文|丁十二
在《少年维特之烦恼》这本书里，歌德说：哪个少男不多情，哪个少女不怀春。青春期的少男少女春心萌动，彼此思慕，本是再寻常不过的事。
在我国，早在三千多年前，在《诗经》中，就有一首诗歌明确描述了男女怀春之事。这首诗歌也是“怀春”一词最早的出处。
《诗经·召南·野有死麕》
野有死麕（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕（sù），野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱（duì）脱兮！无感（hàn）我帨（shuì）兮！无使尨（máng）也吠！
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国诗歌的源头。分为《风》《雅》《颂》三类。
《风》又称《国风》，包含十五个国家和地区的民间歌谣。
这首诗歌便是出自《国风》中的召（shào）南篇之一，召南，指周朝召公姬奭（shì）统治的南方地域。
“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”这一句是“怀春”一词最早的出处，麕（jūn），同“麇”，獐子。在古代，女子未嫁称女，男子未娶称士。吉士是对男子的美称。
这句话的意思是说野地里有一只死獐子，用洁白茅草包裹着，有位少女动了春心，男子追着来挑逗她。“白茅”寓意着少女的纯洁，也指少男少女之间纯洁的爱情。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。”朴樕（sù）就是小树木，这一句的意思是：树林里丛生着小树木，野地里有一只死鹿。我用白茅捆扎好送给谁？有位少女颜如玉。
“如玉”二字暗含无限美好，既是指少女容貌美丽，也指男子对少女的珍惜，更暗指他们爱情的美好可贵。清代牛运震《诗志》说，“只‘如玉’二字，便有十分珍惜。”后世诗歌“书中自有颜如玉”、“美人如玉剑如虹”等句均脱胎于此。
“舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”这第三段是最露骨直接也是最含蓄的一句，而这首诗歌在历史上引起的诸多分歧也主要是对于此句的不同见解。
舒，舒缓。脱（duì）脱，这里指动作文雅舒缓。感（hàn），通“撼” ，动摇。帨（shuì）：佩巾，系在女子腹前，如今日之围裙。尨（máng）：多毛的狗。
这一句的意思是说，男欢女爱之时，少女要求男子慢慢来不要着急忙慌，不要碰她的围裙，不要惹得狗儿叫汪汪。相较于男子的粗鲁直接，少女则显得娇羞和矜持。也暗合上文如玉一般纯洁无瑕的少女形象。
在“谈xing色变”的今天，看到这里，很多人开始遮遮掩掩，议论纷纷。其实不光是我们，在历史上，就连欧阳修、朱熹这样的文学大家都持有这样的观点。因此他们认为这首诗歌是“厌恶无礼”之诗。
但是，我们了解诗歌绝不能用今天的眼光或者现在的背景出发，而应该回到诗歌创作的时候。
据《旧唐书·礼仪志》记载，这首诗歌的创作时间应是周平王东迁之后。
当时民风淳朴，社会风气开放，并未形成封建礼教，所以男女表达爱情是大胆、直接甚至露骨的。况且男欢女爱、谈情说爱本就是人性最纯真的流露。
也正因如此，这首诗歌才如此难能可贵。
因此这绝不是朱熹等人所说的“厌恶无礼”之诗，也不是贤士“拒招隐”之词，更不是一首yin诗。
这是一段男女之间两情相悦、互生情愫的美好爱情故事。
我们绝不能以后世封建礼教束缚来歪曲和误解这首纯粹、纯真的爱情之歌。
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