這可悲不可悲。再說那一僧一道，手裡拿補天未用煉石去歷劫時，他見過那塊石頭，這就無形中他和寶玉相同了，以至於他聽到到的那首好好了歌：“世人都嘵神仙好，惟有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，世人都說神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，即至多時眼閉了，世人都嘵神仙好，只有嬌妻忘不了，君生日日說恩情，君死又隨人去了，世人都嘵神仙好，只有兒孫忘不了，痴心父母古來多，孝順子孫誰見了“，這歌訣裡的，功名，金銀.嬌妻.兒孫，都是世間人的至愛，是難以割捨的，當看清他們的本質後，有什麼放不下的呢？
甄士隱的放下是經歷了，大火的催毀家庭，英蓮的失蹤，經濟無著落時老丈人的冷遇，這無疑於一無所有了，這使他飽嘗了人世間的酸甜苦辣，對一切也覺得就那麼回事。失去和得到都擁有過，到頭來還是空歡喜一場，生不帶來，死不帶去，一切都是身外之物，這無形中，就給他出家提供了充分的理由。
賈寶玉雖然沒聽到一僧一跛足道人的這首歌訣，但他的結局是和甄士隱相通的，當他受盡了人間的恩寵，食遍了人間美味佳餚，在五彩繽紛的溫柔鄉里，享受夠了人間的榮華富貴，在猛然遭到打擊之下，那人情冷暖，世態炎涼，在他心裡留下無比的創傷，那傷痕是痛徹心扉的，無法癒合的傷痕，當他痛失摯愛林黛玉時，他的痴痴呆呆，是對嬌妻的割捨，當他在大街上拄著柺杖，拿著破碗乞討時，那是對他平時揮金如土的映襯，也是放下金錢執念的無奈，當他在看到是自己金榜題名時，卻以物是人非，是對功名的放棄，薛寶釵懷了他的孩子，他卻連孩子面也沒見上，是對子孫的割捨，當看到父母全家人被枷鎖著流放時，是對父母的離舍，當看到史湘雲淪落到官妓時是對親情的割捨，所有這些，都是和那“好了歌”，一一對應的，在他們心裡，一切好了就了了，一切了了就好了，從而，甄士隱和賈寶玉走上了同一條道路，他們在這一點上是最相通的了。
而曹雪芹之所以這樣安排他們的命運，在這些相通的線索安排下，還是主要演繹了人間的事實百態，從而體現出人的本質來，在沒有了一切之後，就會消極遁世，嚮往著神仙般的無憂無慮的生活。
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