《清平樂》從張妼晗上線之後，很多人對這位寵妃的所作所為非常不滿，本來如果是小女孩對自己喜歡的人撒撒嬌，表示所有人都認為官家是天下的，只有她把官家當成自己的一切，原本也沒什麼，但是張氏在劇中的所作所為太容易為自己和宋仁宗招黑。豆瓣上的評分也從8.2迅速跌倒了7.3。那麼歷史上的張貴妃是什麼樣的呢？這個鍋該編劇來背嗎？
其實不止網上大家都在diss她，在歷史上她也常被大臣們diss。
張貴妃（1024-1054），她的祖父張隸、父親張堯封都曾經中過進士，也算是書香門第。不過父親在她八歲的時候去世，她伯父張堯佐拒絕收養她，於是她母親曹氏將她賣給齊國大長公主家當了一個舞姬，後來進入宮廷的仙韶部，16歲的時候在一次宴會上被仁宗看中，開始了她開掛的經歷。康定元年（1040）進封才人，正五品，慶曆元年（1041）就一路跨過正四品婕妤、正三品美人，直接晉升為正二品修媛。慶曆八年（1048）就冊立為貴妃。在宋代，只有皇后是要行冊立禮儀的，貴妃沒有這個先例，但是張貴妃作為仁宗最寵的妃子，成了第一個以貴妃的身份行冊立禮的人。
由於她備受官家的喜愛，所以就恃寵而驕，“出入車御華楚，頗侵併後飾” “飲膳供給皆逾於曹後”，所吃的、所用的全部都超過了曹皇后的規制。電視劇第三十一集演到張妼晗找藉口借了皇后的車，皇后很慷慨借給她，後來反而被官家說了一頓。這件事情不是編劇隨便編的，而是確有其事。在《宋史·慈聖光獻曹皇后傳》裡說過這個事情：
張妃怙寵上僭，欲假後蓋出遊。帝使自來請，後與之，無靳色。妃喜，還以告，帝曰：“國家文物儀章，上下有秩，汝張之而出，外廷不汝置。”妃不懌而輟。
然而官家就是一直那樣地寵著她，而相反的，有時候卻對曹皇后的優點視而不見。慶曆八年（1048）有一天深夜，宮廷叛亂，那一天正好是皇后在服侍仁宗，大半夜的聽到動亂，皇后就讓宮人去找王守忠等人去找人護衛，賊人到福寧殿，砍傷了宮人的手臂，宦官何承用怕嚇著官家，就說了個謊，說是宮人打小女子。皇后就很英武地斥責他：“賊人在殿裡殺人，皇帝想要出去，你們還敢亂說！”皇后預料到賊人會放火，就讓宦官准備好了水，賊人果然用蠟燭燒窗簾，立馬就被撲滅了。皇后為了激勵這些宦官，親自給他們剪下一束頭髮作為標誌，說：“等賊人叛亂平復了，我就看你們的頭髮作憑證獎賞你們。”這些宦官們得到允諾當然就拼死保護仁宗和皇后，抓到了賊人。從這件事看，曹皇后臨危不亂，鎮定指揮，而且預判形勢，還能迅速地調動所有人的戰鬥力，組織有素，怎麼著說也是評定這場宮廷叛亂的首功吧，而當時是美人的張氏，只是跑過來陪著仁宗這一件可以說的。但是仁宗不這麼看，他只看到了張氏
“有扈蹕功”，對曹皇后的這些行為似乎不太領情。夏竦就推波助瀾，說要對張氏行“尊異之禮”，而當時的翰林學士張方平卻不同意，他對宰相陳執中說：“就算是漢代的馮婕妤為漢元帝擋熊救駕（《甄嬛傳》裡提到過這個故事），也沒有尊異的先例，皇后在，而尊美人，沒這個道理。”
張方平大家可能不太清楚，但是三蘇幾乎無人不知、無人不曉了吧。張方平就是他們的第一位貴人，是他把三蘇舉薦給歐陽修的。所以蘇軾、蘇轍對他都十分尊敬。蘇軾評價張方平是“其有似於孔北海、諸葛孔明也”，說他像孔融、諸葛亮。
