大廈將傾，夕陽西下。此時張擇端的《清明上河圖》卻將這世態描繪得如此繁盛喧鬧、欣欣向榮。 這幅畫被當做2010年上海世博會中國館的主題來展示，更是用高科技手段使其中人物景色都活靈活現起來，甚至有晝夜之分。在這鉅作面前直看得人心馳神往，讚歎不已。
名畫與小說
如果我沒有讀到《清明上河圖密碼》這部書，也沒有去了解這幅名畫的背景，可能真就被這表面的輝煌矇騙過去了。又誰知畫外的風雲早已變化，畫內的各人也是危機重重。就算不聞不問，又怎逃得過朝廷的腐朽、外族的覬覦。
《清明上河圖密碼6》是冶文彪整部書的大結局，需要把全畫中824人的命運在這裡有個交代。想來在前5冊書中那些撲朔迷離的案情、懸而未決的人物去向，都要匯聚整合在這最後一冊中，實在既期待又擔心。
因為這麼龐大的體系，涉及到“士商工農兵”各個階層，既要根據史實避免衝突，又要符合故事邏輯、人物性格，我只能說冶文彪的格局相當大。像所有故事的結局一樣不能盡人滿意，卻也基本做到了自圓其說。
小說與史實
冶文彪說：“寫這部小說，有一個期望，或者說野心，是想用推理這種小說類型，嘗試描述一整個王朝的社會生活全景圖和時代大命運。”
至少從我普通讀者的眼光來看，他的這個“野心”算是達成了。我還沒有看到過哪個作家能夠把一部小說寫得這樣事無巨糜都能“古言古說”（這個詞是我自創的），不論是從各行各業的背景、歷程介紹，還是一干隨手拈來的生活習慣、器具，都能講得頭頭是道，宛若直接穿越到北宋一般的真實。
不說本書的故事情節、人物安排本身，光這些資料的準備和考察，都不知需要耗費多大的精力。從書後附錄的“參考史料”目錄足足有近200部書來說，就不是我所見過任何一本其他的書籍可比的。
不得不在此獻上我的膝蓋！
愛與貪
陸青燒的是“愛”字。 他沉聲道：“愛物則貪，愛榮則鄙，愛安則怯，愛命則儒。唯願世人，能見天之高，不論卑與驕；能見心之明，不墮昏與亂；能見歲時之無涯，不生優與懼。
書近結尾，其中“相絕”陸青的這番話頗入我心。
這裡所說的“愛”其實等同於一個“貪”字。世人願意把它說成“愛”不過是種美化和藉口。
人生在世不過百年，但我們貪戀的東西卻太多太多。無論古今，真正的“愛”是能夠鼓舞、淨化我們的心靈的。讓我們不沉溺於自己的私慾，以公義大道為先，捨得犧牲自己，成全他人和大局。
而“愛”甚不加控制其實就是一個“貪”了。名譽、地位、物質、感情、還有安全感，這些就像一個個籠子把我們限制在其中，不可自拔。這樣的慾望越多，我們的心思與雙眼就越被矇蔽。只看到這些虛無的幌子，卻看不清真正光明清淨的遠方。
就像現在總低頭盯著手機的我們，眼睛會近視，頭腦會昏聵。看不到藍天，也看不到前路的危險。
所以陸青燒掉的這個字，可以說就是燒掉了我們的短視和執念。只有不執著於眼前，才能見天地之廣闊，人生之微渺。思考什麼才當是我們所求的。
宗教與政權
最後我還想說一下書中提到的“摩尼教”，也就是一系列案件的“幕後黑手”。
其實摩尼教就是我們曾經在電視劇《太極張三丰》中看到過的“明教”，這麼說應該很多人都會有點印象了。而且明朝皇帝朱元璋就是明教的一員。當初摩尼教（明教）傳入中國，受到了武則天的待見，後來又被廣大不堪忍受壓迫的信徒當做一個號召用來聚眾起義。
所以等到朱元璋上臺，他深諳其中危險，嚴厲打擊明教，使其成為世界上唯一一個徹底被滅亡的宗教。
說起來作為一個宗教，摩尼教也不過是被別有用心當做了一個幌子來用。都是為了蠱惑人心，矇蔽群眾跟隨達到自己的政治目的罷了。
關於這個作者並沒有細說，我有點興趣就自己查了查。如果認真來讀，書中有不計其數的細節值得我們深挖，喜愛者必定不亦樂乎。
總結一句話：《清明上河圖密碼》是一部堪稱偉大的小說，值得收藏起來慢慢細讀。感謝作者冶文彪的創作，也感謝我自己閱讀全冊的勇氣。
此文為紀！
（作者：小小小小的火，用文字與你分享每一份平凡的感動 ，歡迎關注）
