“願以深心奉塵剎，不予自身求利益。”是大改革家張居正寫給自己的政治格言，他是這麼說的也是這麼做的，兢兢業業，十年致力於改革，最後挽救了明朝岌岌可危糟糕的局面，屬於一代功臣，為何死後難逃被清算的命運呢?
名副其實的“蓋棺定論”
1582年曆史上有名的宰相張居正去世，被追為贈上柱國，諡文忠，得到了至高無上的榮譽,死後萬曆停朝一天。但僅僅過去四天，張居正就慘遭清算，這個清算他的人就是他一手調教起來的的得意門生萬曆皇帝。
萬曆以無視皇帝權威，鉗制言官，貪汙腐敗，擅權亂政為由，抄了張居正的家。查抄全部家產，追回生前皇上所贈的璽書以及贈予家人的四代誥命。他的家眷有的被餓死，有的被流放，如果不念及舊情，張居正差點被萬曆皇帝挫骨揚灰了。其實後來張居正的陵墓被打開，裡邊只有一條玉帶，一方硯臺，他的清廉青天可鑑。
萬曆在張居正去世後，活得越來越“放浪形骸”，也可能之前被張居正和李太后管得太嚴，所以此後就“從此君王不早朝”了。
“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，張居正是罪有應得還是被冤枉？
在張居正被清算後的四十年，萬曆皇帝的孫子，崇禎皇帝的哥哥，“木匠”皇帝朱由校面對大明岌岌可危的局面，想起來張居正為大明鞠躬盡瘁死而後已，於是為張居正平反，但是實際上為時已晚。君王死社稷的崇禎十七年換了五十個大學士，換了十六任首輔，估計崇禎也恨為何沒能遇到張居正這樣的首輔，於是在自己吊死在歪脖子樹上之前曾經這麼感慨：
思陵之季，撫髀思江陵，而後知：得庸相百，不若得救時之相一也。
人生真是大起大落。不知如果有來生張居正是否還會選擇從政這條披滿荊棘的路？歷史上張居正到底是怎樣一個歷史人物？
少年聰慧，過五關斬六將得進士，光耀門楣
張居正乳名白圭，其打小飽讀史書，素有有荊州江陵神童的稱號，深得當時知府大人李士翱的喜歡，並賜大名居正，對他寄予堂堂正正做人，長大後忠心報國的厚望。
張居正無論是學業上還是仕途上可以說一帆風順，唯一一次失利是第一次次參加鄉試受湖北巡撫阻礙而落榜，據說此巡撫看出張居正將來一定能成大器，想磨練其意志。三年後張居中重返考場成為舉人，在其23歲時中了進士，未負祖父期望，光耀了張家門楣，從此開始了他從政為官的生涯。
看破朝廷腐敗，身感無力，以病假為由回鄉。
初入翰林院，張居正是庶吉士的職位，一邊拜師學習，一邊負責起草詔書，給皇上講解詩書，就是就相當於皇上的私人秘書。一干幹了好幾年，他見到了朝廷腐敗，邊防鬆弛。於是年輕氣盛的張居正就提出自己要改革政治的主張。當時嚴蒿專權，權傾朝野，沒能得到嘉靖皇帝與嚴嵩重視。張居正眼心灰意冷，眼不見心不煩，遂以養病為由，回到了家鄉湖北，開始遊山玩水。遊玩期間他發現，土地兼併，土地稅收不均，民不聊生，又觸動了內心，決定重返政壇，挽救朝廷，解決百姓疾苦。
重返政壇，臥薪嚐膽
1557年，張居正重返翰林院，這回經過幾年的沉澱，人心日漸成熟，江湖險惡，覺得做人得八面玲瓏不能太清高死板，得跟自己“老師”徐階學習，得投其所好，會迎合，學會處理好人際關係。徐階絕對算得上是張居正的貴人，他對於張居正的影響非常大。
他對張居正很賞識也很喜歡，在以後的日子裡一有機會就推薦張居正。自從徐階把張居正推薦給裕王朱載垕做侍講侍讀，張居正的官運就要開始了。在這裡他掌握了一些準官場的人，為以後的仕途打開人脈。而張居正真正開始登上歷史舞臺，是明神宗時期。
1572年，明穆宗崩逝，十歲的明神宗繼位。
張居正巧用太監馮保與高拱的矛盾，聯合馮保讓其向李太后進讒言，以專政擅權罪，卒於家中，自己取代了高拱，做了首輔，正因為如此也給自己身後埋下了禍根，據說在高拱臨死前在自己《病榻遺言》裡對死對頭張居正的人品，及擅權問題上就有所指摘，尤其是後者戳中了萬曆皇上的痛點，這也成了日後萬曆皇上將張居正定罪並抄其家的導火索，萬曆替高拱報了當年的仇。
挽救明朝，實施萬曆中興改革
張居正在軍事上提出考成法，剪裁冗官冗員，整頓吏治，加強中央集權；在經濟上採取一條鞭法，攤定入地，在歷史改革過程中這種改革具有劃時代的意義；在經濟上清理河道，興修水利。捯整武備，加強士卒的訓練，安撫邊疆少數民族，避免其有異心；改革十年，明朝國庫充盈，經濟逐漸恢復，日趨繁榮，邊境無戰事，國泰民安。
這一切歸功於張居正，但是隨著張居正去世，萬曆皇上獨自親政，經濟漸漸又衰退。其實張居正當年想跟徐階一樣功成名告老還鄉，因為他懂得能不能久居高位的道理，並說皇上已經長大了，已成家，可以自己獨當一面了，可李太后非得以皇上離不開張先生，讓張居正輔佐萬曆皇帝到而立之年，就像當年皇上小時候對張居正的依賴。
在張居正奉皇旨回家奔父喪時，一日寫三份詔書到江陵，詢問恩師奔喪的情況以及回朝的時間，可見李太后與對萬曆皇帝的張居正的信任與依賴。按規矩應該守孝27個月，但是那時萬曆中興改革才開始，所以張居正主動提出“奪情”，也正因為奪情事件成了日後一些“反對派”攻擊張居正不孝亂了倫理綱常的把柄。
成李太后，敗也李太后。如果當年放張居正告老還鄉也許就避開了抄家的一劫。
從結局上看，李太后對抄家之事，沒出來干預。也許一心禮佛的李太后覺得事有因果，一切皆定數？還是覺得生前光輝就好，不必計較身後的得與失，身後的事不重要了，或者是有“卸磨殺驢”之嫌？
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