張貴妃為仁宗生育子女，從康定元年（1040）到慶曆三年（1043），張氏為他生了三個公主，得到的賞賜也不是其他娘子所能比的。其中慶曆三年（1043）幼悟公主出生後，“於左藏庫取綾羅八千匹 ” ，諫官孫甫就開始上書diss張氏了，說“張修媛寵恣市恩，禍漸已盟。夫後者，正嫡也。其餘皆婢妾爾。貴賤有等，用物不宜過僭。自古寵女色，初不制而後不能治者，其禍不可悔”，電視劇裡第二十三集，有人託楊懷敏送張貴妃一個與她身份不相稱的象牙珍珠雕花冠，官家讓楊懷敏背誦《唐書》裡張行成勸諫唐高宗李治的
“恐女謁用事，大臣陰謀，宜制於未蔭”，其實並非《舊唐書》裡的，也是這位孫甫在慶曆三年diss張氏的奏章《上仁宗論赤雪地震之異》裡說的。這兩份奏章從自然災害說道後宮女主掌權，從晉朝、唐朝說道當時，意思就是，自然災害要讓後宮來背鍋，後宮裡嘛，那基本上就是張氏勢力太盛，僭越非禮，勞民傷財之類的。這個孫甫字之翰，天聖八年（1030）跟歐陽修同榜的進士。他是個史學家，雖然在當時星光燦爛的歐陽修等人映照下，他不是特別地明亮，但也足夠在歷史上留下他的足跡，他有文集，還著有一本七十五卷的《唐史記》，可惜後來沒有傳下來，只剩下其中的一部分——《唐史論斷》。
孫甫跟歐陽修同榜進士，歐陽修也上書反對這件事，就是第三十五集，王拱辰妻子、賈昌朝妻子去張妼晗那裡說歐陽修壞話的那一段了。歐陽修上書的題名叫《論美人張氏恩寵宜加裁損札子》，“染院工匠當此大雪苦寒之際，敲冰取水，染練供應，頗甚艱辛。”說仁宗一向提倡節儉，但張美人恩澤太頻，然後從古代的帝王講起，說“若能謙儉柔善，不求恩澤，則可長保君恩；或恣意驕奢，多求恩澤，則皆速致禍敗”。還對張美人的母親曹氏封賞太過頻繁表示異議。總之，就是說要貫徹節儉的美德，不能為了張氏一人虧損聖德balabala的。
張氏寵冠六宮，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，她的一家自然也跟著一起得道昇仙了。慶曆二年（1042），張氏的父親張堯封贈秘書監，她的曾祖父張文漸、祖父張隸分別贈為寧州刺史、光祿少卿，外祖父曹簡被追贈為秘書省著作佐郎。 當時她還只是修媛，以一個修媛的身份，往前追贈三世，這是前所未有的事情。
具體說說冊立貴妃的事情。慶曆八年（1048），張氏被封為貴妃，寫文書的任務是宋祁 的，但是宋祁犯糊塗，有幾個程序走得不太對，辦的不是很合貴妃的意思，貴妃把文書扔到地上，後來舉辦地跟皇后的禮儀差不多才算完事，但是宋祁惹火了張貴妃，當然沒有好果子吃，就被貶到許州去了。
宋祁是和歐陽修一起主編《新唐書》的，史學功底是一流的，而他的文學功底，最突出的表現就是那一首《玉樓春》：
東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
他有個名號叫作“紅杏尚書”，就是從這句“紅杏枝頭春意鬧”而來，現代的錢鍾書先生就從這個“鬧”字生髮出來，發明了一個詞“通感” ，就成為中國文學當中一個非常常用的修辭手法，這個“通感”想必大家上中學的時候回答試卷的問題沒少遇到過，我們跟這類題目的相愛相殺，一切的源頭就是這句詞。
關於追封張氏的家人，在嘉祐七年（1062） ，學士院出臺了一個新規定“皇后與妃皆贈三代”，這下司馬光坐不住了，他按捺不住那顆想要diss的心，於是就上了個《論后妃封贈劄子》：
