带钩，古称作“犀比”是古代贵族和士大夫所系腰带的挂钩，最开始用青铜铸造，后也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周盛与秦汉，是一种尊贵身份的象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。腰束玉钩也有善自约束的意思，古人讲究君子如玉，即使今日仍有爱好者在腰间佩玉，这也显示中华文化绵延千年强大的生命力。最近大家热追的国家宝藏中有更多的文化传承期待大家去发掘。
战国时期青铜错金几何纹带钩
迄今发现最早的束带用具，是距今5000多年前的太湖流域良渚文化玉带钩。这种玉带钩造型比较成熟，仅为高等级贵族使用，可以推断它已具礼仪性质。最早的带钩出现以后，并没有在更大范围普及。在中原地区的历史时代初期，也许还继续着更早年代结绳系带的传统。这种系带的方式，系起来容易开解难，所以就有了一种特别的器具觸，它是用于解结的一个发明，像一个不太尖的锥子，用骨、玉等材料制成，须随身携带。
玉质带钩
随着人类社会中战争的频繁发生，军士的装备也变得越来越规范，以皮革材料制作的腰带成为盔甲必不可少的一部分。由于又宽又厚的革带不能打结，钩形饰物应运而生，即将钩尾固定在革带上，钩头勾住钻有孔眼的革带的另一端，靠人体的张力束腰。大多数带钩造型简单，但都有钩首、钩体和钩钮三个部分，钩体正面为钩面，常饰以各种纹饰或者铭文。钩体反面为钩背，背上作钮，钮由钮柱与钩体相连接。钩钮表面称为钮面，有时饰纹。
带钩示意图
带扣与带钩具有同样古老的历史，自春秋时期起开始逐渐普及。在中原地区，带扣起初几乎全部用于马具，无论在墓葬中和车马坑中，带扣一般都与马具共存;带钩则用于人体束带。而在北方少数民族地区，带扣则是从一开始便用于人身束带。
从汉代开始到魏晋时代，带扣逐渐取代带钩，在中原及南方地区成为人体束带的主要用具。从构造上看，带扣主要有环孔和舌针两部分组成，装于带头，便于解结，以铜、铁居多，珍贵的也有金、银、玉等。
带钩使用示意图
考古发现的带扣从构造特征上看，大致可分为两类，主要区别在扣舌上，即分死舌和活舌。死舌固定在扣环一则，活舌则可以转动自如。从出土实物看，带扣遵循着从死舌到活舌的发展过程。大约自春秋晚期一直到战国，在我国北方流行着一种圆形死舌铜带扣，这种扣具不但时间早，而且是匈奴、鲜卑等少数民族所特有，在古代文献中被称之“带锰”。到了汉代，带扣的造型由简单到复杂，除了沿用早期带扣的形制外，出现了前圆后方形扣身的带扣，中间装有扣舌，且扣舌也在沿袭死舌的基础上，向活舌进化。综观汉代传世或出土的活舌带扣，造型上的另一个显著变化是其穿带开孔不但比先代加大加长，而且呈弧形。
带钩演变示意图
两晋时带扣开制逐渐标准化，即逐渐的趋向于使用整体形状为“U”形，在开口一侧装一横轴以固定扣舌的带扣，这种带扣较之以前的形制更趋于实用化。晋代带扣出土实物较多，作为礼仪性扣具，西晋刘弘墓出土的嵌绿松石螭纹金带扣最为典型。其基本造型仍保持了汉代前圆后方的马蹄形特征，只是穿带之孔已改弧形为长方形。特别需要指出的是该带扣纹饰作一螭虎，开态张牙舞爪，背上镶嵌绿玉44颗，螭身正中嵌一大珠，其图案形式和风格与白玉衮带鲜卑头完全一样。南北朝及隋唐、宋辽金元的带扣形制基本没有超出两晋时的范围。
西晋 嵌绿松石螭纹金带钩
最近国家宝藏开播以来深受大家喜爱，让文物活起来，走到群众中来，通过讲述带钩的发展脉络，也显示了中华文化的绵绵不绝，虽然现在带钩已经不在是我们日常使用的束带用品，但是现在如果佩戴一块两千前的带钩仍然是一件时髦的事情。
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