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张奂是一位悲情色彩的东汉名将，无论在其身前或身后。他虽然半生戎马，但却仕途坎坷，屡遭欺骗、构陷，这不可谓不幸。
梁冀故吏
张奂早年以布衣入仕权臣梁冀的大将军府，虽然不久后便因病去职。但在“清流”看来，他是梁冀故吏，便是梁冀党羽，因此，在梁冀被诛杀后，张奂理所应当的被“免官禁锢”。
【游戏《率土之滨》中的张奂】
在那个特殊时期，谁也不愿意与梁冀扯上关系，所以张奂没有得到任何一位旧交老友的援助。在当时，只有好友皇甫规（与张奂、段颎同为汉桓帝、灵帝朝名将，“凉州三明”之一）不避流俗，前后七次上疏举荐张奂。经过四年闲居之后，张奂方才从家中被起用。
窦武事件
汉桓帝、灵帝交接之际，张奂对羌族战事取得重要进展，大破入侵羌军，入朝受赏。
正在张奂刚入朝的前后，朝廷之中的斗争逐渐达到了最激烈的程度。外戚窦武与清流名臣陈蕃等结盟，密谋诛杀宦官。但在实践过程中，这个密谋泄露了，致使宦官找到了反击的关键。这个关键点，正是在于不与宦官合作的张奂身上。
据记载，张奂当时刚刚入京，并不清楚京中形势。而宦官想要调派他部下的大军，竟然伪造诏令，“矫制使（张）奂与少府周靖率五营士围（窦）武”，最终使得窦武自杀，陈蕃因见害，清流名士全遭迫害，或死或禁锢。
这就是著名的第二次党锢之祸，这次对于党人来说的“灭顶之灾”，让张奂心中万分歉疚。
政变之后，宦官拉拢张奂，封侯升官。但张奂痛恨自己被权宦所出卖，上疏坚辞所有封赏，并且一鼓作气，在党人禁锢之风未消的时刻（二次党锢之祸的第二年），以天有异象为名目，径直上疏灵帝，为窦武、陈蕃及窦太后申冤。
史称灵帝览奏后，“深纳（张）奂言”，但阻于宦官劝阻，才未能按照建议施行。自此之后，宦官对张奂深恶痛疾，把他改调为毫无实权的太常（九卿之一，掌宗庙礼仪等事务）。或许是为了“赎罪”，即使被改迁官职，张奂仍与同情党人遭遇的大臣们一同举荐党人要员王畅、李膺为三公。这一举措，触怒了权宦们，最后，张奂被免去官职，禁锢回乡。
委曲求全
张奂任度辽将军时，主张对羌族和战并用，与主张武力征讨的另一位名将段颎分歧严重。在张奂被罢官驱逐回乡的同时，段颎凭借着战功及奉承宦官得到了极大的权位。他记恨张奂，企图将其从赶回凉州敦煌郡，并制造意外，杀死张奂。
张奂得到讯息后，无可奈何，只得写了一封哀求动情的奏疏，说：“小人不明，得过州将，千里委命，以情相归……孤微之人，无所告诉。如不哀怜，便为鱼肉”。段颎读信后，动了恻隐之心，这才放过了张奂。
总结张奂的三次遭遇，可以明白这位正直忠诚的将军的无奈。他正直，但却不得不哀求段颎，以保全性命；他忠诚，却被宦官利用，铸成大错。不过，张奂虽然被迫害、利用，但却始终坚持自己的原则，纵然在党锢之后，仍不顾名位，执意拯救遭到不公命运的党人。
《左传》说“过而能改，善莫大焉”，张奂敢于“知耻”，勇于改过，即使从这一面来看，他都是位高节忠贞的名将，不愧“北州豪杰”之称。
浔阳咸鱼
张奂是我非常欣赏的一位名将，提起他的名字，很多人很陌生，但若说到他麾下的一员部将，却是无人不晓，便是三国演义中的魔王董卓。像董卓这样的魔王，在张奂面前都得毕恭毕敬。张奂究竟有什么本事，有过什么伟大的功勋，且听我细细道来。
1、属国都尉，勇破南匈奴
张奂文武双全，勇略过人。年轻时专攻《尚书》，后被举荐到朝廷，在对皇帝的问策中，勇夺第一名，可见肚子里有点墨水。后来他出任属国都尉，就是胡人居住区的军事指挥官，上任不久，就遇到大麻烦了。