“皇后敵體至尊，母儀四海。六宮之內，無與等夷。妃品秩雖貴，而皇后猶為女君。今封贈之典，混而為一，臣實懼焉。……天聖中，遇南郊大禮，皇太后追贈三代，太妃止贈二代，然則妃贈三代，乃近歲之失，不可以不正也。……皇后與妃，位次相亞，而有妾主之分。以此尤宜分別名噐，使之著明，以防後世之有僭差，不可鹵莽滅裂，苟然而已也。臣愚慾望陛下特降聖防，改定新制，自今後，唯皇后得贈三代，自妃以下，皆不過二代。”
就是一直在說，皇后是主子，皇妃再怎麼尊貴也是妾，太妃都只能追贈兩代，何況皇妃呢？
本來內政，如果止步於宮廷之內，那倒沒什麼，關鍵是，皇帝寵愛的人必然會跟權勢扯上關係，歷史上外戚作亂的破壞力也不容小覷。皇帝的家事必然會上升到國事。
張貴妃為了鞏固自己的勢力，必然會培植自己的力量。第一個重要的人物必然是她的從叔父張堯佐。 慶曆四年（1044），官家想要讓張堯佐提點開封府縣鎮公事，當時的右正言是餘靖，電視劇裡出現過，就是與范仲淹不熟、但是上書幫他說話，被打成范仲淹朋黨而被貶官的那個。蔡襄寫《四賢一不肖》詩，其中“四賢”之一就是他。他的脾氣跟電視劇裡的一樣，聽聞這個消息，就上書說“堯佐，修媛之世父，進用不宜太遽”。慶曆八年（1048），張堯佐被任命為兵部郎中、權知開封府，侍御史知雜事張昪上書，說“堯佐緣恩澤進用太驟，非所以 公天下”，這位張昪diss貴妃的叔父不成，自己反而得了個落職的下場。
說起這位敢diss張堯佐的張昪，大家可能不太清楚，不過宋詞有個叫張昇的人，他應該就是這位張昪，他有一首非常有名的詞《離亭燕》 ：
一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。
水浸碧天何處斷，霽色冷光相射。
蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。
雲際客帆高掛，煙外酒旗低亞。
多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話。
悵望倚層樓，寒日無言西下。
“多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話。”這句話已經後來被陳與義用過——“古今多少事，漁唱起三更”，後來又被明代的楊慎用了，寫在《三國演義》的開篇——“古今多少事，都付笑談中”，要說這個人，光靠這一首詞，也能進入“背誦與默寫天團”了。
不過，就算被diss多少次，只要張氏要給張堯佐升職加薪的決心不變，宋仁宗就得努力提升他。到皇佑元年（1049），張堯佐已經成為吏部侍郎、三司使了。只不過他很不幸，遇到的臺諫官是包拯。包拯是家喻戶曉的人物，如果只准用四個字概括他，那就是“鐵面無私”，張堯佐這個庸才居然做到國家財政第一把手，包青天怎麼可能沒有意見要說呢？包拯上書，說張堯佐就是個庸才，之所以提升地這麼快，全是因為他侄女。希望官家要把握好度，不要因為過分寵愛妃子，造成國家大禍。一次仁宗不聽，再來第二次、第三次，堅持讓皇帝給張堯佐安排個別的工作。仁宗沒法子，只好免了三司使的職務，不過又抵不過張氏的枕頭風，打起了宣徽使的主意。這個職務就在參知政事、樞密副使等官職之下，管郊廟祭祀、朝會晏飲等工作，其實也是一個位高權重的職務。不過包青天要鐵面到底，又上書說不可以，當時的御史中丞
