《轿顶山.春》
涵墨
2020年4月12日
雪盖太行轿顶山，
清明已过倒春寒。
群峰巍峨翠竹青，
忘却世俗静心安。
轿顶山景区位于河南省辉县市西北部的沙窑乡小井村，距新乡市55公里，北接万仙山，西连王莽岭，南邻八里沟，东望侯兆川，总面积34平方公里，海拔1686米。自然景观与人文景观相得益彰、天人合一。是南太行山之精华所在，赵魏龙脉长城之遗址，古都朝歌之祖脉，中国古代清廉官制文化之长廊。
这里群山环抱、峡谷万丈，红岩绝壁、似刀劈斧削，怪石嶙峋，如仙似兽，青山滴翠，秀山蔽日。摩崖石刻，雄壮可观，是文化艺术之精华。
这里四季皆景，步趋景移。春来山花烂漫，千蝶竟舞；盛夏云海仙山，百鸟鸣涧；秋更层林尽染，多彩纷呈，冬雪如画，山舞银蛇，好一派北国风光！
这里是“人间仙境”,“世外桃源”，“心灵的家园”，“避暑度假之天堂”。
中文名称
辉县轿顶山
外文名称
Huixianjiaodingshan
地理位置
河南省辉县市
气候类型
温带季风气候
占地面积
34平方公里
景观介绍
在世界的东方，有一道山脉横亘于中国的心脏地带，那就是巍巍太行。如果说，万峰嶙峋，浩瀚激荡的太行山是一幅宏伟画卷，那么轿顶山就是这幅画卷中的神来之笔，它以包罗万象的气质，汇聚了八百里太行的神韵与胜状。
上图为著名景点：华盖石，因形状像古代帝王出行的华盖得名。
在南太行腹地，有一座山峰拔地而起，似从天降，这就是磅礴于世的天地奇观——轿顶山。
轿顶山，位于河南省辉县市境内，海拔1686米，群峰相拥，连绵不绝，有千山合纵，万壑连横的雄浑气魄。两千年道教文化在这里孕育，点化了这座神秘仙山，演绎出天人合一的悠远意境。
当春天的脚步迈进轿顶山时，连片的山花装扮了层层山峦，温馨的暖意将万物唤醒，灵鸟鸣唱于芊芊枝头，蝴蝶飞舞于漫漫花海，轿顶山变成了生机盎然、五彩缤纷的童话天地，也使这里成为了踏春赏景、最理想的去处。
夏天的轿顶山，雄浑而不失优雅。近在咫尺的云雾轻轻漫卷，好似云遮千里，雾锁万峰，恰似波涛滚滚中千帆竞渡。置身山顶，如临仙境。
在斧削刀琢般的崖壁之上，砌就了1728级登山步道，从山脚到山顶设有9个观景平台，寓意从九品小官到一品大员的高升之路。古往今来，无数莘莘学子和善男信女在轿顶山虔诚祭拜，祈求家人飞黄腾达、官运亨通，这里也就成为了别具一格的官制文化长廊。
屹立山巅的铁打寨，诉说着爱国将领岳飞的千古美名，五千载中华龙脉，幻化为盘旋于山脊的雄伟长城。巨型华盖奇石，宛若神灵，从天际款款而来，形成令人赞叹的天下奇观。登临轿顶山，但见万山来朝，有不输泰山之雄和华山之险的气势，让人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。
秋山映霞惹相思，落叶随风满天红。秋天的轿顶山是绚烂多彩的世界，红黄相接，层林尽染，像一首自由奔放的诗，描绘出轿顶山热情奔放的神韵。
冬天，轿顶山是一片银装素裹的世界，千里冰封，万里雪凝，好似如梦如幻的九霄云天。山中矗立的雾凇，犹如一支支神奇的画笔，临摹了冬天里的玉树琼花。
在这个季节，山中弥漫的水气更容易凝结成云海。目极之处，山峰化为岛屿，云雾化为沧海，让冬天的轿顶山增添了一份大气磅礴之美。
轿顶山四季皆景，是大自然精心构筑的遗世杰作。这里群山环抱，峡谷万丈，红岩绝壁，形态万千，把太行山脉雄浑壮丽的特点展现得淋漓尽致。这里是被时光尘封的世外仙境，是大自然谱写的壮美史诗。轿顶山将揭开它的面纱，为世界奉献一处波澜壮阔的雄伟胜境。
景观