公元155年，南匈奴暴发叛乱，叛军七千余人，围攻美稷与安定。南匈奴一乱，居住于此的东羌部落马上纷起响应。当时张奂在安定，他只有士兵两百人，得悉叛军来攻，他积极应战，主动出击。部下都认为他神经病，以两百人迎战七千叛军，这不是神经病是什么？
然而张奂是个战略高手，他积极争取东羌诸部落的支持，晓以利害，终于说服东羌诸首领前来归降。他指挥东羌军队，进攻南匈奴叛军，一口气打了好几仗，南匈奴叛军节节败退。叛军首领伯德见大势已去，慌忙向张奂投降。这次南匈奴的叛变，赖张奂的机智与勇敢，在谈笑之间强虏灰飞烟灭。
平定南匈奴叛乱后，东羌诸部落首领送给张奂八枚金耳环，二十匹战马。在张奂之前的八位属国都尉，都是贪得无厌之人，东羌人早熟悉汉官吏收受贿赂这一套。然而，张奂却与从不同，他说：“就算马匹有羊那么多，也绝不牵入马厩，即令黄金象小米那么多，也绝不塞入自己的腰包。”把马匹与金耳环全部退还。张奂的高风亮节，令东羌人耳目一新，心悦诚服。
2、大敌当前，张奂不动如山，在兵营中讲解儒学经典
公元158年，南匈奴再掀起反叛的高潮，叛军与乌桓、鲜卑结盟，攻击汉帝国的九个缘边郡。汉桓帝任命张奂为北中郎将（即“使匈奴中郎将”），与度辽将军陈龟共同负责平定南匈奴与乌桓的叛乱。
南匈奴叛军在首领休屠各的率领下，进攻度辽将军的驻地，放火烧了城门。城中士兵们非常恐惧，张奂神色自若，大敌当前，他却坐在军中帐营内，给弟子们讲解经典，他的镇定与勇气，很快使军中的骚动平息下来。
张奂利用南匈奴与乌桓之间的矛盾，派人秘密会见乌桓首领，利以诱之，乌桓骑兵临阵倒戈。乌桓军队突然发难，袭击南匈奴叛军，叛军首领休屠各被杀。张奂率军出城，与乌桓军队夹击南匈奴，叛军群龙无首，毫无斗志，纷纷向张奂投降。
张奂两次平定南匈奴的叛变，其手法如出一辙，就是分化瓦解敌人的同盟阵营，以夷制夷。由于张奂的杰出表现，使得南匈奴的两次叛乱都如昙花一现，很快平息。
3、威名胜过一支百战之师，不战而屈人之兵
平定南匈奴之乱后的第二年（公元159年），东汉朝廷发生政变，大将军梁冀被诛。张奂曾为梁冀的部下，故而被牵连免职。四年后，在皇甫规的七次举荐之下，张奂再次被重用，先后担任武威太守与度辽将军。在担任度辽将军的数年内，张奂的威名传遍南匈奴、乌桓与鲜卑，蛮族们对张奂很是畏惧。张奂既有军事才干，又为官清廉，深得百姓的拥护，故而这几年乃是北方边疆最为安宁的日子。
公元166年，由于张奂在边疆的杰出成就，朝廷升迁张奂为大司农，调回首都洛阳。张奂一离开，鲜卑马上勾结南匈奴与乌桓的叛乱分子，入寇汉帝国的缘边九郡，又与东羌部落结盟，共同攻掠武威、张掖。
朝廷猛然意识到张奂对北疆安全的重要意义，急忙令他兼任护匈奴中郎将，同时以九卿的身份，督导幽州、并州、凉州的军事以及度辽将军、乌桓校尉的管辖部队，实际上成为汉帝国北部及西北部的最高军事长官。
张奂的威名胜过一支百战之师，南匈奴及乌桓叛军听说张奂又回来了，吓得心惊肉跳，各部落首领纷纷碰头，互相劝说向张奂投降，前后归降的人数达二十万人之多。鲜卑人得知南匈奴、乌桓投降，深惧张奂，便引军出塞去了。
大神一出马，群魔逍遁无踪。这里我不禁想起孙子兵法所说：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
张奂就是把孙子的理论玩得炉火纯青，不战而自胜。
4、平定羌乱，力主招抚
与南匈奴、乌桓、鲜卑之乱相比，羌乱更加严重，东汉帝国两百年，几乎与羌乱相始终。