王舉正也上書說“張堯佐庸人，緣妃家，一日領四使，使賢士大夫無所勸”，讓仁宗重新考慮給張堯佐一個官，還帶著張擇行、唐介、包拯、陳旭、吳奎等人跑到大殿上當面去懟仁宗，張堯佐惶惶恐恐，主動辭職，仁宗最終讓他以宣徽南院使身份去河陽了。
包拯大家都很熟悉，希望他能在後面的劇情裡出場，而不至於搶了主角的風頭，畢竟他的主角光環太過強大。這個王舉正，是一個世家子弟，但是如劇裡面的蘇子美蘇舜欽一樣，沒有靠父親的官職，也是自己考上進士的。這個人平時沉默寡言，而且有點懦弱。有一次，跟他是連襟關係的李徽之被推舉為御史，他反對，被李徽之怒懟：“王舉正老婆強悍，他都搞不定，這樣子怎麼去治理國家？”連歐陽修都說王舉正懦弱沉默做不了事情，於是他自己請求出去做官，跑到許州去當知州了。這看起來像是一個老實人，連他都坐不住跑出來懟了，也足夠說明張堯佐當時升遷的情況確實是太讓人看不過去了。
不只是張堯佐，張氏其他的親人都得到了封賞：張氏母親曹氏被封為外命婦，她兄弟張化基及其兒子張守誡等都被封官，張堯佐的子弟被賜同進士出身（做皇親國戚就是好啊，高考都免試錄取了）。
張氏既然煊赫一時，她的家族自然倚仗她的勢力，會做些違法亂紀的事情。皇祐三年（1051），張氏母親曹氏有個門客張彥方，因為受到有錢人家的重金買通，偽造任命官員的文書，犯了死罪，但是當時的開封府
劉沆不敢得罪張氏，所以就想快刀斬亂麻，匆匆判張彥方死罪了事，當時的宰相宋庠（宋祁的哥哥）也不敢得罪張氏，就睜一隻眼閉一隻眼，打算聽之任之了。不過這個時候有個耿直的人叫杜樞，他決心要徹查此案，張氏一族非常著急，想辦法把杜樞貶了官，換了人。杜樞的例子近在眼前，朝野上下一片譁然，沒人敢惹張氏，只有一個左正言賈黯力挺杜樞，後來包拯等人在這件事後彈劾宋庠，宋庠遞上辭呈，出去河南做地方官了。
有的官員與張氏的勢力槓，當然是不可能真正勝利的了，也有不置可否，睜一隻眼閉一隻眼的，當然也就有巴結討好的了。比如文彥博。
張貴妃的父親往日是文彥博家的門客，張氏為了擴大自己的勢力，認了他當伯父，所以一旦官家有什麼所思所想，就會暗地裡透露給文彥博。梅堯臣似乎還沒在劇中露面，他跟歐陽修並稱“歐梅”，又跟蘇舜欽並稱“蘇梅”，跟文彥博等人是同時代人，他署名的一本《碧雲騢》就說文彥博當宰相全靠張氏之力。有一年元宵節，張氏讓文彥博準備上好的織錦，文彥博弄來了燈籠錦，張氏穿了，仁宗看到這個錦完全不同，非常美，於是就問，張氏就說這是文彥博要送給官家的。仁宗開始留意起文彥博。慶曆七年（1047）貝州王則起義，朝廷派人去剿匪剿了好幾個月，仍然沒把敵人清除，這就成了仁宗一塊心病，他在後宮裡也很擔憂，就說：大臣們都沒有一個能為我分憂的，天天都沒有說去打匪徒的。“張貴妃就把這話透露給文彥博，
文彥博很聰明，第二天就主動請纓，第二年貝州戰事果然平復，後來文彥博果然出將入相，成為中樞大員。電視劇中與歐陽修同榜的進士，把歐陽修的狀元之名奪走的王拱辰，也巴結張貴妃，曾經給她送定州紅瓷。
到三十一歲，也就是至和元年（1054），張貴妃突然死了，但是她死後也仍然不少人diss她。當然這是因為仁宗為她的葬禮和祭祀有很多不合規矩之處，所以才跳出來懟的。關於張貴妃的葬禮，仁宗想要風光大葬，宰相陳執中、劉沆、王拱辰、王洙等人就全聽皇帝的意思，而禮官、臺諫等很多人diss，可是反對無效。張貴妃得到了與她的身份完全不相稱的葬禮。宋仁宗在她死後，給她追封“溫成皇后”，這於禮制是不合的。曹皇后還在那裡呢，搞這出生死兩皇后的戲碼是要幹什麼呢？仁宗還讓樞密副使孫沔讀哀冊，孫沔拒絕了，說是“讓我孫沔讀可以，但是讓宰相讀那是不合規矩的，是不對的，我不可能讀。”後來，皇帝沒法子，讓陳執中來讀的。仁宗要為張貴妃立忌日，劉敞就批評他，太祖以來的皇后，陛下都不去為她們立忌日，為一個妾搞那麼大的動靜，祖宗神靈肯定不高興。蔡襄 也上書說這樣的行為抬不符合規則，要求仁宗“追還敕命”，“以禮斷情，合於中道”。