轿顶山 轿顶山即万仙山的东山山岭，得天地生机的向阳山坡，远远望去，山形似轿顶，故得此名。《清代道光辉县志》载：“在侯兆川西有轿顶山，山极高处，远望如鸟耸翼形。行家言系朝歌祖脉。登其巅，果见直起三龙，一走东南，一走东北，中龙则至侯兆川而止。或起或伏，如雪波卷浪，俯视人寰，真大观也……”后来，凡有名人雅士，临此必拜谒轿顶山，曰：为官者升迁，为商者发财，为民者平安……
华盖石 相传，由于当时的大谋士张良对秦始皇暴政不满，曾在半山腰的一山洞内读书、学艺数年，感到轿顶山非常富有帝王之气，常登山呼吸大地精华，功力大增。直到西汉末年，王莽撵刘秀，刘秀在轿顶山之南的刘秀寨上与王莽对垒之时，连战数月不利。一日，刘秀夜梦张良对他说：“距此不远处，有一山形似轿顶，旁有一华盖石，皆有帝王之气，你可急去拜谒，可成就天下！”刘秀突然不见张良，惊呼，梦醒。翌日，刘秀招来军师陈朋、诸将等，随同前往拜谒轿顶山，果见此山此石，虔诚跪地扣拜。第一拜，闪电雷鸣，狂风大作；第二拜，乌云蔽日，大雨倾盆；第三拜，晴空万里，霞光满天。拜谒完毕，一道彩虹横跨轿顶山与华盖石之间，形似飞龙在天，刘秀金口称此山形似轿顶，真乃帝王之山，此石乃华盖之石也。后有文人墨客路过，多来行拜，以得灵气。
御马峰 在华盖石与轿顶山之间，有一山峰，好似一匹御马在拉着帝王之辇（轿顶山），因此得名。御马峰前有华盖石，后有轿顶山，形成帝王出宫之势，是大自然孕育的完美自然景观。下建有三星洞，供奉着福、禄、寿寿三星。
铁打寨铁打寨，其名字相传是在宋朝末年，金人对大宋大肆入侵，当时，爱国将领王彦，岳飞等志士，带领本部人马在辉县盘上设五个山寨，形成奇角之势。以铁打寨为“八字军”抗击金兵的总部，号令各军，扼制了金兀术对大宋南侵的步伐，之后代代相传，留下千古美名。
再后来，这里常有响马盘踞，欺男霸女，无恶不作，许多人敢怒而不敢言。后被铁氏一文武双全的大家闺秀闻知，遂带领一丫鬟，打扮成村姑的模样，故意路过那里，果然没有逃过响马的抢劫，她们俩人被劫持到山上，当夜与山大王成亲，丫鬟也被二大王抢去；就在山大王深夜醉酒后，她把山大王杀死。一群响马群龙无首，二大王等其他响马又均被驱散，她们为当地除了一害。据清代道光年《辉县志》中有这样的记载，可佐证铁打寨，“在侯兆川西山绝顶，石城尚在，只一径可通，甚险。” 至今，寨内还存有全石头垒成了石房一座，石板到顶，是一座无梁式建筑。据说原来有两道寨门。山崖处，还存有当年的石寨墙，石缝间布满了黑苔。
现将铁打寨建成《忠义书院》，房子是在原来的地基上修建的，房屋的样式也基本上是修旧如旧。可在这儿住宿，体会当年义军的生活。《宋史》和《辉县志》上都有记载，这是宋都统制王彦保护共城西山时所筑的。当时，金军统帅派大将来攻打山寨，将领回禀道：“王都统寨坚如铁石，未可破也。”铁打寨因此而得名。
览秀阁 在铁打寨北峰，修建有一座三层高的楼阁，名曰览秀阁。楼阁的材料用青石材料砌成，阁顶造型新颖、别致、色彩鲜艳夺目，游客登上歇息，可饱览景区秀色，把万仙山、郭亮、侯兆川的美景尽收眼底。晴空万里之时，可望上百里自然景观，是游客必登之处。
在龙碑南与览秀阁间将架一座索桥，桥面铺木板与玻璃相间，游客走在桥上晃晃悠悠视脚下绝壁万丈，富有刺激性。
大华山大华山位于小井村南，海拔1680米，其形状特别，奇险惊人；盖于西岳华山，人称大华山。大华山是太行山向阳山脸处最好的观景台之一：山巅为一脚掌状巨石，旁边有一长方形的印形山峰，当地人形象的称其为“掌印峰”。站在长城的瞭望台上，周围百里之外，360度全景式太行山水，历历在目：正南是辉县滴水寨山、十字岭、回龙，西是山西的马武寨、马圪当诸山；再往北为山西王
莽岭古郊山，西北而为佛山、赵辿岭，西北、东北为辉县的万仙山以及林州、壶关诸山；而脚下的辉县侯兆川、林县南群山中的淇河盆地，历历在目，如同置身茫茫大海烟波之中......