公元167年，东羌先零部落进攻三辅（长安一带），击破京兆大营与雍县大营，杀死汉军一千余人。不久后，先零羌第二次发动对三辅的进攻，东汉朝廷紧急命使匈奴中郎将张奂驰援三辅。张奂接到命令之后，火速派遣两名部将率军赶赴三辅，一个是司马尹端，另一位便是大家所熟知的大名鼎鼎的董卓。尹端与董卓率军与先零羌苦战，大破先零羌，斩俘超过一万人。
不过，张奂不主张以武力手段镇压羌乱，而是力主招抚。在平羌一事上，汉桓帝最终采纳段颎的意见，以铁血手段平乱。对此，张奂的看法是：“羌人与汉人一样，皆禀承上天之气而生，所以不可杀尽，山谷广大，不能空无人烟，血流成河，将伤和致灾。”与段颎相比，他是比较有人道主义精神的。
5、错上贼船，终身遗憾
张奂是东汉晚期最杰出的将领之一，然而在浑浊不堪的政局之下，他并不能置身于政治漩涡之外。公元168年的宫廷政变，张奂犯下了一件不可挽回的错误。
这一年，以外戚窦武为首的士人集团，决心诛杀浊气冲天的宦官集团。宦官集团打算先下手为强，当时张奂正好被征召回洛阳，对朝廷内部斗争知之甚少。宦官集团利用这点，假传圣旨让张奂统率中央军围攻窦武。张奂这次军事才能用错了地方，致使以窦武、陈蕃的士人集团改革派全部覆灭。
这绝对不是一次小错误，这是葬送东汉帝国未来的大错。这件事成为张奂一生的污点，也是他一生引以为痛的事。事后，张奂认清宦官们的真实嘴脸，义无反顾地投身对宦官集团的斗争，但是得势的宦官集团很轻松就把他打倒了，张奂被解职，返回家乡。
解职返乡之后，张奂转而钻研学问，撰写《尚书记难》三十余万字，前来听他讲学的学生多达一千多人。
张奂是东汉晚期最杰出的将领之一，与皇甫规、段颎并称三大名将。此三人均是凉州人氏，皇甫规字威明，张奂字然明，段颎字纪明，因而被时人誉为“凉州三明”。他年轻时便志同高远，崇尚气节，他曾跟友人说：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”他的所作所为，不辱没年轻时的志向，终于成为一代名将，流芳万古。回望五千年波澜壮阔的历史画卷，守护大中华纵横捭阖的血脉精魂。欢迎关注“君山话史”。
君山话史
张奂，字然明，和皇甫规，字威明以及段纪明，他们的名字中都有明字，同时他们都在治羌过程中有很大功劳，所以他们被称为凉州三明，并且又是名将，张奂在七十八岁时去世。
公元155年，张奂被任命为安定属国都尉，张奂刚去不久，当时的南匈奴就反叛汉朝，同时羌人也在这时出兵，之后经过张奂的策划，断绝了南匈奴和羌人的联络，最终叛军投降。
到公元158年，张奂又被任命为匈奴中郎将，代表汉朝处理匈奴事情。没多久汉朝庭因为梁冀专权，最终汉桓帝在宦官的帮助下，灭了梁氏集团。因为张奂曾经做过梁冀手下的官，所以张奂也被牵连，被罢官禁锢。
后来张奂又被起用，被任命为武威郡太守，因为他的治理，当时的生活有了很大的提高，并且当时的人因为张奂做了很多好事，百姓就给他立了生祠。因为张奂的政绩很高，所以张奂又被任命为度辽将军，代表大汉处理鲜卑、乌桓的事情。
公元166年和167年，先后平定南匈奴、乌桓、羌人的进攻和反叛。在公元168年，年幼的汉灵帝登基为帝，窦太后听政，而当时的宦官势力很强，所以就出现了外戚和宦官的争权的局面，而张奂也被圈入其中。
后来张奂就离开了朝廷，结束了他的为官生涯，闭门不出，和他的弟子们，研究儒学，并且写有三十万字的著作。
在公元181年，张奂七十八岁时离开人世，同时因为张奂在武威为官时的政绩，深受当地人的爱戴，所以为了纪念张奂，就给他立了很多的祠堂，以供后人祭拜。