蔡襄是個大鬍子，電視劇裡寫過《四賢一不肖》詩，這是歷史上真實發生的事情，他讚頌范仲淹、餘靖、尹洙和歐陽修，但是諷刺高若訥，仁宗還調侃他的鬍子睡覺時是放在被子裡面還是外面，導致他一夜未眠。他是個有名的書法家，“蘇黃米蔡”宋四家的“蔡”就是他。他研究詩詞、書法之餘，還研究植物，寫過《茶錄》和《荔枝譜》，也是個很有意思的人。
到了至和二年（1055），張貴妃去世一年之後，宋仁宗還是非常地思念她，於是想要去祭奠她的靈廟，像藉著去探望宣祖神御殿的名頭，但是又一堆人出來diss。孫抃說“陛下臨御已來，未嘗朝謁祖宗山陵，今若以溫成故特行此禮，虧損聖德，莫此為大” ，歐陽修、蔡襄都上書說不能這樣做，趙官家果然沒法瞞過他這一群高智商的麻煩臣子們的眼睛去，最後沒辦法，只好真的去朝謁了宣祖神御殿，而沒有去祭奠溫成陵廟。
但張貴妃之所以能夠得到仁宗的喜愛，似乎並不是如電視劇裡，除了漂亮會跳舞之外一無是處，歷史上記載她“巧慧，善迎人主意”，因為仁宗提倡節儉，所以她也奉行節儉的原則，居家所用的物品只有“素竹漆床，黃絹緣席，黃隔織褥。帝御飛白書溫成影帳牌，才二尺許，朱漆金字而已。” 而且，慶曆三年大旱，宋仁宗非常憂心，每日 “焚香”“夙夜精心密禱”，張貴妃看到仁宗為旱災這樣，就“刺臂血書祝辭”，也可以說是比較難能可貴了。
電視劇裡的宋仁宗，面對的朝堂之上全都是一群讀聖賢書的儒生，其中大部分都是忠正為民的，動不動就要上書勸說皇帝應該要有聖德，要節儉，要符合明君的標準，第三十五集，官家跟小徽柔吐槽范仲淹、餘靖、蘇舜欽等人，也可以看得出他雖然欣賞這些人，也知道他們都很好，但是時時處處都被這些人似乎拿著網一樣罩著，確實也挺壓抑的。而在後宮，皇后及其他娘子一個個都井然有序，讓人肅然起敬，每個人與朝堂上的大臣們也都差不多，雖然沒有什麼宮鬥啊、外戚專權、太監弄權之類烏煙瘴氣的事情，但是長此以往，也讓人覺得沉悶無趣。而在他的成長過程中，此前一直被大娘娘劉太后壓著，萬事都不能自己做主。對於一個正常的人來說，誰還沒有一點青春期的叛逆，誰還沒有要打破世俗的成見去做幾件驚天動地的大事的想法呢？對於張貴妃，他破了不少的規矩，無視了很多的祖宗家法，可能正是在這些地方，他才可以發洩他那顆想要叛逆的內心吧。劇名原來叫“孤城閉”，他在送走陳熙春的時候問道，到底是在宮門內的他擁有天下，還是可以到處遊歷的陳熙春才真正擁有這天下。他也好幾次說過這是座“四方城”，這座宮城雖然給了他皇帝的權利和榮耀，但是卻也將他圈禁在內，那些大臣們、皇后和妃嬪們，都是圈禁他的一根根羅網。難能可貴的是，他雖然自己未必才智過人，但他卻非常地懂道理，知道這些羅網是治理好國家所必須的，所以也基本上不去追究這些人，恐怕與張貴妃有關的事情是他做的極少的出格的事情吧。
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