刘秀寨 ：刘秀寨海拔1490米，传说王莽撵刘秀，刘秀曾在此筑城避难而得名。刘秀寨位于小井村南侧，是一座独立的山峰。刘秀寨有一奇石，好像摇摇欲坠，实际却稳如泰山。刘秀寨北侧绝壁处，有一小山洞，后人取名刘秀洞，该洞口高5米，宽3-4米，洞内宽窄不一，约5-7米，洞顶悬挂各种色彩的钟乳石，变化万千，形态各异，具有极高的观赏价值。刘秀寨现存两座卫士住房遗址。刘秀营寨前5米处一表面平整的石头上凿一直径25厘米，深25厘米的堆臼眼，据说是当年刘秀舂米时用的石具，名舂米石。刘秀寨下方，其地势险要，易守难攻，是通往刘秀寨的必经之地，也是刘秀寨的重要门塞，战略地位极为重要。站在这里可一览刘秀寨下的的无限风光，名曰观景台。
七彩泉 在幽泉谷的尽头，有一个泉池，面积约有30余平方米，深达数米，是村民们饮用水源头。池水冬暖夏凉，富含多种对人体有益的矿物质，泉水清澈见底，甘甜可口。一个最奇妙的现象是，池水一日之内的不同时段会变幻出七种颜色，一年四季水流不断，故名“七彩泉”。
狮虎瀑、狮虎潭：在幽泉谷中，岩壁上有一挂瀑布，叫狮虎瀑，该瀑高约50米，宽约2米，瀑水飞溅而下，甚是壮观。狮虎爆下有一个深潭，叫狮虎潭。其潭水幽深，象一块墨绿玉，潭水面积约30平方米，水深约2.5米。狮虎潭前有两块巨石左右站立着，左边形似狮子，右边形似老虎，像两个忠实的守门大将军，镇守在狮虎潭前。
官职文化长廊
轿顶山所在之地是南太行之脉气所在，颇有灵气。据辉县县志记载，此处为朝歌祖脉，且刘秀在打败王莽之前，率领众臣朝拜轿顶山时，从山脚到山顶，在不同的高度从九品到一品分封不同级别的官员。为再现古代官职文化之内涵，现依山势自下而上，在不同的山体高度，从九品至一品，修建了中国古代官职文化碑廊，使历史官职级别文化再现，从而激励人们踏1900余个人行步道台阶，怀积极向上的凌云壮志，不畏艰辛，敢于攀登，从“九品官职”步步登上“一品官职”，赏古代官职文化之底蕴，圆人生旅途之夙愿。
三星洞位于御马峰下，绝壁石雕而成。中国历来有“五福寿为先”的说法，人们常用“福如东海，寿比南山”，来祝福长辈健康长寿。为了迎合人们追求吉祥幸福、健康长寿的愿望，道教创造出了福、禄、寿三星的形象，“三星高照”，也就成了中国最为流行的一句对别人祝福的吉祥用语。 福、禄、寿三星崇拜，来源于中国远古对星辰的自然崇拜。它们的原型，均为星宿。寿星，又叫南极老人星，位于天狼星之南。主管天下一切人等的寿命，成为中国人崇拜的寿神。福星即木星，是金、木、水、火、土五大行星中的一颗，中国古代又叫“岁星”。木星成为福星，与中国古代的天文历法以及与此相关的民俗有很大的关系。古人将木星在天空中自北向西、南、东的运行划分为十二段，称“十二次”，又称“十二宫”。木星围绕太阳公转的速度，正好是地球的十二分之一。也就是说，木星每前进一宫，就代表了地球上的一年，所以木星也被称为“岁星”。由于木星标志着旧的一年的结束和新的一年的开始，所以它很早就成为人们在年终辞旧迎新时祭祀的对象。人们祈求岁星能够给新的一年带来好运、平安和健康，于是岁星就顺理成章地成为了降福的福星。禄神信仰同样来源于原始的星辰崇拜，民俗中又称为“文昌帝君”、“禄星”等。《史记·天官书》中说：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。在斗魁中，贵人之牢。”其中的司禄， 就是专管人间功名利禄的禄星。科举制度盛行以后，考取功名，成为古代士子们实现其报效国家、光宗耀祖的惟一途径。于是，主管人间爵禄的司禄星，就成了主宰士人命运的神灵，天下的读书人无不对它顶礼膜拜，奉若神明。
天云观
天云观座落在轿顶山峰西侧，东西两侧为悬崖峭壁，南有御马峰，北边轿顶山；风格独特，云雾缭绕；天云观大殿奉有道教始祖玄武大帝。玄武大帝又称玄天上帝、真武大帝、真武、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。
天云观除奉有玄武大帝外，还有财神、武财神、文财神；三霄娘娘、三官等22余位神灵。
